عرض للطباعة
الاولومبياد الشيعي :
لا شك أن الشيعة يخوضون سباقاً محموماً في مضمار "المتعة والتمتع ".
و قد بلغوا فيه شأواً كبيراً ،
بل تفوَّقوا على أنفسهم فحطَّموا كثيراً من "ارقامهم القياسية" السابقة .
و سنستعرض ـ هاهنا ـ بعض فعاليات هذا الاولمبياد المحموم
الذي احتكر الرافضة جميع ادواره التمهيدية و النهائية.
1ـ "ماراثون المتعة الدورية" :
المتعه الدوريه في المذهب الشيعي :
هو ان يستمتع جماعه بأمرأه واحده ويقرروا الدوره والنوبه لكل منهم
(انظر مختصر التحفه الاثنا عشريه ص227)
وانظر ما ذكر الشيخ العاني عن شيوع استعمالها في بعض مدارس النجف
(الذريعه لازاله شبه كتاب الشيعه ص 45-46 ) .
وقد استطاع الشيخ محمد نصيف - رحمه الله -ان يكتشف اقرار شيوخ الشيعه بأمر المتعه الدوريه في حوار له مع شيخهم أحمد سرحان , حيث قال نصيف للشيعي : أن اهل السنه ثبت عندهم نسخ المتعه ولم يثبت عند الشيعه ذلك , لكني لم أعرف دليلكم على جواز المتعه الدوريه ؟
فأجاب الشيعي بأن المتمتع بالمرأه يعقد عليها بعد نهايه متعته منها عقد زواج دائم ثم يطلقها قبل الدخول فتصبح لا عدة عليها , فيتمتع بها آخر ويفعل كالاول ... فتدور المرأه على مجموعه من الرجال بهذه الطريقه بلا عده ( مجله الفتح العدد 845 ).
ـ وآلان نترك المجال لأحد علمائهم وهو ( الخنيزي ) عندما أخذ يدافع عن هذا النوع من الدعارة قائلا: لها أن تتزوج بمجرد صيغة الطلاق حتى ولوكان الحاضرون عشرة وكل منهم يعقد عليها ويطلقها ثم يعقد عليها الآخر ويطلقها وهكذا إلى كمال العشرة لصح وجاز بلا أشكال ولا ريب في زواج المتعة ) ( الدعوة الأسلامية للخنيزي 2/290 ).
إذا كانت هذه هي الدعوة الاسلامية ، فماهي الدعوة المجوسية إذن ..؟؟؟
ـ و تقول شهلا حائري في كتابها الشهير :"المتعة الزواج المؤقت عند الشيعة"
:"يمكن تحديد عقد زواج المتعه في حال توافر شروط معينه فباستطاعه الزوجين انتظار انتهاء مده العقد و الاتفاق على عقد جديد أو ان يهب الرجل المرأه ما تبقى من مده العقد وبالتالي يحررها من التزاماتها تجاهه , بعد ذلك ,بامكانها الاتفاق على عقد زواج مؤقت جديد او دائم .و في جميع هذه الحالات لا يتعين على المرأه قضاء العده لأنه تم تجديد العقد مباشره بعد انتهاءه مع الرجل نفسه ". (المتعه - ص 93 ) لا تعليق ؟.
ـ كما قد كشفت بعض فتاوى ملالي الشيعة المعاصرين عن اصرار الشيعة المعاصرين على ممارسة هذه "الشعيرة الرافضية" ، بل و استصدار نسخٍ مطورة منها ...!!!!
كما في فتوى طبل الحوزة "مقتدى الصدر" .الشهيرة " بالفتوى الزينبية"
ـ 2ـ "نظام القرعة" في الأدوار النهائية للمتعة الدورية:
ممَّا تقرَّر عند علماء الشيعة احتساب"نظام القرعة" في من تعرضت لجمهرة من المتمتعين ـ و ذلك لمعرفة صاحب الولد ـ عند ظهور الحمل
و هذا هو ما يفتي به مرجعهم الأكبر الخوئي على موقعه الرسمي :
http://arabic.al-khoei.org/matherwithson.htm
سؤال 1182: امرأة ادعت أنها يائس، أو ظهرت عليها امارات اليأس، واطمأنت لذلك وعملت عمل اليائس، ثم تزوجت بالعقد المنقطع شخصا، وبعد فترة تزوجت شخصا آخر متعة، وبعد مدة تزوجت من ثالث متعة، وبعد هذا الزواج المتكرر حملت المرأة، ففي هذه الصورة بمن يلحق الولد، وهل يعتمد على القرعة في المقام أم لا؟
الخوئي: في الصورة المفروضة: بما أن علاقة الأول قد انقطعت عن المرأة المذكورة فلا يلحق الولد به، وحينئذ إن كان عقد الأول والثاني كلاهما في زمان مدة الأول فالعقدان كلاهما باطل، ويكون الوطئ من كليهما شبهة، وعليه فيكون الولد مرددا بينهما فالمرجع في تعيينه القرعة، وان كان العقدان كلاهما بعد انقضاء المدة فكلاهما صحيح ويلحق الولد حينئذ بالثالث.
