السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو موقف علماء الاصول المالكية من حديث الاحاد هل يفيد العلم او العمل اي هل يفيد الظن او اليقين
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو موقف علماء الاصول المالكية من حديث الاحاد هل يفيد العلم او العمل اي هل يفيد الظن او اليقين
هل من مجييييييييييييي ييييييييب
حديث الآحاد يفيد الظن، ولكنه قد يرتقي بالقرائن إلى درجة العلم النظري.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم الزيتوني
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
........................
الأخ الكريم أظن أن سؤالك هذا مركب من شقين، أو أن صياغته خاطئة.اقتباس:
ما هو موقف علماء الاصول المالكية من حديث الاحاد هل يفيد العلم او العمل اي هل يفيد الظن او اليقين
والصحيح أن نقول: هل خبر الآحاد يفيد العلم أم الظن ؟
وهل يفيد العمل أم لا ؟
فالعلم شيء، والعمل شيء آخر.
......................
والجواب أن:
إفادته للعمل هي قول جميع علماء أهل السنة والجماعة، وغيرهم من بعض طوائف المسلمين ممن اشتغل بأصول الفقه.
لم يخالف إلا بعض المعتزلة ممن يعدون على الأصابع، ويعتبر قولهم هذا قول شاذ.
فأخبار الآحاد توجب العمل إن لم تخالف أصلا أقوى منها.
......................
أما إفادتها للعلم، أو الظن الراجح:
فعلماء المالكية على القول بإفادتها الظن الراجح.
أي أن طريق ورودها صحيح بنسبة عالية، لا ترتقي للقطع، وإنما تفيد ظنا قويا.
لم يخالف في ذلك إلا واحد من المالكية، هو محمد بن خويزمنداد، وينسب القول بإفادتها للعلم للإمام مالك رحمه الله.
وقد تعقبه كثير من علماء المالكية، وبينوا أن روايته هذه شاذة
إذ كيف يقول الإمام مالك بأنها تفيد العلم ثم يقدم عليها عمل أهل المدينة
.....................
وفقكم الله.
أخي المهم العمل بكلام النبي صلى الله عليه وسلم ، أما تفريق السنة إلى أقسام لكي ترد فهو قول من يريد محادة الله ورسوله
.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أبي الحسن
هل تقصد ان علماء الامة يحادون الله و رسوله بهذا التقسيم.كيف يكون ذلك و قد افنوا اعمارهم في البحث و التفسير و طلب العلم من مشارق الارض و مغاربها.لو يستطيع احد الاخوة ان ينقل لنا قول ابي زيد القيرواني و أو الامام سحنون