رد: سؤال ؟ عن الحديث الموقوف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخى صهيل الفرس مرحبا بك فى مجلسنا الموقر ، و أرجو أن يدوم صهيلك فى رضا الله و طاعته .
بالنسبة للحديث الموقوف الذى له حكم المرفوع هو :
1- ان يقول الصحابى قولا لا مجال فيه للاجتهاد ، مثل الحلال و الحرام كقولهم " أحل لنا " .
2- أن يفسر تفسيرا له تعلق بسبب نزول الآية .
3-أن يخبر عن الأمور الماضية ، كبدء الخلق ، و اخبار الأمم السابقة
4- أن يخبر عن الأمور الآتية ، كالفتن ، و الملاحم و أشراط الساعة و أحوال يوم القيامة
5- أن يخبر عما يحصل بفعله ثواب مخصوص ، أو عقاب مخصوص
أما عدا ذلك فهو اجتهادات الصحابة .
فيعمل بالمرفوع أولا
فاذا عدم المرفوع ،
و لم يثبت لدينا سوى الموقوف ، فهو أولى من غيره لأن حال الصحابة كان هو العمل بالسنة ، و هم أفضل قرون هذه الأمة .و الله أعلم .
رد: سؤال ؟ عن الحديث الموقوف
الرد على شبهة زواج النبى صلى الله عليه و سلم و هى صغيرة السن
http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=2978
رد: سؤال ؟ عن الحديث الموقوف
و للعلامة أحمد شاكر رحمه الله محدث وادى النيل بحث حول تحقيق سن عائشة رضى الله عنها ، أقرأها فى هذا الرابط
http://alserah.org/vb/showthread.php?t=162
رد: سؤال ؟ عن الحديث الموقوف
بارك الله فيك ياأخي الشيخ أبوعبدالله المتخصص في الرد على الأسئلة في علم المصطلح{ابتسامة} .......
ولكن عن أي حديث موقوف يسئل الأخ أنا لا أرى حديثا موقوفا........
هذه حادثة شخصية حدثت لعائشة رضى الله عنها وهى أعلم الناس بسن زواجها والإسناد إليها كالشمس هشام بن عروة عن أبيه ......
لاأدري كيف يدافع عن عائشة ثم يكذبها فى آن واحد هذا والله هذا عجيب........
رد: سؤال ؟ عن الحديث الموقوف
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر الذيب
ولكن عن أي حديث موقوف يسئل الأخ أنا لا أرى حديثا موقوفا........
هذه حادثة شخصية حدثت لعائشة رضى الله عنها وهى أعلم الناس بسن زواجها والإسناد إليها كالشمس هشام بن عروة عن أبيه ......
لاأدري كيف يدافع عن عائشة ثم يكذبها فى آن واحد هذا والله هذا عجيب........
أكيد حضرتك لم تقرأ جيدا الموضوع
جزاك الله خيرا
رد: سؤال ؟ عن الحديث الموقوف
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد السكندرى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخى صهيل الفرس مرحبا بك فى مجلسنا الموقر ، و أرجو أن يدوم صهيلك فى رضا الله و طاعته .
بالنسبة للحديث الموقوف الذى له حكم المرفوع هو :
1- ان يقول الصحابى قولا لا مجال فيه للاجتهاد ، مثل الحلال و الحرام كقولهم " أحل لنا " .
2- أن يفسر تفسيرا له تعلق بسبب نزول الآية .
3-أن يخبر عن الأمور الماضية ، كبدء الخلق ، و اخبار الأمم السابقة
4- أن يخبر عن الأمور الآتية ، كالفتن ، و الملاحم و أشراط الساعة و أحوال يوم القيامة
5- أن يخبر عما يحصل بفعله ثواب مخصوص ، أو عقاب مخصوص
أما عدا ذلك فهو اجتهادات الصحابة .
فيعمل بالمرفوع أولا
فاذا عدم المرفوع ،
و لم يثبت لدينا سوى الموقوف ، فهو أولى من غيره لأن حال الصحابة كان هو العمل بالسنة ، و هم أفضل قرون هذه الأمة .و الله أعلم .
جزاك الله خيرا أخى
ولكن مدعون هذه الشبهة لا ينكرون هذا
ولكن السؤال ما هى ضوابط الاخذ بالحديث الموقوف ؟
رد: سؤال ؟ عن الحديث الموقوف
رد: سؤال ؟ عن الحديث الموقوف
الأخ صهيل الفرس
عند الكلام مع النصارى
فأسلوبك هذا لا يجدى نفعا
هذا يزيدك أو يزيده عندهم ضعفا
فى هذا المنتدى موضوع طويل عن هذة الشبهه
و الموضوع فى حد ذاته شبهه حيث يقول أن عائشة تزوجت وعمرها 16 عام
سيدى
تحديد سن للزواج فى الغرب له هدف وحيد
إكثار العاهرات
فأيما فتاة بلغت قبل السن المحددة قانونا و أرادت نكاحا ؟
ماذا تفعل ؟
هكذا يكون الرد عليهم
كتابهم المقدس مليء بالعاهرات القديسات
حتى السيدة العذراء رضى الله عنها لم تسلم من أذاهم
وفقك الله إلى ما يحب و يرضى
