فائدة من الشيخ (صالح الفوزان)-حفظه الله-

قال الشيخ في مقدمة (التعليق المختصر علي القصيدة النونية):
[من المعلوم أن الإمام ابن القيم -حفظه الله- إمام حافظ حجة في الحديث. وهو يورد في مضامين هذه القصيدة (النونية) مدلولات أحاديث كثيرة محتجاً بها قد يكون لغيره وجهة نظر في بعض أسانيدها. ثم يأتي بعض الباحثين فيعلق عليها -شأنهم مع الكتب الأخرى التي تعقبوا مؤلفيها فشوهوها وأسقطوا قيمتها، مع أن مؤلفيها أئمة في الحديث رأوها صالحة للاستدلال بها وإن كان للآخرين رأي آخر فيها. ولم يتدخل أحد في تلك الكتب وبقيت لها حرمتها ومكانتها ولمؤلفيها رأيهم-بينما نرى بعض الباحثين المعاصرين خالفوا هذا المنهج فسطوا على كتب الأئمة وجرحوا أدلتها وأسقطوا مكانتها وأساءوا الأدب مع مؤلفيها وجاءوا بآراء غيرهم ليلزموهم بها. فجنوا على كتب العلم. ولا حول ولا قوة إلا بالله. فالواجب الكف عن هذا العمل واحترام كتب الأئمة لاسيما كتب العقيدة. وبالله التوفيق] انتهى بلفظه.

فائدة قيمة تدل على عمق الفهم عند هذا العالم متع الله المسلمين بعمره وأدامه على الطاعة .

فائدة ولفته مهمة , وفق الشيخ لكل خير وصواب , وشكر الله لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح البارى

قال الشيخ في مقدمة (التعليق المختصر علي القصيدة النونية):
من المعلوم أن الإمام ابن القيم -حفظه الله- إمام حافظ حجة في الحديث. وهو يورد في مضامين هذه القصيدة (النونية) مدلولات أحاديث كثيرة محتجاً بها قد يكون لغيره وجهة نظر في بعض أسانيدها. ثم يأتي بعض الباحثين فيعلق عليها -شأنهم مع الكتب الأخرى التي تعقبوا مؤلفيها فشوهوها وأسقطوا قيمتها،........

---

ما قاله الشيخ (صالح الفوزان) حفظه الله
لايصح على إطلاقه
وليس تنبيه العلماء المتأخرين على ما قع فيه العلماء المتقدمون من أخطاء -هم معذورون فيها-ولو كانت بسيطة
هو إسقاط لمكانتهم وقيمتهم وسوء أدب معهم وتشويه لما أتوا به
بل الواجب شرعا هو التنبيه على كل ما يلزم التنبيه عليه

ولكن في المقابل
ينبغي التريث وعدم التجعل في الرد على ما احتجو ابه أواستشهدوا
حتى يُتأكد من عدم صلاحية مااستشهدو ابه للإستشهاد
مع الأدب التام معهم والتماس العذر لهم
ووضع البديل الصحيح من الكتاب والسنة
وفي القرآن الكريم و ما صح كفاية لمن أراد كل الخير

.

لا تتعجَّلْ!، الشيخ لا يقصدُ الأحاديثَ الموضوعة، بلْ يقصد الأحاديث التي اختلف العلماء في صحتها، فتنبه!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح البارى

لا تتعجَّلْ!، الشيخ لا يقصدُ الأحاديثَ الموضوعة، بلْ يقصد الأحاديث التي اختلف العلماء في صحتها، فتنبه!

---

أخي أنا ألم أقل أن الشيخ حفظه الله يقصد الأحاديث الموضوعة
وحتى لو قصد فقط الأحاديث التي أختلف العلماء في صحتها ولكن تبين واستقر عند العلماء أن الراجح هوضعفها أوشذوذها أو ضعفها الشديد
فيجب تبيين ذلك شرعا ليعلم ذلك ولكي لايقع من بعدهم في نفس الخطأ
ولكن كما قلت بعد التأكد من ضعفها و ....و....إلى آخر كلامي السابق



.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن بن شيخنا

أخي أنا ألم أقل أن الشيخ حفظه الله يقصد الأحاديث الموضوعة
وحتى لو قصد فقط الأحاديث التي أختلف العلماء في صحتها ولكن تبين واستقر عند العلماء أن الراجح هوضعفها أوشذوذها أو ضعفها الشديد
فيجب تبيين ذلك شرعا ليعلم ذلك ولكي لايقع من بعدهم في نفس الخطأ
ولكن كما قلت بعد التأكد من ضعفها و ....و....إلى آخر كلامي السابق

---

جزاكم الله خيراً

لكنْ .. هل هذه الأحاديث تملأ كتبَ الأئمة الكبار؟!
كلام الشيخ في الأحاديث التي هي محل اجتهاد ونظر.
ولا يُعارَض كلام الشيخ بالنادر!
نفع الله بكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح البارى

ولا يُعارَض كلام الشيخ بالنادر!

---

ليس وجود تلك الأحاديث في كتبهم نادر حفظك الله