عرض للطباعة
السلام عليكم ، وبعد:
فأنا أريد أن أعرف كيف أحفظ السنة بطريقة جيدة لا أندم عليها بعد ذلك فأنا لا أريد مثلاأن أبدأ بحفظ كتاب ثم بعد ذلك يتبين لي أني أبعدت النجعة في اختياري لهذا الكتاب فأرجو ممن عنده علم بذلك أن يعلمني وله من الله -سبحانه وتعالى - الأجر -إن شاء الله - بكل حديث أحفظه.
والسلام عليكم
السلام عليكم
أظن أن سؤالي لايستحق الالتفات إليه .
أنا آسف على أني سألت أمراممن لا يلبي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
إن كنتَ تقصد حفظ الأحاديث؛ فعليك بالطرق المنهجية المرتبة، ودع عنك المناهج المرتجلة، وأنصحك بالانضمام إلى دورات حفاظ الوحيين للشيخ يحيى، واختر منها ما يناسبك، سهل الله أمرك.
أنا من مصر يا أخي فهل تقام هذه الدورة في مصر؟وأين ؟ ومتى؟
وبارك الله فيكم يا أخي ، وجزاكم الله خيرا
نعم تقام، أنا لا أعرف عنها شيئًا في مصر، لكن لو تسأل تجد جوابًا إن شاء الله.
قبل الالتحاق بهذه الدورات
احفظ:
الأربعين النووية
ثم عمدة الأحكام
ثم بلوغ المرام
ثم التحق بهذه الدورات وحفظ الأصل أحسن
يعني إذا كانت لكك همة ووقت وإخلاص
فاحفظ صحيح البخاري نفسه ولا تحفظ المختصرات
أو اختصره أنت واحفظ المختصر
أخي أظن أن الذي يقيم هذه الدورة في مصر هو الشيخ وحيد عبد السلام بالي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=199818
لكن لا علم لي هل هي مستمرة ومكتررة أم لا
هل تعرف أحداً فعل هذا وأكمل البخاري كله ثم أتبعه بمسلم؟!!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطيني
أنا وجهة نظري يحفظ الأربعين ثم إن أراد التفقه فليسرع إلى البلوغ ولم يحفظ العمدة ؟!
ثم يتجه للجمع بين الصحيحين للشيخ يحيى إن كانت حافظته جيدة ..
والله أعلم ..
*** أما في مصر فالشيخ الفاضل / وحيد عبد السلام بالي يقيم دورات حفظ الصحيحين في مصر وله فروع و حدثني أنها لاقت قبولاً طيباً وتفاعلاً عجيباً ..
أنا من القائمين على دروة حفاظ الوحيين في غزة
لكن في رأيي ورأي غيري من أهل العلم كالشيخ عبد الكريم الخضير مثلا من المعاصرين
أن حفظ الأصل أحسن
أو يقوم الطالب باختصاره بنفسه.
ونعم أنا أعلم من يحفظ الأصل البخاري ومسلم...
لكن لا ننصح بذلك إلا لمن كانت له همة وسرعة حفظ وغير ذلك من مؤهلات والله أعلم
معذرة أيها الفاضل أمجد هل لي أن أعرف منك كيف أحفظه من الأصل أتقصد بإسناده؟ وكيف أختصره؟
يعني تحفظ جميع الكتاب من الجلدة إلى الجلدة
وأنا فعلت كذلك
واستفدت فائدة عظيمة
بل ذلك أحدث عندي قفزة علمية في مسيرتي
ما زلت أشعر بها الآن وألمسها
ومهما عبرت لك عن مدى هذه الاستفادة كانت فوق هذا التعبير
وبالطبع أقول هذا الكلام لمن أراد أن يضرب في طريق العلم بعيدا
ثم هو يكون بعد تلك المتون التي ذكرها أهل العلم (النووية والعمدة والبلوغ)
وحفظ الإسناد والرجال له فوائد كثيرة لا مجال لذكرها الآن
لكن الذي لا يريد أن يتخصص في علم الحديث ولا يطلب غايات بعيدة في العلم فالأحسن في حقه أن يحفظ المتن دون الإسناد
لكن لابد من حفظ الصحابي كما لا يخفاك
أما باقي الكتاب من تبويبات وأراء المصنف وذكره للاختلاف والتفسير واللغة ففي حفظه وفهمه خير كثير
أما الاختصار فصعب نوعا ما
يحتاج إلى إلمام ببعض فنون العلوم
ولذلك الأفضل بل لابد أن تتدرج في العلم وتسلك الطريقة التي ذكرها أهل العلم كما أسلفت لك
ولو حفظت قبل أن تحفظ كتب السنة الكبار بعض المتون في الفقه واللغة والأصول فهو أحسن وأفضل
لأنه سيفيدك في الاختصار
والاختصار أحسن للطالب من أن يحفظ مختصر غيره
وطريقة الاختصار قد تختلف من شخص لآخر
والطريقة التي أفضلها كالتالي:
/// أن تجمع أطراف الحديث من الصحيح (أرقام أطراف الحديث تكون مكتوبة تحت أول هذه الأطراف ورودا في الكتاب في طبعة دار الحديث المصرية والطبعة اليونينية وبعض طبعات الفتح الباري وقد يفوت الطابع بعض الأرقام وقد يعكس بعض الأرقام ستتنبه له مع الممارسة)
