مخطوط مشكلات الموطأ للعلامة على القارئ الحنفي

قبل سنوات عدة قمت بنسخ هذه المخطوط القيم وتصويره ومن مكتبة القادرية - مكتبة الشيخ عبد القادر الكيلاني رحمه الله وهي تضم بين اروقتها مئات المخطوطات النادرة وخاصة في الرد على الروافض !!- وصورتها لاحد طلبة العلم وهي للعلامة على القارئ صاحب التصانيف العديدة المنوعة وهو الإمام علي بن سلطان محمد الهروي، القاري، الحنفي (نور الدين) 1014وهو محدث وعالم مشارك في أنواع من العلوم ،وقدولد بهراة، ورحل إلى مكة، واستقر بها إلى أن توفي ،ومن تصانيفه الكثيرة: مرقاة المفاتيح لمشكاة المصابيح، تلخيص القاموس وسماه الناموس، شرح الرائية في رسم المصحف المسماة عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد للشاطبيه (انظر ترجمته في البدر الطالع 1: 445)، 446،) وهو شبيه بالعلامة شهابُ الدين أبو العباس أحمد بن محمد الحُسَيْني الحموي المصري الحنفي وكلاهما حنفي ويمتازان بكثرة التصانيف والمؤلفات في انواع من العلوم العقلية والنقلية الا ان الحموي من مصر وصاحبنا العلامة القارئ من هراة وقد اعتنى علمائنا الاجلاء بكتاب الموطاء لمكانته وجلالة قدره قبل صدرور كتاب الصحيح الجامع للامام البخاري وقد اعتنى العلماء به شرحا وتفسيرا لغرائب الفاظه ومن الكتب والشروحات التمهيد وهو من افضل الكتب من ناحية الاثار ثم الاستذكار لما تضمنه من المعاني والراي والاثار ثم الشرح للزرقاني المالكي وتنوير الحوالك للسيوطي وغير ذلك من الشروحات وياتي هذا المخطوط في الاهمية والقيمة لكونه يتعلق بالموطاء ولكن يؤسفني اني لم اصور نسخة لنفسي وقد تركت كل ما املك من مخطوطات ونوادر الكتب لتحترق في بيت احد الاخوة حماه الله من الظالمين في زمن الاحتلال الغاشم على بلاد الرافدين ففقدت اغلى ما عندي والله المستعان ولا ادري هل طبع الكتاب ؟.
.

وعليكم السلام

نعم طبع الكتاب في باكستان قبل سنة غالبا في 3 مجلدات وللكتاب نسخة مخطوطة في ملتقى أهل الحديث

جزيت الخير ابا محمد لكن ممكن تتاكد من دار النشر وسنة الطباعة بارك الله فيك

طبعته مكتبة البشرى في كراتشي باكستان وقد أصدرت الجزء الأول قبل خمس سنوات والجزء الأخير وهو الثالث سنة 1429هـ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الإفريقي

طبعته مكتبة البشرى في كراتشي باكستان وقد أصدرت الجزء الأول قبل خمس سنوات والجزء الأخير وهو الثالث سنة 1429هـ

---

احسنت احوال الان البحث عنه في مكتبات دبي او الشارقة وشرائه باي ثمن كان.