هل كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم فارغا من الطعام ؟

قبل سنوات كنا في حفل كبير فقامت إحدى الداعيات وعقبت على المأكولات والحلويات المختلفة مدعية أن بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن النار تشعل فيه ثلاثة أهلة ، كانت خاتمة الحفل مؤثرة ومحرجة للجميع خصوصا صاحبة البيت التي لم تأل جهدا في الإكرام والتعبير عن الفرح ، تأملت قوله تعالى عن إبراهيم حين جاء بعجل حنيد إكراما للملائكة الذين لم تمتد أيديهم إليه .
هل نحن مطالبون بعدم إشعال النار 3 أهلة أم أن ديننا أمرنا بالإكرام ؟ وهل صحيح أن النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه كان دائما على جوع وخصاص أم أنها مراحل اخترقت حياته الشريفة صلى الله عليه وسلم ؟ هل أمنا الصديقة عائشة رضي الله عنها كانت جائعة حين ذكرت أنها سابقة النبي صلى الله عليه وسلم فتأخرت لأنها اكتنزت لحما ؟ رجاء ما الذي نأخذه وما الذي نتركه وكيف نجيب على من يحتج ويقول أن شظف العيش عبادة ؟

أرجوكم أريد معرفة الصواب من الخطأ فهل من مجيب ؟

وفقكم الله وأثابكم خيرا .

اذا كان من مال حلال
و بلا اسرف
فمن حرم الطيبات
و الله مدح المؤمنين بالغنى
و الذين هم للزكاة فاعلون
و لا يدفع الزكاة الا غني
و ذم البخلاء
و من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فليكرم ضيفه
لكن لو ابتلاه بالفقر
فيصبر
و اجره عظيم
و قد ورد -نعم الادام الخل - من الفقير لانه لا يجد غيره
و- بئس الا دام الخل -من الغني لانه بخل منه
فورد نصان لحالتين مختلفتين
فلا تعارض
و بعض اخواتنا الداعيات
فهمن جزء المو ضوع
و ليس كامله
فاختل التوازن في فهم الحقيقة كامله

كان غالب قوته (ص) التمر
فما حاجته إشعال النار ؟
النمر لا يحتاج طهو
هذا أولا
ثانيا
كان (ص) يعلمنا الإيثار
فإن وجد عنده فضل طعام
أعطاه لمن يحتاج وهو إليه أحوج
ثالثا
كان يعلمنا (ص) الإقنصاد فى المأكل و المشرب
حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه
فكان فعله موافقا لأمره
هذا و الله أعلم

أثابك الله أخت جمانة لأول مرة أقرأ هذا الحديث بئس الإدام الخل والذي لم يتضح لي هو الحكمة من قوله صلى الله عليه وسلم لشئ واحد نعم وبئس في آن واحد .