/// تنظر أطول المتون سوقا فتنسخه إما في دفتر أو على ملف وورد إذا أردت أن تضع مختصرك على ملف ثم تطبعه لتحفظه
/// ثم تنظر إلى باقي متون الحديث (الأطراف التي جمعتها من مواضعها) وتأخذ الزيادات على المتن الأطول سياقا الذي نسخته فتضعها في أماكنها المناسبة (داخل المتن الأطول سياقا) وتضعها بين أقواس أو فوق هذه الأماكن المناسبة بخط صغير
وتربط كل زيادة بمن زادها إذا أردت أن تحفظ بالأسانيد
وبذلك تكون حفظ الحديث بطرقه من الصحيح كأنه متن واحد
وبعد أن تنتهي من البخاري تضيف إليه مسلم بنفس الطريقة
وأنت بعد الانتهاء من البخاري أو نصفه
لن تحتاج في هذا الأمر إلا لنفسك
وسيكون عندك من الطرق المسهلة لحفظ الأحاديث بالطرق ما لا يوجد عند غيرك
/// وهكذا اعمل مع كل حديث
وهناك أحاديث غير مكررة فلا تعب فيه ولا نصب
/// بالنسبة للسند إن حفظته من أوله لآخره فحسن
ويمكن أن تجمع الطرق وتنظر فيها وتحدد الراوي الذي عليه مدار الإسناد فتحفظه ومن فوقه فقط
ولا تحفظ من دونه
وقد يكون مدار الإسناد على أكثر من راوي
لكن في الغالب يكون واحدا ويقل إثنان ويندر ثلاثة
لكن أن تحفظ الإسناد كاملا أكثر فائدة في علم الرجال والجرح والتعديل
/// وأسانيد البخاري هي أسناد مشهورة وأغلبها عن أئمة كبار يكون مدار الحديث عليهم في الغالب
/// طريقة ضم الزيدات إلى المتن الأصل تعتمد على الحصيلة العلمية لك
فقد تضم زيادة ليس فيها فائدة وقد تضم زيادة فيها فائدة تركها غير من المختصرين غفلة عنها او لعدم ظهور وجه فائدتها لهم
والعلم أرزاق وتوفيق
وقد تترك زيادة فيها فائدة
لكن ممكن أن تكتشفها مع تقدمك العلمي فتضمها فيما بعد
حال المراجعة مثلا
وهكذا
فتنبه لهذا الأمر
/// وإذا عزمت على الاختصار فيفضل أن تنظر في المختصرات السابقة لك
كمختصر الألباني وجمع الحميدي وغيرهما
جزاكم الله خيرا أخي أمجد ، ودعني أولا أخبرك أني أحبك في الله .
وأود أن أخبرك أني أمتلك صحيح البخاري طبعة الإيمان وهي ليست مبينةأطراف الحديث فأي طبعة تنصحني أن أمتلكها .
وسؤال أخير أخي هل من الأفضل أن أسمع دروس الشيخ الخضيري أم الشيخ عبد الله السعد ، وجزاك الله خيرا مرة ثانية على
هذه الدرر
بارك الله فيكم
وأحبكم الله الواحد الأحد.
/// أرى أن تقتني الطبعة اليونينية وهي أصح الطبعات وستجد أطراف الحديث في الأسفل
/// ثم اليونينية لا تصلح للحفظ فإذا أردت الحفظ فاقني أي طبعة من طبعات الصحيح من ذوات المجلد الواحد حتى يسهل عليك التنقل به
لكن راعي أن تكون كبيرة الخط نوعا ما
ثم صحح هذه الطبعة على اليونينية
يعني كلما أردت أن تحفظ عشرين حديثا مثلا قابلها على اليونينة حتى تسلم من حفظ الخطأ المطبعي
/// لم أسمع الشرحين المذكورين
ولا شك أن فيهما خير كثير لجلالة الشارحين في العلم
موفق إن شاء الله
ما ذكرتَه يا شيخ أمجد هو الأصل، لكنه متعذر عند السواد الأعظم؛ إلا من فتح الله عليه، والمشكلة أن بعض الطلبة يبدأ أول ما يبدأ بالبخاري، ثُم ما يلبث أن ينكص على عقبيه، فالتدرج مطلوب، وأذكر أن الشيخ عبدالكريم يذكر نحوًا من هذا.
مسألة الحفظ الناس يتفاوتون
فإن رأيت عندك ملكة الحفظ أولا
والفراغ الذهني ثانيا (كما قال الشافعي لو كلفتني امي بشراء بصلة ما استطعت ان اطلب العلم)
والوقت ثالثا والاوضاع في مصر والمعيشة الله يعين عليها وأنا أسكن في مدينة نصر وقلبي بين يدي
فالله المستعان
ثم أنا رأيت في مصر الجو مساعد على الحفظ
فأنا في مصر استطيع أحفظ الكثير وقد حفظت 200 من العراقي
فلما رجعت الى بلدي ما استطعت احفظ بيت واحد
على ان الفترة التي احفظ فيها نفسها ما تغيرت بعد الشروق
فقررت اتمام الحفظ في مصر احسن
نصائح منهجية لطالب السنة النبوية حاتم عارف العوني
أخ أمجد الفلسطيني بارك الله فيك
والله ما بعد هذا التوجيه من توجيه
كذلك طريقة الشيخ الخضير
أرجو الدخول إلى هذا الموضوع في موقع الألوكة
< كتب مرشحة للحفظ >
على هذا الرابط
http://majles.alukah.net/showthread....%B8&highlight=