قال : هذا الرجل أضر على الإسلام من ألف كافر !!!!

بسم الله الرحمن الرحيم


قال : هذا الرجل أضر على الإسلام من ألف كافر !!!!


نعم، هكذا أرسلها صاحبها لا تتستر بجلباب، و لا تتوارى بحجاب.


لكن من قالها ؟ و فيمن قالها ؟


أما القائل فهو يوسف النبهاني؛ الخرافي المشهور الذي لقي منه علماء السنة و دعاة التوحيد الألاقي، و ضلاله أشهر من يُذكر هنا، بل يكفي أن اسمه صار عَلماً على الشرك و البدعة، أو هي صارت عَلماً عليه، فلا يُذكر اسمه إلاَّ و قُرن الشرك معه، و لا تُذكر البدعة إلاَّ و ذُكر في مقدمة رجالها، و الله المستعان.


و قد فاه بتلكم الكلمة الشنيعة في حق أحد أعلام الإصلاح في العصر الحديث و هو الشيخ الإمام محمد رشيد رضا ـ رحمه الله ـ، لا لشيء إلاَّ لكون هذا الأخير له جهود مشهودة في نشر عقيدة السلف الصالح، و نشر كتب أئمة الدعوة النجدية؛ التي شرق بها النبهاني حين هدَّت أركان شركه و بنيان بدعته.


قال علامة الجزائر الشيخ محمد البشير الإبراهيمي في معرض حديثه عن الشيخ العلامة محمد رشيد رضا ـ رحمة الله عليهما ـ:


(( لقيته ـ رحمه الله ـ ببلدة دمشق على إثر انتهاء الحرب العظمى و قد جاءها ليتصل بالهيئات العاملة لخير العرب، و ليزور أهله في القلمون من لبنان الشمالية.


و نزل ضيفاً على صديقنا العالم السلفي الشيخ بهجت البيطار. و بيت آل البيطار في دمشق هو مبعث الإصلاح و مطلعه. و لعميدهم الشيخ عبد الرزاق البيطار و رفيقه الشيخ جمال الدين القاسمي صداقة باذخة الذرى، و صلة وثيقة العرى بالأستاذ الإمام، تجمع الثلاثة وحدة الفكرة و الرأي و السلفية الحقة و الاستقلال في العلم.


و البيطار و القاسمي عالمان جليلان لم أدركهما حين دخلت دمشق. و لكني قرأت من آثارهما في الكتب التي كتباها، و رأيت من آثارهما في النفوس التي ربياها، ما شهد لي أنهما ليسا من ذلك الطراز المتعمم الذي أدركناه بدمشق، و لثانيهما آثار مطبوعة هي دون قدره، و فوق قدر علماء مصره.


كنا نذهب ليلاً إلى دار صديقنا البيطار للسمر مع الشيخ رشيد. و رفيقي إذ ذاك الأستاذ الشيخ الخضر بن حسين، المدرس الآن في الأزهر. و أشهد أنها كانت ليالي ممتعة يغمرنا فيها الأستاذ رشيد بفيض من كلامه العذب في شؤون مختلفة. و إن أنس فلا أنس إحسانه في التنقل و لطف تحيله في الخروج بنا من معنى آية إلى شأن من شؤون المسلمين العامة.


و كان في الليالي التي اجتمعنا به فيها يستولي على المجلس و يملك عنان القول، فلا يدع لغيره فرصة للكلام إلا أن يكون سؤال سائل، مع اشتمال المجلس على طائفة عظيمة من أهل الأفكار المستقلة و الألسنة المستدلة، و أخبرني عارفوه أن تلك عادته، فإن كان ما قالوه حقاًّ فهي غميزة في فضله و أدبه.


و بمناسبة لقائي للشيخ رشيد، فأنا ذاكر قصة لها تعلق به، و هي تنطوي على ضروب من العبر و تكشف عما يضمره العلماء الجامدون للعلماء المصلحين من كيد و سوء نية، و ما يصمونهم به من عظائم، مما لا يصدر من مسلم عامي فضلاً عن عالم. و إنني أذكر القصة، بدون تعليق.


صادف قدوم الشيخ رشيد إلى الشام عزمي على الرجوع إلى الجزائر، و خرج الشيخ رشيد إلى القلمون فخرجت بعده إلى بيروت في وجهتي إلى المغرب. و كان من رفاقي في هذه الوجهة الأستاذ محمد المكي بن الحسين شقيق الشيخ الخضر المتقدم.


فاجتمعنا ذات صباح بالشيخ يوسف النبهاني الخرافي المشهور في دكان أحد التجار، و كان النبهاني سمع بي فجاء مسلما قاضياً لحق الجوار بالمدينة المنورة، إذ كنا قد تعارفنا فيها، فإنا لكذلك إذ مر بنا الشيخ رشيد و لم يرنا و لم نره. و ما راعني إلا النبهاني يلفت رفيقي و يسأله: أتعرف هذا؟ فأجابه: و كيف لا؟ هذا الشيخ رضا. فما كان من النبهاني إلا أن قال: هذا أضر على الإسلام من ألف كافر، فكان امتعاض قطعت نتائجه سرعة الانفضاض))اهـ، ’’الآثار‘‘ (1/180).


