الْمُبْتَدِعُ الَّذِي ذَبَّ عَنِ الْمِلَّةِ :

جاء في سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي ـ رحمه الله ـ (13/535) :
" ثَابِتُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَلامَةُ أَبُو الْحَسَنِ الْحَلَبِيُّ ، فَقِيهُ الشِّيعَةِ ، وَنَحْوِيُّ حَلَبَ وَمِنْ كِبَارِ تَلامِذَةِ الشَّيْخِ أَبِي الصَّلاحِ .
تَصَدَّرَ لِلإِفَادَةِ ، وَلَهُ مُصَنَّفٌ فِي كَشْفِ عُوَارِ الإِسْمَاعِيلِي َّةِ وَبَدْءِ دَعْوَتِهِمْ ، وَأَنَّهَا عَلَى الْمَخَارِيقِ ، فَأَخْذَهُ دَاعِي الْقَوْمِ ، وَحُمِلَ إِلَى مِصْرَ، فَصَلَبَهُ الْمُسْتَنْصِرُ فَلا رَضِيَ اللَّهُ عَمَّنْ قَتَلَهُ ، وَأُحْرِقَتْ لِذَلِكَ خِزَانَةُ الْكُتُبِ بِحَلَبَ ، وَكَانَ فِيهَا عَشْرَةُ آلافِ مُجَلَّدَةٍ ، فَرَحِمَ اللَّهُ هَذَا الْمُبْتَدِعَ الَّذِي ذَبَّ عَنِ الْمِلَّةِ ، وَالأَمْرُ لِلَّهِ " .

بارك الله فيك أخي الكريم
ورحم الله هذا الرجل في ذبه عن الحق

وفقكم الله
إن كان ( رافضيًا ) من شاتمي الصحابة رضي الله عنهم .. فلا رحمه الله .. !
ويكون فعله من قبيل صراع " الأجنحة " في المدرسة الشيعية .. كما حدث بين الزيود والمطرفية في اليمن ..نعم ؛ نفرح بهدم بعضهم بنيان بعض .. ولكن لا نتجاوز بهم قدْرهم الوضيع ..

توقفت عند قول الذهبي : " فَرَحِمَ اللَّهُ هَذَا الْمُبْتَدِعَ الَّذِي ذَبَّ عَنِ الْمِلَّةِ ، وَالأَمْرُ لِلَّهِ " طويلاً ووقع في نفسي ما قاله أخي ناقل خير ، كيف يترحم على من يسب صحابة رسول الله ـ إذا كان ممن يسبهم ـ ؟ فلم أجد إلا قوله : والأمر لله ، أي في قبول هذا الترحم . والله أعلم .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد

الْمُبْتَدِعَ الَّذِي ذَبَّ عَنِ الْمِلَّةِ

---

ذَبَّ وليس ذَبَّ.
ولعله لم يكن من غلاة الشيعة، كما يظهر من رده على الإسماعيلية.

أخي أبا عبد الله :
قولك (ذَبَّ وليس ذَبَّ )
الكل صحيح عند شكل الكلمة ( ذبَّ ) و (ذبِّ ) وإذا أردنا الكسر كتبناها هكذا : (ذبِّ ) .
أرأيت كلمةَ ( نَحْوِيُّ ) وغيرها .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد

أخي أبا عبد الله :
قولك (ذَبَّ وليس ذَبَّ )
الكل صحيح عند شكل الكلمة ( ذبَّ ) و (ذبِّ ) وإذا أردنا الكسر كتبناها هكذا : (ذبِّ ) .
أرأيت كلمةَ ( نَحْوِيُّ ) وغيرها .

---

فائدة ٌ طيّبة ..
طيّبكَ الله

هل هو تلميذ ام استاذ ابن الصلاح المحدث المشهور فقد قرأت ما يلي : (مكتبة الجامع الأموى الكبير بحلب وقد كان مديرها أبو الحسن ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب النحوى الحلبى أحد علماء الشيعة المبرزّين فى علم النحو والقراءآت وقد ألف كتابا فى تأييد قراءة عاصم خلص فيه الى أنّ قراءة قريش وهو أستاذ ابن الصلاح صاحب المقدمة وهو أحد علماء السنة المشهورين) اما الخليفة المستنصر فهو المستنصر بالله بن علي وهو الخليفة الفاطمي الثامن من ائمة الاسماعيلة ومن ذلك يفهم ان صلبه من قبل الخليفة الفاطمي دليل على انه ليس من غلاتهم وان كان يعتقد ما يعتقده القوم من الاعتقاد الفاسد اما اليوم فليس هناك منهم من على شاكلته - يعني اسوء بمئات المرات -والامر لله وحده

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرشدي العراقي

هل هو تلميذ ام استاذ ابن الصلاح المحدث المشهور فقد قرأت ما يلي : (مكتبة الجامع الأموى الكبير بحلب وقد كان مديرها أبو الحسن ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب النحوى الحلبى أحد علماء الشيعة المبرزّين فى علم النحو والقراءآت وقد ألف كتابا فى تأييد قراءة عاصم خلص فيه الى أنّ قراءة قريش وهو أستاذ ابن الصلاح صاحب المقدمة وهو أحد علماء السنة المشهورين) اما الخليفة المستنصر فهو المستنصر بالله بن علي وهو الخليفة الفاطمي الثامن من ائمة الاسماعيلة ومن ذلك يفهم ان صلبه من قبل الخليفة الفاطمي دليل على انه ليس من غلاتهم وان كان يعتقد ما يعتقده القوم من الاعتقاد الفاسد اما اليوم فليس هناك منهم من على شاكلته - يعني اسوء بمئات المرات -والامر لله وحده

---

أحسنت بارك الله فيك ..
ويبدو أن كل منهم تتلمذ على الآخر .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد

أخي أبا عبد الله :
قولك (ذَبَّ وليس ذَبَّ )
الكل صحيح عند شكل الكلمة ( ذبَّ ) و (ذبِّ ) وإذا أردنا الكسر كتبناها هكذا : (ذبِّ ) .
أرأيت كلمةَ ( نَحْوِيُّ ) وغيرها .

---

جزاك الله خيرًا أخي ضيدان، ولكني لم أر هذا في كتاب؛ فأرشدني إلى كتاب يبين هذا.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد

وَمِنْ كِبَارِ تَلامِذَةِ الشَّيْخِ أَبِي الصَّلاحِ .

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرشدي العراقي

هل هو تلميذ ام استاذ ابن الصلاح المحدث المشهور فقد قرأت ما يلي : (مكتبة الجامع الأموى الكبير بحلب وقد كان مديرها أبو الحسن ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب النحوى الحلبى أحد علماء الشيعة المبرزّين فى علم النحو والقراءآت وقد ألف كتابا فى تأييد قراءة عاصم خلص فيه الى أنّ قراءة قريش وهو أستاذ ابن الصلاح صاحب المقدمة وهو أحد علماء السنة المشهورين)

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد

ويبدو أن كل منهم تتلمذ على الآخر .

---

يبدو أنه من تلامذة الشيخ أبي الصلاح، وأستاذ ابن الصلاح، إلا أن يكون النصان أو أحدهما أو فهمي بحاجة إلى إصلاح!!