سبحان الله ليس له ... ولا ... ولا ....

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ذكر الموفَّقُ رحمه الله أنه حُدِّث عن أشخاصٍ ثلاثةٍ:
أحدهم: له مخرجٌ واحدٌ بين القُبُلِ والدُّبُرِ يخرجُ منه البولُ والغائطُ.
الثاني: ليس له فَرْجٌ ولا ذَكَرٌ، وإنَّما له شيءٌ نابئ يخرجُ منه البولُ رشحاً مثل
العرقِ، وهذا أيضاً خُنثى.
والثالث: ليس له دُبُرٌ ولا فَرْجٌ ولا ذَكَرٌ، وإنما يتقيأ الطَّعامَ إذا بقي في معدتِه
شيئاً مِن الوقت، فإذا امتصت المعدة المنافع التي فيه تقيَّأهُ فيكون خروج هذا
الشيء مِن فمِهِ، والله على كلِّ شيء قدير.
أمَّا نحن؛ فقد حدَّثنا بعضُ الأطباءِ هنا في «عُنَيْزَة» أنه وُلِدَ شخصٌ ليس له
فَرْجٌ ولا ذَكَرٌ، والله على كلِّ شيءٍ قدير.

الشرح الممتع 4/314

بارك الله فيك
هذا المقصود:
في المغني لأبي محمد الموفق 9/114: [تحت مسألة ميراث الخنثى المشكل]
فصل: وقد وجدنا في عصرنا شيئا شبيها بهذا ، لم يذكره الفرضيون ولم يسمعوا به ، فإنا وجدنا شخصين ليس لهما في قبلهما مخرج لا ذكر ، ولا فرج ، أما أحدهما:
فذكروا أنه ليس له في قبله إلا لحمة ناتئة كالربوة يرشح البول منها رشحا على الدوام ، وأرسل إلينا يسألنا عن حكمه في الصلاة والتحرز من النجاسة في هذه السنة وهي سنة عشر وستمائة .
والثاني: شخص ليس له إلا مخرج واحد فيما بين المخرجين منه يتغوط ، ومنه يبول ، وسألت من أخبرني عنه عن زِيِّه ؟ فأخبرني أنه إنما يلبس لباس النساء ، ويخالطهن ، ويغزل معهن ، ويعد نفسه امرأة .
وحدثت أن في بعض بلاد العجم شخصا ليس له مخرج أصلا لا قبل ولا دبر! وإنما يتقايأ ما يأكله ، وما يشربه. فهذا ، وما أشبهه في معنى الخنثى إلا أنه لا يمكن اعتباره بمباله ، فإن لم يكن له علامة أخرى ، فهو مشكل ينبغي أن يثبت له حكم الخنثى المشكل في ميراثه ، وأحكامه كلها ، والله تعالى أعلم[COLOR=window****]. [/COLOR]

وفيك يا شيخ عبدالرحمن

سبحان الله !

الحمد لله الذي عافانا .

حمدًا له - سبحانه - أن أكمل لنا أعضاءنا ، ونسأله - جلَّ في عُلاه - أن يحفظها علينا ، وأن يستُرنا ، وأن يُعافنا من البلاء .

اللهم آمين .

آمين