هل صحيح كلام حسن السقاف أن تعديل المتقدمين مقدم على جرح المتأخرين؟

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل مدة كنت أقرأ كتاباً لحسن بن علي السقاف أظنه مجموعة رسائل له وكان يرد فيه على أحد علماء أهل السنة والجماعة لا أتذكره الآن أظنه العلامة الألباني رحمه الله وكان من جملة ردّه أنه قال : أن تعديل المتقدمين مقدم على جرح المتأخرين كابن حجر والذهبي فهل هذا الكلام صحيحاً ويقول به العلماء أم لا ؟
تحياتي لكم

لعل هذه المقارنة من أصلها غلط؛ لأن المتقدمين يعدِّلون ويجرِّحون من سبر أحوال الراوي ورواياته، وغير ذلك من طرائق الحكم على الراوي عندهم، وأما المتأخرون فيحكمون غالبًا بما يظهر لهم من مقارنة أقوال المتقدمين والنظر فيها ثم الخروج منها بحكمٍ على الراوي.
والله أعلم.

إن قصد مثلا أن تصحيح الترمذي أو الحاكم لحديث أو سند ما و أتي المتأخرون كالذهبي ومن بعده فضعفوه
فكلامه أبعد ما يكون عن الصحة
وأما إن كان الكلام عن حال رجل وثقه أحد المتقدمين وضعفه المتأخرون بناء على أقوال للمتقدمين ليست صريحة في تضعيفه
ولكنها تأيد ضعفه فكلامه أيضا غير صحيح
ولاشك أن أقوال المتقدمين بشكل عام سوء بتعديل أو تجريح مقدمة على من سواهم لأسباب كثيرة مالم يأت المتأخرون بأدلة قوية

ويُخشى من كلام حسن السقاف أن يكون من باب كلمة حق أريد بها باطل .

.

####
القاعده فى علم الجرح و التعديل
( جرح المتأخرين مقدم على تعديل المعاصرين )
بمعنى آخر فلو وثق الناقد راويا معاصرا له فلعل الناقد قد توفى قبل أن يختلط الراوى أو يتغير حاله ، و هكذا قد لا يكون الناقد محيطا بمرويات الراوى محل النظر
أما الناقد المتأخر فقد أحاط بمرويات الراوى و أتيح له النظر للتفرقة بين ما اختلط فيه و ما تثبت فيه ، كذا ما أخطأ فيه و أوهامه .
إذا كان الراوى مثلا توفى (120هـ) فقول البخارى و أبو زرعه رحمهما الله مقدم على قول ابن حجر و الذهبى رحمهما الله
أما إذا كان الراوى معاصرا للبخارى و أبو زرعه رحمهما الله فالقول هنا قول ابن حجر و الذهبى رحمهما الله
هذا و العلم لله وحده

وكيف سيعتمد المتأخر في جرحه إلا على جرح أو تعديل المتقدم ؟!

الأخوة الأعزاء ...............هل رواية إسماعيل بن عياش عن راشد بن داوود مقبولة؟

الذهبى و ابن حجر رحمهما الله لم يعتمدا على أقوال الأقدمين فى الجرح و التعديل
هذا إجتهادهما الخاص بناء على جمع مرويات الراوى و النظر فيها
و تلك هى القاعدة المعتمده فى علم الجرح و التعديل
و الله عز و جل أعلى و أعلم