ابن تيمية : الاستعداد لرؤية الكسوف إذا أعلن عنه: من باب المسارعة إلى طاعة الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم .
قال الإمام ابن تيمية رحمة الله عليه:
«إذا تواطأ خبر أهل الحساب على ذلك = فلا يكادون يخطئون.
ومع هذا = فلا يترتب على خبرهم علم شرعي؛ فإن صلاة الكسوف والخسوف لا تصلى إلا إذا شاهدنا ذلك.
وإذا جوَّز الإنسان صدق المخبر بذلك أو غلب على ظنه؛ فنوى أن يصلي الكسوف والخسوف عند ذلك واستعد ذلك الوقت لرؤية ذلك = كان هذا حثا من باب المسارعة إلى طاعة الله تعالىوعبادته؛ فإن الصلاة عند الكسوف متفق عليها بين المسلمين، وقد تواترت بها السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواها أهل الصحيح والسنن والمسانيد من وجوه كثيرة».
مجموع الفتاوي 24/258.
وقد أعلنت الجمعية الفلكية بجدة أنه بمشيئة الله تعالى سوف يحدث كسوف للشمس يوم الجمعة الموافق 29/1/1431هـ.
وهذا تفصيل الكسوف على مدينة الرياض :
الرياض:

- في الساعة 8.2 ص بداية الكسوف الجزئي – الشمس على ارتفاع 15 درجات وزاوية سمت 122 درجة


ـ في الساعة 9.20 ص ذروة الكسوف الجزئي – الشمس على ارتفاع 29 درجة وزاوية سمت 135 درجة ونسبة الجزء المحتجب 21% من قرص الشمس


.ـ في الساعة 10.53 ص نهاية الكسوف الجزئي

وهذه صورة توضح ذلك :
http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

وهذا رابط الموضوع لمن أراد معرفة المزيد:
http://www.jasas.net/vb/showthread.php?p=17592

جزاك الله خيرا ونفع بك

رَضِينَا بِاللّهِ رَبّاً، وَبِالإِسْلاَمِ دِيناً، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً. نَعُوذُ بِاللّهِ مِنْ غَضَبِ اللّهِ

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا
حقيقة اود مقابلتك شيخ عبدالرحمن
انت في الرياض ؟

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب

بارك الله فيكم

الجمعية الفلكية بجدة
بمشيئة الله تعالى تشهد الكرة الأرضية صبيحة يوم الثلاثاء المقبل التاسع والعشرون من محرم الجاري الموافق الرابع من يناير 2011 (حسب تقويم أم القرى) كسوف جزئي للشمس مشاهد في سماء الجزيرة العربية والنصف الشمالي من قارة إفريقيا وشرق أسيا وأوروبا .

وبين رئيس الجمعية المهندس ماجد ابوزاهرة : أن هذا الكسوف الجزئي يتزامن مع وقوع الكرة الأرضية في الحضيض وهي اقرب نقطة لها في مدارها الاهليجي حول الشمس. وهي فرصة هامه لتعريف الطلاب والطالبات بكسوف الشمس من خلال الرصد المباشر ، حيث ستتاح الفرصة للراصدين من مشاهدة الطرف العلوي لقرص الشمس يحتجب بالقمر. وستكون بداية الكسوف الجزئي على مستوى الكرة الأرضية في الأجزاء الشمالية من إفريقيا عند الساعة 9:40 صباحا بتوقيت مكة المكرمة ويتحرك بعد ذلك مسار الكسوف باتجاه الشرق وذلك يعود إلى طبيعة حركة القمر حول الأرض إلى أن يصل إلى سماء المملكة حيث يبدأ الكسوف الجزئي ما بعد الساعة العاشرة صباحا و ستحظى الأجزاء الشمالية من المملكة بأكبر نسبة في احتجاب لقرص الشمس حيث يصل الجزء المكسوف في أقصى شمال المملكة إلى 43 في المائة وتنخفض كلما اتجهنا جنوبا حيث تصل إلى 13 في المائة في أقصى جنوب المملكة . ويعود السبب في التفاوت في نسبة احتجاب قرص الشمس إلى أن الأجزاء الشمالية للمملكة قريبة من مسار كسوف الشمس الجزئي.