ـ بل ان مرجعهم من بعد الخوئي و هو آية الله علي السيستاني
لم يُحدَّد والده إلاَّ بطريق القرعة .فقد ورد في ترجمته في ـ ويكيبيديا ـ ما يلي :
( والده من القرعة هو العالم المقدس :
السيد محمد باقر )
ووالدته هي العلوية الجليلة
كريمة العلامة "المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي"
وكانت والدته تتمتع كثيرا تقرباً لله سبحانه وتعالى ..
فكانت قد تزوجت بالعقد المنقطع الفقيه الكبير
السيد محمد الحجة الكوهكمري (قده) ،
وبعد فترة تزوجت آية الله الميرزا محمد مهدي
الاصفهاني (قده) متعة ، وبعد مدة تزوجت من العالم
المقدس السيد محمد باقر متعة ، وبعد هذا
الزواج المتكرر حملت والدة السيد السيستاني
دام ظله بالسيد السيستاني ، ولم تكن تعلم بمن
يلحق السيد السيستاني .. فانتقلت والدته الى
الحوزة العلمية الدينية في قم المقدسة فافتى
لها المرجع الكبير السيد حسين الطباطبائي
البروجردي وقال بما أن علاقة الأول قد انقطعت
فلا يلحق السيد السيستاني به ، وحينئذ إن
كان عقد الأول والثاني كلاهما في زمان مدة الأول ،
فالعقدان كلاهما باطل ، ويكون الوطئ من
كليهما شبهة ، وعليه فيكون السيد السيستاني
مرددا بينهما ، فبالقرعة اختاروا العالم المقدس
السيد محمد باقر قدس سره والد السيد السيستاني
دام ظله ..؟؟؟؟؟ ) . اهـ
قلتُ : ولذلك فقد اشتهرت كثيرٌ من الفتاوى الجنسية الغريبة التي تفرَّد بها هذا المقترَع فيه .
و أرجو أن يستقرَّ الرافضة على نظام القرعة ،
حتى لا يلجؤوا الى نظام الهدف الذهبي،
أو غيره من الانظمة كنظام احتساب النقاط مثلا
سبحان الله .. أذهلتني يا شيخ !!
قال الحكيم الخبير في محكم التنزيل:
ففففَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13)ققق
قال ابن كثير: "وأما الزنيم فقال البخاري:
حدثنا محمود، حدثنا عُبَيد الله، عن إسرائيل، عن أبي حَصِين، عن مجاهد، عن ابن عباس: { عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ } قال: رجلٌ من قريش له زَنمة مثل زَنَمة الشاة.
ومعنى هذا: أنه كان مشهورًا بالشر كشهرة الشاة ذات الزنمة من بين أخواتها. وإنما الزنيم في لغة العرب: هو الدّعِيُّ في القوم. قاله ابن جرير وغير واحد من الأئمة، قال: ومنه قول حسان بن ثابت، يعني يذم بعض كفار قريش:
وأنتَ زَنيم نِيطَ في آل هاشم ... كَمَا نِيطَ خَلْفَ الرّاكِب القَدَحُ الفَرْدُ
وقال آخر:
زَنيمٌ لَيْسَ يُعرَفُ مَن أبوهُ ... بَغيُّ الأم ذُو حَسَب لَئيم ...
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمار بن خالد الواسطي، حدثنا أسباط، عن هشام، عن عِكْرِمَة، عن ابن عباس في قوله: { زَنِيمٍ } قال: الدعيُّ الفاحش اللئيم. ثم قال ابن عباس:
زَنيمٌ تَداعاه الرجالُ زيادَةً ... كَما زيدَ في عَرضِ الأديم الأكَارعُ
وقال العوفي عن ابن عباس: الزنيم: الدعي. ويقال: الزنيم: رجل كانت به زنمة، يعرف بها. ويقال: هو الأخنس بن شَريق الثقفي، حليف بني زهرة. وزعم أناس من بني زهرة أن الزنيم الأسودُ بن عبد يغوث الزهري، وليس به.
