عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لانبي بعده ,...
فقد انتشر كثيراً أن بعض الناس ينتسب لغير قبيلته إما لحلف بين القبيلتين أو إما لأنه هاجر و ضم لهذه القبيلة أو أنه كان غلاماً عندهم فألحق بالقبيلة بعد نشوء الدول الحديثة أو قبلها, أو أن يكون يطلب الانتماء لهم فيرحبون به
أو غير ذلك من الأحداث التي على اثرها ينتمي الأشخاص لغير قبائلهم و بعضهم لا تكون له قبيلة فينتمي لإحدى القبائل .
فما هو حكم ذلك بارك الله بكم ؟
التحالف بأنواعه اتفاق بين طرفين، وهو يخلو من عنصر الكذب، فليس من باب الانتساب إلى غير الأب
المشكلة هي حينما يزعم شخص أو اسرة كذباً أنهم من القبيلة الفلانية
قال (ص) : فففومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسبٌ فليتبوأ مقعده من النار ...قققمتفق عليه من حديث أبي ذر .
ولفظ مسلم : فففومن ادعى ماليس له فليس مناققق .
شكر الله لكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الوليد التويجري
هذان الحديثان ينطبقان على سؤال الأخ
لولا أنه ذكر الحلف
ومعنى الادعاء معروف وهو لا ينطبق على الحلف
وللعلم:
قول الرجل (أنا مطيري أو سبيعي أو حربي أو عتيبي) ليس معناه أنني من نسل رجل هذا اسمه
بل معناه أنني أنتمي إلى الجماعة التي هذا اسمها
وهذا المغزى هو - والله أعلم - سرّ اختفاء معظم أسماء القبائل القديمة وانضوائها تحت أسماء جديدة، أي تحت أسماء أحلاف لا أسماء أجداد
على أن بعض الناس في الآونة الآخيرة صاروا يستنكفون من الإقرار بأن عشيرتهم هي جزء من القبيلة بالحلف والعصبية، وإلا فأصلها من القبيلة الفلانية! فصاروا يزعمون أنهم من صلب جدّ القبيلة!
وهؤلاء على خطر
ولم يكن
المصري والعراقي والبصري ونحوها نسب لكنها ليست ادعاء نسب.
أما النسبة إلى قبيلة فمجملة.. وقد أطلقت عند المتقدمين بالحلف والولاء على من لا ينتمون إلى بعض القبائل نسباً وهذا معروف لمن نظر في أسماء المحدثين وعرف سيرهم.
وهذا الإجمال لا بأس به إذا لم يقصد صاحبه التلبيس في نحو زواج مثلاً، ولم يقصد به أيضاً ادعاءً لغير آبائه.
جاء في كتاب الكتابر للإمام محمد بن عبد الوهاب :
باب من أدعى نسباً ليس له
ولهما عن سعد مرفوعاً : " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام ـ ولهما عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كافر " ولهما عن علي مرفوعاً : " من ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلا " .
قلت الانتساب يكون إما بالنسب أو الولاء و الولاء ثلاثة أقسام : ولاء حلف و ولاء إسلام و ولاء عتق
و الله من وراء القصد