صدق الشاعر حين قال:


و لم أر أمثال الرجال تفاوتاً إلى المجد حتى عدّ ألف بواحد


و صدق أديبنا الإبراهيمي حين قال عن الشيخ رشيد: (( كان طول حياته بلاء مسلطا على طائفتين: دعاة التدجيل من المسلمين و دعاة النصرانية من المسيحيين ))اهـ، ’’الآثار‘‘ (1/179).

ذاك جيل قلَّ أن يتكرر!.

جزاك الله خيراً أخي على مرورك ...

و تذكر أن أمتنا لا يزال فيها من الخير الشيء الكثير ، و لله الحمد ...

دمت موفَّقاً و مسدّداً ...

ترفع للفائدة ...

شكرا لك ... بارك الله فيك .
رحم الله علماء الأمة

و فيك بارك الله ـ أخي التلمساني ـ ...

قد رد على النبهاني الصوفي غير واحد من العلماء الأعلام منهم على سبيل المثال لا الحصر :

1- العلامة الشيخ حسين بن حسن بن حسين بن علي بن حسين بن محمد بن عبدالوهاب نظم قصيدة في الرد على النبهاني
2 _ العلامة الشيخ محمود شكري الألوسي له كتاب ( غاية الأماني في الرد على النبهاني )

3- العلامة الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى نظم قصيدة في الرد على رائية النبهاني في نحو مئتى بيت.
4- شاعر الدعوة سليمان بن سحمان له قصيدة في الرد على النبهاني

5- الشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم السويح له قصيدة في الرد على النبهاني

وغيرهم من أهل العلم والفضل

الأخ الفاضل أبا الحسن الأزهري : جزاكم الله على تعليقكم وإضافتكم القيمة ...

النبهاني هو:
يوسف بن إسماعيل بن يوسف النبهاني الفلسطيني الصوفي:{1350:ت}
قال فيه صاحب معجم الشيوخ: أبو الفضل عبد الحفيظ بن محمد الطاهر بن عبد الكبير الفهري الفاسي:{1383:ت}:
له كتب كثيرة
" خلط فيها الصالح بالطالح، وحمل على أعلام الإسلام، كابن تيمية وابن قيم الجوزية، حملات شعواء وتناول بمثلها الإمام الآلوسي المفسر، والشيخ محمد عبده والسيد جمال الدين الأفغاني وآخرين ".

و قال فيه الشيخ رشيد رضا:
إن الشيخ يوسف النبهاني لا يوثق بعلمه ولا بنقله ، ولا
ينبغي أن تحفلوا بكتبه ، وقد سُئِلْنا غير مرة عن بعض الخرافات التي يبثها في كتبه
الملفقة , فلم نجب السائلين بشيء ؛ إذ كان يتوقف ذلك على مراجعة الكتب التي يسألون عما ورد فيها , وأي عاقل يسمح بإضاعة وقته في مراجعة تلك الكتب .اهـ
وله قصيدة تربو على خمس مائة بيت جلها في سب الشيخ ابن تيمية وابن القيم وشكري الآلوسي وجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ومحمد رشيد رضا ومنها:
في سب السيد محمد جمال الدين الأفغاني بن صفدر الحنفي:
وَأوّلُهم قَد كانَ شَيخاً مُشرّداً بهِ مَلكُ الأفغانِ أَجرى الّذي أجرى
أَراد فَساداً في ديانةِ قومهِ عَلى قربهِ منهُ فَأبعدهُ قهرا
تَسمّى جَمالَ الدينِ مع قبحِ فعلهِ كَما وَضعوا لفظَ المفازَةِ للصَحرا
أَتى مصرَ مَطروداً فعاثَ بقُطرها فَيا قبحهُ شَيخاً ويا حُسنهُ قطرا
ويقول في الشيخ :محمد عبده بن حسن خير الله التركماني المصري البحيري الشناري الحنفي الأزهري:{1323:ت}:
أَبو جهل هَذا العصرِ قَد صارَ مُفتياً بِمصرَ فأحيا الجاهليّة في مِصرا
كَنمرودَ لكن لا سلامَ لنارهِ وَفي بحرهِ فِرعونُ لا يحسنُ العَبرا
جَريءٌ عَلى الفَتوى بحقٍّ وباطلٍ بِحُكمِ الهَوى والجهلِ ما شاءُه أجرى
وَمَع كلِّ هذا فهوَ أُستاذُ عصرهِ فَأُفٍّ لهُ شَيخاً وأُفٍّ له عصرا
وَذاكَ أبو الآفاتِ كَم ذا هَجا بهِ وَليّاً وكَم في الدينِ قَد نطقَ الهجرا
كَأُستاذهِ في الدين حازَ مساوياً إِذا مُزِجت بالبحرِ أفسدتِ البحرا
وَزادَ عليهِ قوّةً وَضلالةً فَولّد في الإلحادِ في عُشرِه عَشرا
وَكَم مِن تَلاميذٍ له كلُّ واحدٍ هوَ الشيخُ إلّا أنّه نسخةٌ أخرى
قَدِ اِعتَقدوا كلَّ المَساوي محاسناً لهُ وَرأوا تلكَ الشرورَ به خيرا
بهِ نالَهم كالسامريّة فتنةٌ ولكِن محلّ العجلِ قَد عَبَدوا الثورا
حَكى الحسنُ ابن الأسطوانيّ وهو من بدورِ الهُدى في الشامِ أكرِم به بدرا
حَكى أنّه مِن بعدما ماتَ عبدهُ رَأى عينهُ في النَوم مطموسةً عورا
فَأوّلتُ أنّ الشيخَ دجّال عصرهِ وَما زالَ دجّالاً وإِن سكنَ القبرا
فَقَد ماتَ لكن أحيتِ الدجل كتبهُ وَورّثَ كلّاً مِن تَلاميذهِ قدرا
ويقول أيضاً في الشيخ رشيد رضا:
وَأمّا رشيد ذو المنارِ فإنّهُ أَقلّهمُ عَقلاً وأكثرهم شرّا
أَتى مصرَ مَطروداً وقد خانَ دينهُ وَدولتهُ يا لهفَ قلبي على مِصرا
أَتاها وَقَد مصّ الثَرى في بلادهِ منَ الجوعِ لا بِرّاً حواهُ ولا بُرّا
فَآواهُ في أكنافهِ الشيخ عبدهُ وَأشبعهُ خبراً وأشبعه خسرا
وعلّمهُ مِن علمهِ شرّ صنعةٍ بِها ربِحَ الدُنيا وقد خسر الأخرى

