سؤال عن القاعدة (الأصل في العبادات التحريم)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تناقشت مع أحد المشايخ الذين أدرس عندهم في حكم تخصيص يوم مولد النبي -صلى الله عليه وسلم- بالصيام, و ليس هذا صلب الموضوع و لكن وصل بنا الكلام إلى القاعدة الفقهية التي تقول (الأصل في العبادات التحريم)

فذكرت له هذه القاعدة, فقال أنها ليست صحيحة

و استشهد بصلاة الضحى و قال: لو صلاها شخص أكثر من 13 ركعة فما الحكم ؟

و استشهد بصلاة قيام الليل و أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يصليها أكثر مما حددته عائشة -رضي الله عنها- .

---------------------------------


و هنالك مسألة أخرى, و هي مسألة جمع القرآن

فالبعض إذا قلنا له تعريف البدعة رد قائلاً

أن جمع القرآن بدعة لأنه طريقة في الدين يقصد بها التقرب إلى الله !



فكيف الرد جزاكم الله خيراً .

السلام عليكم ورحمة الله
هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك - بل هي أول مشاركة لي في منتدى على الاطلاق-
فهذه القاعدة قادة جليلة تمثل أصل من أصول الدين و قاعدة من قواعد أهل السنة و الجماعة و لهذا تجدها أشد ما تكون على أهل البدع و الذين يتخذون عبادات و معتقدات على أهوائهم


اخي الحبيب :
تجد في المرفقات جزء من تفريغ لدورة شرعية تناولت أهم عشرين قاعدة فقهية لفضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن عمر بن عبد الله - حفظه الله- و التي تقام سنويا في السودان - الخرطوم.
وتجد في هذا التفريغ شرح لهذه القاعدة مع تأصيلها مع شرح المباحث المتعلقة بها مثل البدعة و حكمها و المصالح المرسلة مع الامثله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا يا أبا أحمد... وأهلا وسهلاً بأهل السودان الطيبين، والله إني لفرح بمشاركتك هذه.
نفع الله بك وأوسع عليك رزقك وزادك علما.

السلام عليكم ولمزيد من كلام العلماء حول هذه القاعدة ينظر في هذا الرابط:
http://www.meenhaj.com/vb/showthread.php?t=5603

مسألة جمع القرآن تدخل تحت المصالح المرسلة...
بل هي مما جرى عليه عمل السلف بل واجماع الامة كلها فخرجت المسألة من حيز البدعة...
والله تعالى أعلى وأعلم...

أخوكم:
أبو الحسن الرفاتي
عمان-الأردن