عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- بأنه ليس من العقل أن يعلم الخير من الشر فقط، بل يجب أن يعلم خير الخيرين, وشر الشرين، ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح, وتكميلها، وتعطيل المفاسد, وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن ما في الفعل والترك من المصلحة الشرعية, والمفسدة الشرعية, فقد يدع واجبات, ويفعل محرمات.
لم أفهم مالمقصود !
مامعنى شر الشرين .. وخير الخيرين
أرجو التوضيح نفع الله بكم .
المعنى أختي الكريمة هو عندما تتزاحم المصالح كيف نرجح بينها ؟؟ مثلا الاّن عندي وقت فراغ من الممكن أن أذكر فيه الله خاليا ومن الممكن أن أطلب فيه العلم ومن الممكن أن أعلم فيه أحدا علما ومن الممكن أن أفعل كذا وكذا من الخيرات أيهما أقدم ؟؟
مثلا أطوف بالبيت والرمل سنة والقرب من البيت مستحب فأيهما أقدم ؟؟
معلوم أفضلية الصلاة في الثلث الأخير من الليل ومعلوم أيضا أهمية الخشوع في الصلاة فإن تعارض الخشوع مع التأخير هل أصلي متأخرا مع قلة الخشوع أم أصلي في أول الليل مع تمام الخشوع ؟؟
هذه الأمثلة كلها هي مما يتعلق بخير الخيرين وهي ما تسمى بقاعدة ( تزاحم المصالح ) والعلماء يقولون إنه يقدم الأعلى من المصالح فالفريضة تقدم على النافلة، والمصلحة المتعدية إلى الغير تقدم على المصلحة القاصرة على النفس ، وما كان في جنس العبادة يقدم على ما كان ظرفا لها ( أي في المكان والزمان ) وغير ذلك .
وعكس ذلك عندما تزدحم المفاسد و لابد من ارتكاب أحدها ، فالعلماء يقولون بارتكاب أخف الضررين ؛ لذلك أباح العلماء الاستمناء إن كان المرء سيقع في الزنا .
يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله في منظومته في القواعد الفقهية :
الدين مبني على المصالح في جلبها والدرء للقبائح
فإن تزاحم عدد المصالح يقدم الأعلى من المصالح
وضده تزاحم المفاسد يرتكب الأدنى من المفاسد
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اّله وصحبه وسلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد...
أخي الكريم محمد
شرح موجز ومفيد
جزاك الله عني خير الجزاء .
بارك الله فيك اخي
بوركتم على التوضيح المفيد