سلسلة الأحاديث التي تراجع عنها الألباني من التضعيف إلى التصحيح

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله المبدئ لنا بنعمه قبل استحقاقها، المديمها علينا، مع تقصيرنا في الإتيان على ما أوجب به من شكره بها، الجاعلنا في خير أمة أخرجت للناس،وصلى الله وسلم على خير البرية محمد بن عبدالله وآله وصحبه أجمعين وبعد:


هذه بإذن الله سلسلة الأحاديث التي تراجع عنها العلامة ابو عبدالرحمن محمد ناصر الدين بن نوح النجاتي الألباني المتوفى سنة1420هـ رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا معه في الفردوس الأعلى، من التضعيف إلى التصحيح، أسردهاعلني أنفع الإخوة بها، وأحب ان أشير إلى أن مرجعي في ذلك، هو كتاب(تراجع العلامة الألباني فيما نص عليه تصحيحا وتضعيفا) جمع وإعداد أبو الحسن محمد حسن الشيخ


وهو كتاب ضم على ما يغلب على الظن كل ما تراجع عنه الألباني من الأحاديث،تصحيحا وتضعيفا...


وفي هذه السلسلة احاول جمع ما تراجع عنها الشيخ من التضعيف إلى التصحيح وعددها (121) حديثا...


وكنت منذ قبل حوالي أربع سنوات شرعت في سردها في ملتقى أهل الحديث لكن سبحان الله، قدرالله وما شاء فعل ..فلم استطع مواصلتها، وأسأل الله في عليائه العون في إكمالها هذه المرة لنفسي أولا ولإخواني الكرام في هذا المجلس المبارك إن شاء الله.

ويجب أن نعلم أن ذلك لا ينقص من قدر الشيخ بل يزيده مودة ومحبة لكل منصف ومريد للحق فرحمه الله رحمة واسعة...

الحديث الأول


أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه. رواه أحمد والترمذي


غاية المرام رقم423


وفي السلسلة الصحيحة رقم 3463


( من كشف سترا فأدخل بصره في البيت.........إلخ


قال الشيخ رحمه الله فالحديث غريب صحيح وقد كنت ضعفته في بعض التخريجات القديمة مثل غاية المرام 423 اهـ

الحديث الثاني


المشكاة 365


عن عائشة رضي الله عنها قالت: من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما


فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا) رواه أحمد والترمذي والنسائي


قال الألباني رحمه الله في الصحيحة 201 .......ولآن أجزم بصحة الحديث للمتابعة المذكورة


ونسأل الله ألا يؤاخذنا بتقصيرنا .أهـ

الحديث الثالث


ظلال الجنة وتخريج السنة 461


(ترون ربكم "عيانا" كما ترون القمر ليلة البدر)


قال الألباني رحمه الله في الصحيحة 3056


......كنت حكمت عليهابالشذوذ والآن فقد رجعت عن ذلك لهذ الشاهد القوي.اهـ


انظر تراجع الألباني....ص20


...............


تتبع بإذن الله

الحديث الرابع
ضعيفالجامعرقم 3259
(ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس الله، وتحشرهم النارمع القردة والخنازير)

قالالألبانيرحمهالله
كنت ذكرت الحديث في الضعيفة برقم 3697 من الطريق الأول
فلما وقفت على الطريق الأخرى والشاهد، لم أستجز إبقاءه هناك، فنقلته إلى هنا سائلا المولى سبحانه وتعالى مزيدا من التوفيق والهداية..
وقال: وبناءا على ذلك نقلته أيضا من ( ضعيف الجامع)3258 إلى صحيح الجامع فالرجاء من مقتنيهما ان يفعل هذا اهـ

الحديث الخامس
ضعيف الجامع 629
(لا شيء في الهام، والعين حق، وأصدق الطيرة الفأل)
وفي السلسلة الصحيحة 2949

قال الألباني رحمه الله
فقد قررت إيراد الحديث في هذه( السلسلة الصحيحة) لمجموع هذه الشواهد بعد أن كنت أوردته في ضعيف الجامع الصغير 6309

ولقد حولته إلى صحيح الجامع كما أوردته في كتابي الجديد من مشروع تقريب السنة بين يدي الأمةن وصحيح الأدب المفرد..........

