تخريج حديث ابن عباس : من عجز منكم عن الليل أن يكابده ...

هذا الحديث رواه إسرائيل بن يونس عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يجاهده فليكثر ذكر الله
ورواه عن إسرائيل جماعة
1/ عبيد الله بن موسى
أخرجه عبد بن حميد في المسند
وأخرجه البزار في المسند ثنا محمد بن عثمان بن كرامة
وأخرجه البيهقي في الشعب نا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق العطار قالا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثلاثتهم قالوا نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد به
ومن طريق البزار أخرجه أبو علي الصدفي في معجم شيوخه

2/ عبد الله بن رجاء
أخرجه الطبراني في الكبير ثنا محمد بن الحسن بن كيسان
وأخرجه الخرائطي في الشكر حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق قالا ثنا عبد الله[1] بن رجاء عن إسرائيل عن أبي يحيى القتات به
ومن طريق الطبراني أخرجه الشجري في الأمالي

3/ محمد بن عبد الله الزبيري
أخرجه ابن شاهين في ترغيبه ثنا الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري ثنا أحمد بن محمد بن نيزك ثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن أبي يحيى به

فهؤلاء ثلاثة عبيد الله بن موسى وعبد الله بن رجاء ومحمد بن عبيد الله رووه عن إسرائيل بن يونس عن أبي يحيى القتات عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

قال البزار : وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم له طريقا عن ابن عباس إلا هذا الطريق وأبو يحيى فلا نعلم به بأسا قد روى عنه جماعة من أهل العلم وهو كوفي معروف.

القتات لين الحديث وقد تفرد به عن مجاهد من هذا الوجه وتفرد به عنه إسرائيل وقد قال الإمام أحمد روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة

أقول : أرى القتات وهم في إسناد هذا الحديث وسلك الجادة فإن مجاهدا عن ابن عباس سبيل مطروقة والثقات من أصحاب مجاهد يخالفونه

فرواه حصين بن عبد الرحمن عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال : كان يقال إذا جاء الشتاء لأهل القرآن قد طال الليل لصلاتكم وقصر النهار لصيامكم إن أعظمكم هذا الليل أن تكابدوه وبخلتم بالمال أن تنفقوه وجبنتم عن العدو أن تقاتلوه فأكثروا من ذكر الله عز وجل.

ورواه عن حصين فيما وقفت عليه اثنان
1/ خالد بن عبد الله
أخرجه أبو نعيم في الحلية ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل[2] ثنا خلف بن هشام ثنا خالد عن حصين عن مجاهد به

خالد هو ابن عبد الله الواسطي ثقة ثبت والسند إليه صحيح

2/ عبد الله بن إدريس
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف
أخرجه ابن أبي الدنيا في التهجد ثنا علي ثنا أسد
وأخرجه الآجري في فضل قيام الليل ثنا عمر بن أيوب السقطي ثنا يعقوب الدورقي
وأخرجه ابن البختري في حديثه ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن الحسن بن سليمان أربعتهم قالوا ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين به مختصرا ليس فيه الشاهد
ومن طريق ابن البختري أخرجه المنذري في مجلس في فضل صوم يوم عاشوراء

فهذان اثنان خالد بن عبد الله وعبد الله بن إدريس روياه عن حصين بن عبد الرحمن عن مجاهد بن جبر عن عبيد بن عمير

حصين هو ابن عبد الرحمن ثقة والسند إليه صحيح غاية

وتابع حصين بن عبد الرحمن فيما وقفت عليه اثنان
1/ أبو حصين عثمان بن عاصم
أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ثنا داود بن عمرو ثنا عبثر ثنا أبو حصين عن مجاهد عن عبيد بن عمير الليثي به
ومن طريق عبد الله أخرجه أبو نعيم في الحلية

أبو حصين هو عثمان بن عاصم ثقة ثبت
والسند إليه صحيح داود هو الضبي ثقة وعبثر هو ابن القاسم ثقة أيضا

تنبيه : قال أبو نعيم : كذا وقع في كتابي أبي حصين وصوابه حصين عن مجاهد كرواية خالد.

أقول : ما ذكره أبو نعيم محتمل ويحتمل أيضا أن يكون أبو حصين شارك حصين بن عبد الرحمن في روايته هذا الخبر عن مجاهد فإن عبثر بن القاسم يروي عن أبي حصين وأبو حصين يروي عن مجاهد وما وقع لأبي نعيم في كتابه هو نفسه ما وقع في كتاب الزهد ولا سبيل إلى الحكم بالتصحيف مع صحة السند إلا أن يكون اختلف على عبثر وهذا لم أقف عليه فالله أعلم ومن كان عنده فضل علم بذلك فليتحفنا به

2/ سليمان الأعمش
أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ثنا أبو عبد الله محمد بن هشام جارنا ثنا معمر بن سليمان أنا عبد الله بن بشر عن الأعمش عن مجاهد فذكره وزاد فيه " إن الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب فإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان "
ومن طريق عبد الله أخرجه أبو نعيم في الحلية

إسناده صالح

فهؤلاء ثلاثة حصين بن عبد الرحمن وأبو حصين عثمان بن عاصم والأعمش رووه عن مجاهد عن عبيد بن عمير قوله

وهذا إسناد صحيح

أقول : رواية هؤلاء عن مجاهد أحسبها كشفت عن علة رواية القتات عنه والله أعلم

[1] ومن طريق حام بن نوح عن عبد الله أخرجه ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد ولم أعرف ابن نوح لأتبين من عبد الله فيحرر ذلك

