هل صيغة فُعَيْل تأتي لغير التصغير؟
وهل اللام فيها دائما ياء؟ وإن كان أصلها واوا؟
أرجو مساعدتي
عرض للطباعة
هل صيغة فُعَيْل تأتي لغير التصغير؟
وهل اللام فيها دائما ياء؟ وإن كان أصلها واوا؟
أرجو مساعدتي
نعم تأتي لغير التصغير كما في ( كميت ) و( لجين )، وقد جمع كثيرا منها السيوطي في المزهر.
وإذا كانت لامها واوا فإنها تقلب ياء؛ لأن قبلها ياء ساكنة كما قال ابن مالك:
إن يسكن السابق من واو ويا ......... واتصلا ومن عروض عريا
فياء الواو اقلبن مدغما .......... وشذ معطى غير ما قد رسما
شكرا لسرعة استجابتك أبا مالك
أفهم أنها حتى وإن أتت لغير التصغير فلا يمكن أن تأتي لامها واوا إن اعتلت اللام؟
لا فرق بين كونها للتصغير وغير التصغير في هذا؛ لأن القاعدة الصرفية عامة كما ذكرها ابن مالك.
فياء الواو اقلبن مدغما الصواب كما قال الراجز، وكما ينبغي أن يكون:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
فيا إلى الواو اقلبن مدغما
بحذف همزة (فياء) وذكر حرف الجر (إلى)؛ ضبطًا للوزن
أنا لا أحفظ الأرجوزة، لكن راجعها يتبين لك الصواب
وفقنا الله جميعًا
معنى ذلك أن القاعدة تسري على صيغتي فَعُول وفَعِيل أيضا
شكرا لك مرة أخرى على هذه الفائدة
وفقك الله وسدد خطاكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الحضري
ما دمت لا تحفظها فلم يكن هناك داعٍ للاعتراض حتى ترجع إلى متن الألفية على الأقل فضلا عن مراجعة الشروح.
وكلامك خطأ في اللفظ والمعنى جميعًا، أما اللفظ فهذا هو نص الألفية المعروف، والوزن صحيح لا يختلف فيه اثنان (فياءً الواوَ).
وأما في المعنى فهو يقول (اقلب الواو ياء) وأنت جعلتها (اقلب الياء إلى الواو) فعكست المعنى.
أظن الفعل قلب لا يتعدى بحرف جر لأنه متعد بنفسهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الحضري
تقول اقلب الواو ياء وليس إلى ياء
عفوا :(
ما ذا عن عَدُوّ أليست على وزن فَعول ؟
ألم تعتل لامها بالواو ؟ لماذا أدغمت برغم سكون ما قبلها دون قلب ؟
أرجو الإفادة
السلام عليكم:
أحسنت، فأنا ركزت على الضبط العروضي متجاهلًا المعنى...
فالصواب: فياءً الواوَ اقلبنّ مدغما
(عدوّ) من العداوة، فالكلمة واوية الأصل، وعليه فلم تلتق الواو مع ياء أصلا، وإنما واوان التقتا فأدغمتا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدلية تميمية
يعني لا بد أن يكون ما قبل اللام ياء وإلا لا يمكن أن نطبق هذه القاعدة ؟
فنخرج صيغة فعول منها ؟
المقصود في :
إن يسكن السابق من واو ويا ......... واتصلا ومن عروض عريا
أن السابق ياء وليس واوا ؟
ليس كذلك، بل المقصود أن القاعدة المذكورة في كلام ابن مالك هي عند التقاء (واو مع ياء) أو (ياء مع واو) أما إذا كانا ياءين أو واوين فهذا خارج عن كلام ابن مالك المذكور.
جزاك الله خيرا أبامالك
ونفعنا الله واياكم بما تقول وتسطر