الحديث السادس
ضعيف الجامع 2109
)أوتي موسى عليه السلام الألواح، وأوتيت المثاني(
وفي السلسلة الصحيحة 2813

قال الألباني رحمه الله
حديث الترجمة كنت أوردته في( ضعيف الجامع الصغير وزيادته)
لأنني لم أكن قد وقفت على إسناده، ولذلك كنت بيضت له فيه فلما وقفت على إسناده، تبين لي صحته، بادرت إلى تخريجه هنا، وقررت نقله إلى (صحيح الجامع) والله سبحانه وتعالى هو الموفق لا إله إلا هو اهـ

الحديث السابع
ضعيف أبي داود 4\15 طبعة مكتبة المعارف
)لا يخرج الرجلان يضربان الغائط، كاشفين عن عورتهما يتحدثان،
فإن الله –عزوجل- يمقت على ذلك(
وفي السلسلة الصحيحة 3120

قال الألباني رحمه الله
والآن قد أوقفنا ابن القطان-جزاه الله خيرا- على السند الجيد من غير عكرمة بن عمار، فقد وجب نقله من ضعيف أبي داود إلى صحيح أبي داود..............

الحديث الثامن

غاية المرام رقم (39)

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر تحد الشفار، وأن توارى عن البهائم وقال: ( إذا ذبح أحدكم فليجهز) أي فليتم. رواه ابن ماجه.

قال الشيخ الألباني رحمه الله: ضعيف.

والحديث في ضعيف الجامع برقم (494)

ثم قال الشيخ رحمه الله:

ثم لما صنفت (صحيح الترغيب) لا حظت أن معناه قد جاء في عديد من أحاديث الباب، فما رأيت من المناسب أن ألحقه بـ(ضعيف الترغيب) فأوردته في (صحيح الترغيب)1\529\1076 طبعة مكتبة المعارف

محسنا إياه.

وقال رحمه الله:............والآن وقد يسر الله، فقد تبين لي مجددا صحة إسناده على ضوء ما كان بدا لي:............إلى أن قال: فاطمأنت النفس تماما لصحة الحديث وعليه قررت نقله من (ضعيف الجامع) إلى (صحيح الجامع) ا هـ.

الحديث التاسع

ضعيف أبي داود 215-1007 طبعة مكتبة المعارف.

من أشعث بن شعبة عن المهال بن خليفة عن الأزرق بن قيس قال:صلى بنا إمام لنا يكنى أبا رمثة فقال: صليت هذه الصلاة أو-مثل هذه الصلاة- مع النبي صلى الله عليه وسلم قال: وكان أبوبكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة فصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه، ثم انفتل انفتال أبي رمثة –يعني نفسه- فقام الرجل الذي أدرك معه التكبيرة الأولى من الصلاة يشفع،فوثب إليه عمر فأخذ بمنكبه فهزه ثم قال: اجلس فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا إنه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره فقال:( أصاب الله بك ياابن الخطاب) .( ضعيف)

قال الشيخ رحمه الله في المشكاة (972)

إسناد ضعيف فيه أشعث وهولين كما قال الذهبي.........

ثم قال رحمه الله:

وكنت أوردته في( ضعيف أبي داود) فلما وقفت على متابعة شعبة وعبدالله بن سعد الفزاري لهما على الشطر الثاني من حديثهما قررت نقله إلى (صحيح أبي داود) لأن الشطر الأول منه ليس فيه كبير شيء مع كونه موقوفا.

وكذلك كنت ضعفته في تعليقي على المشكاة (1\306-307)

فليصحح إذن الطريق الأولى والله ولي التوفيق.اهـ

(الصحيحةرقم:3173)

الحديث العاشر

السنة لابن أبي عاصم رقم (554)

.............عن أبي رزين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره.قال أبورزين:يارسول الله ويضحك ربنا؟ قال نعم قال لن نعدم من رب يضحك خيرا).

قال الشيح رحمه الله: (إسناده ضعيف)

ثم قال رحمه الله:

كنت ضعفت الإسناد نفسه في الحديث في (ظلال الجنة) (554) لكنني لم أكن قد وقفت على هذا الطريق الثاني فتركت الحديث على الضعف الذي يقتضيه إسناده،لأنه لا سبيل لنا لمعرفة الصحيح والضعيف من الحديث إلا بالإسناد...

فلما يسر الله تعالى لي الوقوف على هذا الطريق بادرت إلى تقوية الحديث كسابقه فأخرجته هنا والحمدلله على توفيقه. اهـ

الصحيحة رقم2810

اخي في الله:
نقلت لنا عشرة احاديث تراجع الشيخ الالباني -رحمه الله - في الحكم عليها ..
إذن فما بال الثلاث أو الاربع مجلدات التي تناقض فيها الشيخ ، والتي احصاها له السقاف في سلسلته " سلسلة تناقضات الالباني"
هل ثبت انه تراجع عنها ام لا عندما اطلع عليها ..؟؟