وسيبدأ الكسوف الجزئي في مكة المكرمة عند الساعة 10:21 ويصل ذروته (أقصى حد يستطيع فيه القمر حجب سطح الشمس ) عند الساعة 11:40 حيث ستكون الشمس محتجبة بنسبة 23.8 في المائة وينتهي الكسوف الجزئي عند الساعة 1:7 ظهرا.

وفي المدينة المنورة يبدأ الكسوف الجزئي عند الساعة 10:20 ويصل ذروته عند الساعة 11:44 حيث ستكون الشمس محتجبة بنسبة 29.9 في المائة وينتهي الكسوف الجزئي عند الساعة 1:44 ظهرا

وفي العاصمة الرياض يبدأ الكسوف الجزئي عند الساعة 10:39 ويصل ذروته عند الساعة 12:00 حيث ستكون الشمس محتجبة بنسبة 24.3 في المائة وينتهي الكسوف الجزئي عند الساعة 1:25 ظهرا

ويصل الكسوف الجزئي ذروته على مستوى الكرة الأرضية مع شروق الشمس في شمال شرق السويد عند الساعة 11:35 صباحا بتوقيت مكة المكرمة

وسيشهد الراصدون عند الساعة 12:02 ظهرا في سماء المملكة حدوث الاقتران الفلكي للقمر (المحاق) لشهر صفر ، والاقتران هو إحدى منازل ( أطوار ) القمر حيث تقع الشمس والقمر على ارتفاع واحد في السماء عندما يكونان على خط طول سماوي واحد ويكون القمر على وشك الانتقال من غرب الشمس إلى شرقها ( حسب الحركة الظاهرية ) منهيا بهذا الانتقال دورة اقترانية حول الأرض ومبتدئا دورة اقترانية جديدة وهذه لحظة عالمية تتم في لحظة واحدة بالنسبة لجميع أرجاء الأرض. والاقتران يحدث شهريا ولكن لا يمكن رصده كظاهرة فلكية إلا في توقيت كسوف الشمس ذلك لان عند حدوث الاقتران كل شهر يعبر القمر إما شمال الشمس أو جنوبها. لذلك لا يمكن رصدها ظاهرة الاقتران بالعين المجردة .

إضافة إلى إمكانية رصد بقع داكنة - إن وجدت - على سطح الشمس تعرف " بالبقع الشمسية " حيث يمكن رصدها بسهولة من خلال عملية إسقاط صورة الشمس على ورقة بيضاء وذلك باستخدام المنظار الثنائي العينية أو الدربيل ( بدون النظر المباشر إلى قرص الشمس) وهذه البقع تظهر اقل لمعانا من بقية السطح وذلك لان درجة حراراتها تقل عن حرارة بقية اجزاء السطح بنحو الفي درجة مئوية وقد تظهر في مجموعات أو منفردة وإذا رصدت سوف يلاحظ بأنها تحتوى على منطقة مركزية مظلمة تسمى الظل محاطة بمنطقة خارجية اقل ظلمة تسمى شبة الظل.

وبعد نهاية الكسوف في سماء المملكة يستمر مسار الكسوف يتحرك باتجاه الشرق إلى أن ينتهي عند الساعة 2:00 بعد الظهر بتوقيت مكة المكرمة في شمال الصين.

وبين ابوزاهرة : بان كسوف الشمس الجزئي يحدث في نهاية الشهر العربي عندما يغطي القمر جزء من الشمس ويشاهد من الأماكن الواقعة في شبة ظل لقمر وهذا الأمر لا يتكرر شهريا لان مدار القمر حول الأرض مائل بالنسبة لمدار الأرض حول الشمس، وتكون نسبة مشاهدة الكسوف مختلفة استنادا للموقع الذي يتم فيه الرصد فكلما كان موقع الراصد قريب من مسار الكسوف كلما كانت مشاهدة احتجاب قرص الشمس اكبر وكلما ابتعد الموقع على مسار الكسوف تقل عندها نسبة الجزء المكسوف من قرص الشمس .