[2] مظنة هذا الخبر كتاب الزهد لكني لم أقف عليه فيه

يتبع إن شاء الله بإتمام تخريج أثر عبيد بن عمير

تتمة تخريج :
1/ قوله " إن الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ... " ورد عن مجاهد من طريق منصور
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ثنا ابن حميد
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال : « الدنيا هينة على الله يعطيها من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من يحب »

2/ هذا الأثر ورد عن عبيد بن عمير من طرق
1/ مورق العجلي
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ثنا شبابة عن شعبة عن أبي التياح عن مورق العجلي عن عبيد بن عمير قال : إن عجزتم عن الليل أن تكابدوه وعن العدو أن تجاهدوه وعن المال أن تنفقوه فأكثروا من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن أحب إلي من جبلي ذهب وفضة.

وهذا إسناد صحيح

2/ أبو نوفل بن أبي عقرب
أخرجه أحمد في الزهد ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا الأسود عن أبي نوفل قال قال عبيد بن عمير : « إن بخلتم بالمال أن تنفقوه وجبنتم عن العدو أن تقاتلوه وأعظمكم الليل أن تساهروه فاستكثروا من قول سبحان الله وبحمده فوالذي نفسي بيده هذا أوجه عند الله من جبلي ذهب وفضة »

وهذا إسناد صحيح
الأسود هو ابن شيبان البصري ثقة وثقه ابن معين وغيره وأبو نوفل هو ابن أبي عقرب ثقة أيضا وثقه ابن معين

3/ ثابت بن أسلم البناني
أخرجه أبو نعيم في الحلية ثنا عبد الله بن محمد بن عمر ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا سليمان بن كثير عن ثابت قال قال عبيد بن عمير : إن أعظمكم الليل أن تساهروه وبخلتم بالمال أن تنفقوه وعجزتم عن العدو أن تقاتلوه فعليكم بسبحان الله وبحمده والذي نفسي بيده لهما أحب إلى الله تعالى من جبلي ذهب وفضة.

إسناده صالح

4/ الحكم بن عتيبة
أخرجه محمد بن فضيل في الدعاء ثنا ليث عن الحكم عن عبيد بن عمير الليثي قال : « إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من يحب فمن جبن منكم عن العدو أن يجاهده وعجز عن الليل أن يكابده وضن بماله أن ينفقه فليكثر من التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل »

ليث هو ابن أبي سليم سيء الحفظ

فهؤلاء خمسة مجاهد ومورق العجلي وأبو نوفل وثابت البناني والحكم بن عتيبة رووه عن عبيد بن عمير موقوفا عليه

ورواه عبد الله بن كعب عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من ضن بماله أن ينفقه وبالليل يكابده فعليه بسبحان الله وبحمده "
أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة ثناه عن أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير حدثني أبي ثنا إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن عبد الله بن كعب عن عبيد به

وهذا إسناد منكر
أبو نعيم لم يسم من حدثه به عن أحمد بن مهران
وعبيد الله بن سعيد بن كثيرجرحه ابن حبان وغمزه ابن عدي
وإبراهيم بن محمد هو الأسلمي متروك الحديث كذبه القطان ولعله بلاء هذا الحديث والله أعلم

قال أبو نعيم : عبد الله بن حبيب مجهول حديثه عند عبيد بن عمير ذكره بعض المتأخرين ولا صحبة له

هذا الحديث ورد أيضا من حديث أنس وهو منكر ومن حديث أبي هريرة وهو ضعيف ومن حديث ابن مسعود والصحيح أنه موقوف عليه وإذا يسر الله تعالى خرجت ذلك في موضوع مفرد

بارك الله فيك وأدام عليك نعمه الظاهرة والباطنة
وأسعدك الله كما أسعدتنا بتخريجاتك القيمة
ملاحظة بسيطة جدا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

ومن طريق عبد الله أخرجه أبو نعيم في الحلية
إسناده صالح

---

مع ملاحظة أنه ليس فيه موضع الشاهد عند أبي نعيم
وفيه حدثنا معمر وسليمان قالا : حدثنا عبد الله بن بشر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

أخرجه الطبراني في الكبير ثنا محمد بن الحسن بن كيسان
وأخرجه الخرائطي في الشكر حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة

---

ما أقرب أن يكونا واحدا

ياشيخ عدلان حفظك الله
هل خرجتم حديث فضل الصلاة في مسجد قباء وكونها تعدل عمرة ؟؟

جزاك الله خيرا يا عبد الرحمن على تنبيهاتك
أما حديث قباء فعلم الله كم مرة زرت مسجد قباء وقرأت ببابه الحديث بل حفظته وأرى فيه نقلهم تصحيح الشيخ له وفي نفسي أن أخرجه لكن ما كل ما يتمناه المرء يدركه فالله المستعان

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن بن شيخنا

ما أقرب أن يكونا واحدا

---

بل أخي الكريم ما أبعد ذلك فهما يختلفان في الاسم واسم الجد والأول مصيصي والثاني بصري مشهور وهو من طبقة شيوخ شيوخ الطبراني

اقتباس:

---

بل أخي الكريم ما أبعد ذلك فهما يختلفان في الاسم واسم الجد والأول مصيصي والثاني بصري مشهور وهو من طبقة شيوخ شيوخ الطبراني

---

أخي الكريم ما أعنيه أنه قريب عندي أن يكون حدث تصحيف بين
محمد بن الحسن بن كيسان
حماد بن الحسن بن عنبسة