ما معنى قول الدارقطني عن يحيى بن يعمر :(لم يلق عماراً إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه) ؟

ما معنى الاستثناء ؟
سؤالات البرقاني
http://www.yasoob.com/books/htm1/m015/18/no1844.html
ص62
وسألته عن حديث عطاء الخراساني (1) عن يحيى بن يعمر (2) عن عمار حديث التخلق (3) ؟ فقال : لا يصح ، لأنه لم يلق يحيى بن يعمر عمارا ، إلا أن يحيى بن يعمر صحيح الحديث عمن لقيه (4) .

فائدة بخصوص (( سؤالات البرقاني )) طبعت هذه السؤالات في باكستان سنة 1404هـ بتحقيق الدكتور عبد الرحيم محمد أحمد القشري . وطبعت في مكتبة القرآن بالقاهرة سنة 1409هـ بتحقيق مجدي فتحي السيد . والأسئلة التي بطبعة القاهرة غير التي بطبعة باكستان وأصولهما الخطية مختلفة . لذلك أعاد الأخ أبو عمر محمد بن علي الأزهري طباعة سؤالات البرقاني بمكتبة الفاروق بمصر في طبعة حديثة 1427هـ - 2006م ، واعتبر طبعة الدكتور القشقري عبارة عن الجزء الأول والثاني من السؤالات ، واعتبر نسخة القاهرة هي الجزء الثالث ، فضمهم جميعًا في كتاب واحد يضم الأجزاء الثلاثة ، ثم ذيل ذلك بمرويات البرقاني عن الدارقطني في غير كتابه السؤالات جمع ذلك من كتاب تاريخ بغداد وتاريخ دمشق وغيرها .
وفي الحقيقة لا أدري مستنده في ذلك ، ولعلي أعود إلى مقدمة تحقيقه مرة أخرى لاستجلاء حقيقة الأمر .
والطبعة التي أحال عليها أخونا في سؤاله هي نسخة القاهرة بتحقيق مجدي فتحي السيد ، والسؤال غير موجود طبعًا في نسخة القشقري ، وهو في نسخة أبي عمر الأزهري في (ص 170 رقم 656) .
والحديث المشار إليه رواه الطيالسي في مسنده (681) وأحمد في مواضع من المسند وأبو داود في مواضع من سننه ، واختلف على يحيى فيه والصواب فيه الرواية المرسلة بين يحيى وعمار رضي الله عنه وعليه فالحديث منقطع فإن يحيى بن يَعْمَر لم يلق عمارًا كما بيَّن ذلك الدارقطني .
ثم زاد الدارقطني هنا فائدةً وهي أن يحيى بن يَعْمَر [بفتح الياء والميم ] روايته صحيحة عمن لقيه أي أنه ثقة فإذا حدَّث بحديثٍ وثبت سماعه ممن روى عنه فإن روايته صحيحة ، ويبدو أن الدارقطني قد نبه على ذلك لأن يحيى كثير الإرسال، فأراد الدارقطني رحمه الله أن يبين أن رواياته التي يحدث فيها عمن لقيهم صحيحة بخلاف مراسيله . والله أعلم .

جزاك الله خيراً مشرفنا .