عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
يشكل عليّ عدم ترقيق ورشٍ إذا وقف على الراءات المكسورة بعد الضم أو الواو .
نحو : (في الزبر) ، (بذات الصدور) .
حيث يقرؤها مفخمة عند الوقف .
مع أنه يرققها إذا وقعت بعد ألف ، نحو (أفأنت تنقذ من في النار) . وقفاً ووصلاً
فما الفرق ؟
لأنها واقعة بعد حرف مقلل.
ألم يقلل الحرف لأجل الترقيق .. ؟
أخي،،، لأجل كسرة الراء، وليس لأجل الترقيقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد
وفقك الباري
لان القاعدة هي ان الراء اذا سبقت بكسر ترققوكلمة النار مسبوقة بكسر يفصل بينها الف قال اهل الاداء الالف لا تضر في تنقليل الراء لانها فاصل خفيف والله اعلم
الحمد لله
أخي رؤوف لم أفهم كلامك تطبيقيا على المثال هلا وضحته تكرما؟؟
لعل سبب الاشكال هو ظن الاخ حمد ان ورشا رحمه الله يرقق كل راء مكسورة وقفا ووصلا وليس هذا الظن بصواب وانما المتقرر له ان الراء المكسورة يرققها حال الوصل دائما فقط اما في حال الوقف عليها فمجرد كسرها ليس سببا كافيا لترقيقها لحلول السكون محل الكسرة لكن اذا كان هنالك سبب قبلها للترقيق وقف عليها بالترقيق وأسباب ترقيق الراء عنده اثنان: 1-وجود كسر اصلي قبلها مهما كانت حركتها هي وسواء اكانت في وسط الكلمة ام في اخرها مثل -توقروه-و-الساحر-2-وجود ياء ساكنة قبلها سكونا حيا او ميتا مثل -الخير-و-البصير-والكلمات التي تنتهي براء متطرفة مكسورة قبلها الف من هذا الباب فيوقف على رائها بالترقيق لان الالف ممالة ومقربة من الياء وعلى هذا تكون الاجابة على امثلة الاخ كما يلي:
1-الزبر: يوقف على الراء بالتفخيم لانه لايوجد قبلها لا كسر ولا ياء ساكنة.
2-الصدور:بالتفخيم وقفا كذلك لنفس السبب.
3-النار:بالترقيق وقفا لان الالف مقربة بالامالة الى الياء.
والله اعلم
جواب مقتضب جدااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العسل التسامرتي
لم أفهم
أم لعلك تريد مقلقل
الأصل في الراء التفخيم وترقق في الحالات التالية:
إذا كانت مكسورة
إذا سبقت بياء ساكنة سكون حي أو ميت
إذا سبقت بكسر أصلي مثل الكافرون
إذا سبقت بسكون قبله كسرة مثل الإكرام
أن تكون هي ممالة أو قبلها ألف ممال أو بعدها
والله أعلم
اخى الحبيب :
السكون الحى والميت هو اصطلاح لاهل العروض ولم يتحدث عنه احد من اهل التجويد القداى يما اعلم فلم نخلط اصطلاحات اهل كل فن بارك الله فيكم