كيف تعرف الأعجمي (باب الممنوع من الصرف)

كيف تعرف الأعجمي (باب الممنوع من الصرف)
في باب الممنوع من الصرف تجد العلمية والعجمة أحد العلل التي تمنع الاسم من الصرف ويصادفنا كثير من الكلمات قد نجهل معناها فنلحقها بالعجمة
ولكن هذه قواعد عامة يعرف بها الأعجمي من اللفظ العربي جمعتها لكم من عدة كتب :
هناك طرق سبعة لمعرفة الأعجمي :
1- أن يعرف بالنقل عن إمام من أئمة العربية أي ينص على أن هذه الكلمة أعجمية.
2- أن يكون خارجا عن أوزان الأسماء العربية.
3- أن يكون أوله نون ثم راء كنرجس فإنه لا يعرف في العربية اسم هذا حاله
4- أن يكون آخره دال بعدها زاي كـ : مهندز ، أو دال بعدها ذال كبغداذ.
5- أن يجتمع فيه :
جيم مع صاد كصولجان
جيم وقاف كمنجنيق
جيم وكاف كجنكيز
جيم وطاء كطاجن
سين وذال كسذاب
صاد وطاء كصراط " وحكموا بأن الصاد مبدلة من السين وليستا لغتين"
طاء وتاء كطست
6- أن يكون رباعيا أو خماسيا عاريا من الحروف الذلاقية " الباء ، الراء ، الفاء ، اللام ، الميم ، النون ". (*)
7- أن يأتي الاسم وفيه لام بعدها شين فإن الشينات في العربية كلها قبل اللام .
وقد نظم السيوطي بعضها بقوله :

وتعرف العجمـة بنقـل وأن

يخرج عن وزن به الاسم اتزن

وإن تلا في الابتداء النـون را

والدال زاي أو رباعي عـرا

عـن الذلاقـة ومـا ذا تبعـا

والصاد أو قاف وجيم جمعـا

(*) من الأمثلة التي تنطبق على القاعدة رقم (6)
( عسجد ) اسم للذهب , فهو أعجمي من بنات الأربعة وليس فيه حرف من الحروف المذلقة .
وأيضا لفظ ( غساق ) ومعناه البارد المنتن .
ومن بنات الخمسة :
( قسطاس ) ومعناه الميزان بلغة الروم , و ( الزهزقة ) لشدة الضحك .
و ( عسطُوس ) اسم للخيزران
**************
منقول عن رابطة رواء http://www.ruowaa.com/vb3

بيان جامع ممتع . جزيت خيرا با أبا محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير الجزاء على هذا النقل الطيب
ولكن لي استفسار حول كلمة ( قسطاس)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العمري

( قسطاس ) ومعناه الميزان بلغة الروم ,

---

حيث انه ورد ذكرها في محكم التنزيل
قال تعالى (. وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿الإسراء: ٣٥﴾)
والقرآن كما نعلم - عربي مبين- !!!
الرجاء التوضيح من الاخوة الكرام

و أضيف هنا فائدة:
يشترط في الكلمة الأعجمية أن تستخدم علماً أول ما تنقل.
أما لونقلت إلى العربية وهي غير علم ثم صارت علماً فلا تمنع من الصرف.
مثال ذلكـ: قالونٌ معناها جيد وقد استعملت بهذا المعنى فإذا سمينا شخصاً بقالون فإنه يصرف. والله أعلم.

لازلت انتظر التوضيح من اخواني الكرام على سؤالي اعلاه

:)