من فضلكم دلوني على سبب سقوط التنوين من مثل"زهير"في الأسانيد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
من فضلكم دلوني على سبب سقوط التنوين من مثل"زهير"في الأسانيد
شكراوجزاكم الله تعالى في الدارين

وَحَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنِى أَبِى عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ - فِيهَا تَصَاوِيرُ - لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ أُولَئِكِ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ أُولَئِكِ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».

أسقط العرب التنوين من العلم الموصوف بـ(ابن) كـ (زيدُ بنُ عمرو) لأنهم جعلوه بمنزلة اسم واحد لما كثر في كلامهم, كما نص على ذلك سيبويه وغيره من النحاة رحمهم الله تعالى.

لمَّا حذفت الألف اللينة في ( ابن ) بين العَلَمَينِ التقى ساكنانِ هما :
- النون الثانية في التنوين
مع :
- الباء الساكنة في ( بْن ) ،
فكانت النتيجة إسقاط أحد الساكنين فأسقطوا النون لعدم أصالتها فأصبح العَلَمُ الذي قبل كلمة ( بْن ) غير منوَّنٍ فقالوا : زُهَيْرُ بْنُ حَرْبِ بْنِ أبي خيثمةَ .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

لمَّا حذفت الألف اللينة في ( ابن ) بين العَلَمَينِ التقى ساكنانِ هما :
- النون الثانية في التنوين
مع :
- الباء الساكنة في ( بْن ) ،
فكانت النتيجة إسقاط أحد الساكنين فأسقطوا النون لعدم أصالتها فأصبح العَلَمُ الذي قبل كلمة ( بْن ) غير منوَّنٍ فقالوا : زُهَيْرُ بْنُ حَرْبِ بْنِ أبي خيثمةَ .

---

هلّا وثقت لنا هذه المعلومة أخي الكريم بارك الله فيك.

و اللهِ لا أدري كيف أوثقها ###