ومن المفارقات أننا نشاهد القمر الصغير يغطي الشمس الضخمة ويحجبها وكأنه في نفس حجمها ، فمن المعروف أن الشمس اكبر بـ 400 مرة من القمر ولكنها في نفس الوقت ابعد عن الأرض بـ 400 مرة وهذا الأمر يجعلنا نشاهد ظاهريا بأنهما في نفس الحجم

ونظرا لان الشمس في غاية البريق واللمعان يحتاج الراصدون لكسوف الشمس الجزئي بعض وسائل الحماية قبل رصد الكسوف ذلك لان سطح الشمس يطلق أشعة ما تحت الحمراء والأشعة ما فوق البنفسجية وهذه ليست خاصة بتوقيت الكسوف بل هي تنبعث طوال العام . ويمكن للعين البشرية أن تعاني من ضرر دائم إذا تعرضت إلى ضوء الشمس بشكل مباشر لعدة ثواني لذلك ينصح بان يستخدم احد وسائل الرصد الأمن لرصد الكسوف.

وتعتبر أسهل طريقة لرصد كسوف الشمس من خلال هو من خلال نظارات خاصة بالكسوف وليست نظارات الشمس العادية أو يتم الرصد من خلال عملية إسقاط صورة الشمس على ورقة بيضاء .

وتحذر الجمعية من النظر المباشر إلى الشمس من خلال التلسكوب أو المنظار الثنائي العينية لان هذه الأجهزة تعمل على تركيز الإشعاع الشمسي وتؤثر على العين. ويجب إتباع إرشادات السلامة واستخدام طرق الرصد الآمن لرصد كسوف الشمس. وعدم الانسياق وراء الإشعاعات التي تظهر والتي تشير إلى أن الشمس تطلق أشعة خطيرة خلال الكسوف ما يسبب أمراض في الجلد وغيرها فهذه إشاعات ليست صحيحة فالشمس هي الشمس لم يحدث فيها تغيير والنظر إلى الشمس خطير طوال العام وليس فقط في توقيت ونحن في الأوقات العادية لا يمكننا أن ننظر إليها نظرا لشدة إشراقها ولمعانها.

وبمشيئة الله تعالى يتبع هذا الكسوف الجزئي كسوف جزئي أخر في التاسع والعشرون من جمادى الآخرة المقبل لن يكون مشاهدا في سماء المملكة . وسوف يكون الكسوف التالي المشاهد في المملكة بمشيئة الله تعالى يوم الأحد 29 ذو الحجة من العام 1434 هجرية

مراحل كسوف الشمس الجزئي على مستوى الكرة الارضية

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

موعد بداية الكسوف في سماء المملكة العربية السعودية

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif


http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

ويرى الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله أن الكسوف إذا كان بهذه المثابة، أي: أنه لن يشعر به، ولن يظهر له أثر في الأرض، ولو لم يعلن ويتكلف الناس الرؤية = يرى أنه في هذه الحالة لا تصلى صلاة الكسوف.

ويمكن أن يستدل له: بأن أهل الفلك يقررون أن حدث على عهد النبي صلى الله عليه وسلم عدة كسوفات جزئية، والمحفوظ عنه أنه صلى الله الكسوف مرة واحدة.
لكن يشكل عليه أن الكسوف الكلي الذي حدث عند موت إبراهيم ابنه كان في السنة العاشرة، فيحتمل أنه لم تشرع الصلاة إلا في هذا الحين.
وفي الصحيحين: "فإذا رأيتموهما فصلوا" فقد علق الأمر على الرؤية.

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

آمين ولك بمثل.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السديس

وفي الصحيحين: "فإذا رأيتموهما فصلوا" فقد علق الأمر على الرؤية.

---

ويمكن أن يقال:
صحيح أن الأمر معلق على الرؤية، لكن الأطباء اليوم يحذرون أشد التحذير من النظر إلى الشمس حين الكسوف الجزئي؛ لأنه قد يتلف النظر أو يضره، ولا يمكن رؤية بالعين المجردة بلا ضرر، وإذا كان كذلك = فالشريعة لا تأمر به ولا تعلق عليه حكما.
فإن قيل: فيمكن أن يرى بالوسائل الواقية؟
فيقال: لم نكلف أن نرى الكسوف بهذه الوسائل، فإن لم ير بالعين = فكأنه لم يحدث.
والله أعلم .

ويمكن أن يقال: صحيح أنا لم نكلف ذلك، لكن لو تكلف أحد رؤيته = فرآه، فيصلى استجابة للأمر النبوي.
ومن لم يره، يكفيه أن يتابع من رأه ومن أخبر به.