ويقول:في آل الآلوسي ولاسيما العلامة شكري الآلوسي:
وَلَم ينفرِد شذّاذُ مذهبِ أحمدٍ فَقَد ضَلّ قَومٌ من مذاهِبنا الأخرى
كَشُكري الألوسي تابعاً إثر جدّهِ وَأَعمامهِ لكنّهم آثَروا السترا
ويقول في شيخ الإسلام من قصيدة له:
كُتب اِبن تيميةٍ بالحشوِ شاهدةٌ عليهِ فيما حَشاها مِن تَمَذهبهِ
ويقول في الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي النجدي الحنبلي:{1206:ت}: وأتباعه :
أُولئكَ وهّابيّةٌ ضلّ سَعيهم فَظنّوا الرَدى خيراً وظنّوا الهدى شرّا
ضِعافُ النُهى أعرابُ نجدٍ جدودهم وَقَد أَورَثوهم عنهمُ الزورَ والوِزرا
ألا يدل هذا على جهله وتقليده الأعمى لمشائخه وأقطابه ونجابئه وأبداله .
يقول الشيخ مقبل بن هادي بن قايدة الهمداني الوادعي الخلالي آل راشد اليماني: عن يوسف النبهاني :
" مخرف"
وقد قلت في هجائه :
قالوا لنا مات نبهان فقلت لهم *** هذا الدواء الذي يشفي من الحمق
إن مات مات بلا فقد ولا أسف *** أو عاش عاش بلا خلق ولا خلق
هنبر قوم يسير حذو بيضتهم
قبقاب قوم من الضيطار والبوق
له الخلابيس والعفاس والخطل
وذكره ذكر شيطان من الريق
لضرطه مات بحر عند ف طين
بغير رأس ولا جسم ولا عنق
وتأفل الشمس من سواد طلعته
فشكله شق للجهراء والحدق
ما زلت أعرفه علجاً من الحمر
صفراً من الحلم هرجا من الأولق
كالعير تظمأ في البيداء والقفر
والماء في غفرها وسائر النوق
ما فيه من يوسف المعروف من صفة
سوى القميص الذي قد قد من شبق
تَستَغرِقُ الكَفُّ فَودَيهِ وَمَنكِبَهُ
وَتَكتَسي مِنهُ ريحَ الجَورَبِ العَرِقِ
فالبطن في نتنن والرأس في خبث
والإست في خرء والقلب في نزق

ما صلة قرابته بتقي الدين النبهاني مؤسس ما يسمى بـ "حزب التحرير" ؟

أخي العزيز أنت تنقل في مشاركتك تلك عن كتاب ينعت بالآثار فما هو هذا الكتاب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب المتنبي

أخي العزيز أنت تنقل في مشاركتك تلك عن كتاب ينعت بالآثار فما هو هذا الكتاب

---

الآثار أي "آثار الإمام محمد البشير الابراهيمي" وتجده على هذا الرابط:

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22521