إعراب قوله تعالى (إن الذين تدعون من دون الله عبادٌ أمثالُكم)

ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في قوله تعالى ( إن الذين تدعون من دون الله عبادٌ أمثالُكم) 194 الأعراف ان للاية قرأت منها الاولى :على تشديد إنَّ فالموصولُ اسمُها وعبادٌ خبرها والثانية نقلا عن قراة للتابعي الجليل سعيد بن جبيربتخفيف ان ونصب (عبادًا أمثالَكم )و قد وجه النحاة هذه القراءة على أن (إن )مخففة نافية تعمل عمل ما العاملة عمل ليس ، و قد كُسِرت نون إن لالتقاء الساكنين و أمثالَـكم نعتا لـ عبادا وقد استشكل توجيه هذه القراءة على اهل التفسير وقالوا انه يفهم منها تحقير امر المعبودات من دون الله وان حال العابدين اتم وافضل بينما المعبودات لا تفعل شئيا من ضر او نفع والشيخ رحمه الله وجه القراءة توجيها بديعا فيما اذكر -انسيت موضعه- فيقول ان الذين تعبدونهم وتتقربون اليهم وتنذرون لهم اكمل ايمانا واشد يقينا بالله واعظم خوفا من الله والحال انكم تعبدونهم من دون الله وهذا هو حالهم مع الله فلماذا لا تقتدون بهم وتتاسون بعبادتهم لله وخوفهم منه بدلا من ان تتخذونهم وسطاء بينكم وبين الله وكلاهما تدلان على المعنى العام من ان الاصنام التي تعبد من دون الله انما هي لرجال صالحين من عباد الله عبدوا من دون الله بعد ان نصبت عليهم الاضرحة والقبور ومن عنده زيادة علم فليسعفنا عن الموضع الذي ذكر فيه شيخ الاسلام هذا التوجيه جزاه الله خير الجزاء.

وجب على المتّبِع سلوك طريق متّبِعه، فإن كان الخوف قد صدر من لدن المعبودين قصدوره من العابدين أولى، بل إنّ المعبودين أو الوسائط أنفسَهم لا يستطيعون كشف الضرّ أو جلب المنفعة لأنفسهم، وقد قال المولى- تبارك وتعالى- فيهم:" مثلُ الذين اتّخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوتِ اتخذتْ بيتا وإنّ أوهن البيوت لبيتُ العنكبوت"، قال القرطبي في الجامع فيم معناه: فالعنكبوت لا تستطيع دفع حرّ الشّمس عنها في الصيف، ولا إيقاف البرد الشديد في الشتاء، قلت: لذلك فإنّ أوهن النّاس هم الذين اتُّخِذوا من دون اللّه أولياء، وفيم تذكر كتب التاريخ أنّ رجلاً من الشيعة قدِمَ إلى أحد العلماء العاملين فقال له مستفهمًا ومعظّمًُا استفهامه: كيف يُبعثُ علي- رضي الله عنه- يا شيخ؟؟؟.
فقال وقد استوعب ما في بال الرجل:" يُبعث علي رضي الله عنه وأكبرُ همّه نفسُه".

المُرشدي العراقي: بارك الله فيك وفي والديك

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أرجو من الإخوة المشرفين تصحيح الآية التي ذكرتها من سورة العنكبوت وإبدال حرف "إنّ" بـ "مثلُ"، كما أرجو منهم أيضًا تصحيح آية أخي الكريم المرشدي العراقي التي وردتْ كعنوان لموضوعه النحوي وذلك بإبدال لفظة"تعبدون" في الآية بـ" تدعون"، والسلام عليكم جميعًا.
#تم التعديل، وجزاك الله خيرا# الإشراف#

احسن الله اليك على التوضيح ولو اني طلبت الموضع الذي ذكر فيه شيخ الاسلام التوجيه المذكور على كل فلم نعدم خيرا والحمد لله والمعذرة عن تاخير الرد اخي فيلالي الضقر.

صلاح بركان الجزائري
الإعراب:
إن:حرف توكيد ونصب
الذين:إسم موصول مبني عل الفتح في محل نصب إسم "إن"
تدعون:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة و"الواوالجماعة"ض مير متصل مبني على السكون في محل لرفع فاعل ،والجملة صلة الموصول لامحل لها من الإعراب
من:حرف جر
دون:إسم مجرور بالكسرة الظاهرة
الله:إسم جلالة مضاف إليه وعلامة جره الكسرة الظاهرة
عبادُ:خبر"إن"مرف� �ع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
أمثالُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والسلام عليكم أنا في عونك أخي تعالى بالمزيد أنا تحت أمرك في إعراب القران