رد: إذا ولى من الإنسـان عـام
ما شاء الله . جميل أخي
وفقك الله لما يحب ويرضى
ورزقني وإياك حسـن الخاتمة
رد: إذا ولى من الإنسـان عـام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم بن عاشور
ما شاء الله . جميل أخي
وفقك الله لما يحب ويرضى
ورزقني وإياك حسـن الخاتمة
وإياك أخي الكريم
مشكور مرورك وثناؤك الجميلين
رد: إذا ولى من الإنسـان عـام
لطيف ولكن ثمة ملاحظتان اذا سمحت
الاولى كثرة الاقتباس من سورة مريم ورطتك في النظم وخرجت عن الشعر مثلا
البيت 7 ضعيف
الثانية في البيت 11
وليس باهل مجد من تعيا
ما معنى تعيا هذا كما يقول ابن خالويه ليس من كلام العرب
ولكنك رغم ذلك شاعر
رد: إذا ولى من الإنسـان عـام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد الموسوي
لطيف ولكن ثمة ملاحظتان اذا سمحت
الاولى كثرة الاقتباس من سورة مريم ورطتك في النظم وخرجت عن الشعر مثلا
البيت 7 ضعيف
الثانية في البيت 11
وليس باهل مجد من تعيا
ما معنى تعيا هذا كما يقول ابن خالويه ليس من كلام العرب
ولكنك رغم ذلك شاعر
هذا ما أنتظره من النقد
الفاضل الأستاذ/ يزيد الموسوي
يزدهيني وصفك إياي بالشعر
أوافقك في (تعيا)
ولكن هلا أفصحت عن وجه الضعف في البيت السابع
جوزيت الخير أخي الكريم
رد: إذا ولى من الإنسـان عـام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عبد الله حسين
هذا ما أنتظره من النقد
الفاضل الأستاذ/ يزيد الموسوي
يزدهيني وصفك إياي بالشعر
أوافقك في (تعيا)
ولكن هلا أفصحت عن وجه الضعف في البيت السابع
جوزيت الخير أخي الكريم
بعد البحث عن الكلمة وجدت ما يلي:
[ عيا ] ع ي ا : العِيُّ ضد البيان ، وقد عَيَّ في منطقه ، فهو عَيٌّ ، على فَعْلٌ . و عَيِيَ يعْيَا ، بوزن رَضِيَ يَرْضَى ، فهو عَيِيٌّ ، على فعيل ، ويقال أيضا : عَيَّ بأمره ، و عَيِيَ : إذا لم يهتد لوجهه ، والإدغام أكثر ، و أعْيَاهُ أمره ، وتقول في الجمع : عَيُوا ، مُخففا كما مرَّ في حَيُوا ، ويُقال أيضا : عَيُّوا مُشددا ، و أعْيَا الرجل في المشي ، فهو مُعْيٍ ، ولا يُقال : عَيَّان . و أعْيَاهُ الله - كلاهما بالألف ، و أعْيَا عليه الأمر ، و تَعَيَّا ، و تَعَايَا : بمعنى ، وداء عَيَاءٌ : أي صعب لا دواء له ، كأنه أعيا الأطباء ، و المُعَايَاةُ : أن تأتي بشيء لا يُهتدى له.
مختار الصحاح (1/467) - محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي - مكتبة لبنان ناشرون - بيروت - طبعة 1415 - 1995
( تَعايَا ) الرجلُ : أرى من نفسه أنه عَيِيٌّ وليس به عِيٌّ .
و - بالأمر : لم يُطِق إِحكامَه .
و - عليه الأمرُ : أعجَزَهُ فلم يهتدِ لوجهه .
و يقال : تعاياه الأمرُ
. ( تَعَيَّا ) بالأمرِ ، و عليه الأمرُ : تعايا به ، و عليه.
وجزاكم الله خيرا