وقال ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن ابن عباس: أنه زعم أن الزنيم المُلحَق النسب.
وقال ابن أبي حاتم: حدثني يونس حدثنا ابن وهب، حدثني سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المُسيَّب، أنه سمعه يقول في هذه الآية: { عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ } قال سعيد: هو الملصق بالقوم، ليس منهم.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا عقبة بن خالد، عن عامر بن قدامة قال: سئل عكرمة عن الزنيم، قال: هو ولد الزنا.
وقال الحكم بن أبان، عن عكرمة في قوله تعالى: { عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ } قال: يعرف المؤمن من الكافر مثل الشاة الزنماء. والزنماء من الشياه: التي في عنقها هَنتان معلقتان في حلقها. وقال الثوري، عن جابر، عن الحسن، عن سعيد بن جبير قال: الزنيم: الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها. والزنيم: الملصق. رواه ابن جرير.
وقال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن أصحاب التفسير قالوا هو الذي تكون له زَنَمَة مثل زنمة الشاة.
وقال الضحاك: كانت له زَنَمَة في أصل أذنه، ويقال: هو اللئيم الملصق في النسب.
وقال أبو إسحاق: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: هو المريب الذي يعرف بالشر.
وقال مجاهد: الزنيم الذي يعرف بهذا الوصف كما تعرف الشاة. وقال أبو رَزِين: الزنيم علامة الكفر. وقال عكرمة: الزنيم الذي يعرف باللؤم كما تعرف الشاة بزنمتها.
والأقوال في هذا كثيرة، وترجع إلى ما قلناه، وهو أن الزنيم هو: المشهور بالشر، الذي يعرف به من بين الناس، وغالبًا يكون دعيًا (ولد) زنا، فإنه في الغالب يتسلط الشيطان عليه ما لا يتسلط على غيره، كما جاء في الحديث: "لا يدخل الجنة ولد زنا" وفي الحديث الآخر: "ولد الزنا شَرُّ الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه"
بارك الله فيك...
لذلك من أسباب اكتئاب السيستاني وعدم خروجه على الملأ أنه لا يعرف والده الحقيقي!!
والتمتع عند الإثني عشرية يكفي فيه رواية عندهم تشجع عليه من جهتين:
المتعة من جهة ، والفوز بالأجر أكثر من أئمتهم على حسب الهمة!!، فالرواية تقول: (من تمتع مرة كان له اجر الحسين ومن تمتع مرتين كانت له اجر الحسن ومن تمتع ثلاث كان له اجر علي امير المؤمنين ومن تمتع اربع كان له كدرجتي)..
إذن هو سباق محموم لضرب الأرقام القياسية في المتعة وفي نيل الدرجات العلى، فمن تمتع كثيرا صارت درجته أعلى من درجة الحسين والحسن وأبيهما رضوان الله عليهم...
دينٌ وضعيٌ ينشر الرذيلة والبغاء باسم آل البيت، وفي تقارير منظمة الصحة الدولية تعتبر مدينة النجف وكربلاء من أكثر مدن العالم انتشارا لأمراض الزهري والسيلان وكذلك انتشر الأيدز بصورة متسارعة بين الوافدين للحج بالملايين إلى تلك المزارات، وقد احتجت وزارة الصحة الباكستانية على العراق قبل ثلاث سنين بسبب السماح بالبغاء (المتعة) بين الحجاج الشيعة، مما عرض الباكستانيين إلى الإصابة بالأمراض المختلفة..
ما رأى أساطين التقارب مع الشيعة في هذه المسائل وهذا السلوك النجس ؟
أهى من الخلاف في الفروع مع الشيعة الذي لا ضرر منه ويمكننا التقارب رغم وجوده !!
قبح الله التقارب ودعاته .
و نعم العلماء
السيستانى المقدس طلع ابن .....
أصيل و الله أصيل
و لسة ياما حنشوف
أضحك الله سنكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المبارك
وصدق القائل : شر البلية ما يضحك
فالحمد لله على نعمة الإسلام والسنة .
صدقت
بارك الله فيك
اللهم اهد كل جاهل مخدوع بالروافض مبهور بإيران !
اللهم آمين
بارك الله فيك