اختلاف ابن حبان في سماع محمد بن مالك الجوزجاني من البراء بين الثقات والمجروحين

وقال ابن حبان " محمد بن مالك أبو المغيرة الجوزجاني خادم البراء بن عازب يروي عن البراء بن عازب أي سمع منه روى عنه عبد الله بن واقد الهروي يخطىء كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد لسلوكه غير مسلك الثقات في الأخبار "

وخالف هذا القول في كتابه الثقات حال ترجمته لعبد الله بن عقيل أبو عقيل الثقفى فقال " وإسماعيل بن أبان يعتبر حديثه إذا لم يكن دونه وفوقه شيخ ضعيف وأما نسخته عن محمد بن مالك عن البراء فهو منقطع لم يسمع محمد من البراء بن عازب شيئا
ولم أعرف لم لم يعول العلماء على سماعه الذي في الجروحين على نفيه الوارد في الثقات كابن حجر وغيره

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحق الشافعي

وقال ابن حبان " محمد بن مالك أبو المغيرة الجوزجاني خادم البراء بن عازب يروي عن البراء بن عازب أي سمع منه

---

هذه اللفظة الأخيرة محرَّفة، وليست مستقيمة في السياق أصلاً -فيما أرى-.
وهذه صورة النص من المخطوط:

http://majles.alukah.net/attachment....1&d=1267990989

ولعل بعض المشايخ يبين صواب النص؛ فلم يظهر لي ذلك الآن.

عونك يارب..

صنيع الإمام ابن حبان في الرجل _ محمد بن مالك _ له موقفين:
الأول: الجزم.
الثاني: التردد والشك.

أما الجزم _ وهو ما تفرد به دون غيره ؛ وقد خالفه الأئمة في ذلك _، فقد وقع في كتابه (الثقات).. حيث جزم هناك بأنه لم يسمع منه.

أما التردد والشك _ وهو آخر قوليه على الصحيح _، فقد وجد في كتابه (المجروحين).. حيث قال هناك: (إن سمع منه).
ومن قرأ الحرف على أنه [أي] فقط أخطأ.

وللمعلومية: فغالباً ما يكثر الإمام ابن حبان من هذه الكلمة = (إن سمع منه). فتأمل

ورد في ترجمة محمد بن مالك أبو المغيرة الجوزجاني أي سمع منه
هذا في طبعة دار الصميعي بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي م 2 صـ 286 تـ 933رجمة
أما بالشك ففي الأنساب للسمعاني م 3 صـ 400دار الفاروق إن سمع
وأرجوا إن كان ثم خطأ في نسخة السلفي أن تخبروني جزاكم الله خيرا

كل ذلك لايستقم عندي لا أي سمع ولا إن سمع
ويظهرلي أن حرف الكاف في كلمة كثيرا التي في السطر الإسفل لها أثر في التصحيف

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

وللمعلومية: فغالباً ما يكثر الإمام ابن حبان من هذه الكلمة = (إن سمع منه). فتأمل

---

هل عنده مثل ذلك بنفس السياق في تراجمه للرواة؟؟
واعلم أني مستفسر ولست مستنكر

لا بأس أخي الفاضل..

انظر على سبيل المثال ترجمة كلٌ من:
- إياس بن جعفر.
- أنيس بن عمران.
- الحارث بن محمد.
- حسان بن بلال.
- زفر بن وثيمة.
- صالح بن إبراهيم الزهري.
- عبد الله بن مطر.
- عمر بن يحيى الزرقي.
- عمرو بن عبد الرحمن الجمحي.
- عطاء بن خليفة.
- القاسم بن مخيمرة.

وغيرهم الكثير.. قد تركت أضعافهم.

نعم يا أبا عصام التميمي هو كما قلت حفظك الله