حكم قول : شهيد الحب , شهيد الجمال , شهيد الحرية ....

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعلم أن هذا المجلس المبارك - إن شاء الله - ليس مكانا لطلب الفتيا ,

لكني أسأل من بلغته فتوى لأحد العلماء المعتبرين حول حكم قول :
شهيد الحب , شهيد الجمال , شهيد الحرية , شهيد الوطن .... إلخ من الشهادات التي
تضاف إلى غير الله سبحانه ....
إذ أنني حاولت البحث في فتاوى المواقع الإسلامية و لم أجد ضالتي ....
فمن يفيدنا أفادكم الله ؟
و أرجو توثيق مصدر الفتوى إن أمكن جزاكم الله خيرا

مقال في مجلة البيان للاخ عادل التل
الشهيد
المعنى اللغوي :
شهد، يشهد، فهو شاهد وشهيد، والجمع أشهاد وشهود ، والشهداء جمع شهيد ، وأصل الشهود والشهادة: الحضور مع المشاهدة، إما بالبصر أو بالبصيرة ، والشهيد من أسماء الله الحسنى، وهو من صيغ المبالغة بوزن "فعيل" فإذا اعتبر العلم مطلقا، فهو العليم، وإذا أضيف إلى الأمور الباطنة ، فهو الخبير ، وإذا أضيف إلى الأمور الظاهرة فهو الشهيد ..
المعنى الاصطلاحي :

التعريف: "الشهيد هو الذي يقتل مجاهدا في سبيل الله، مخلصا مقبلا غير مدبر" ومصطلح الشهيد الذي يدل على المقتول في سبيل الله - هو مصطلح إسلامي صرف لم تستعمله العرب في الجاهلية بهذا المعنى، وإنما كان معروفا عندهم بمعناه اللغوي فقط .
عناصر التعريف :
أولا : تسمية الشهيد :
ذكر العلماء أقوالا كثيرة توضح السبب في تسمية الشهيد شهيدا نختار منها :
- لأن الشهيد حي فكأن أرواح الشهداء شاهدة : أي حاضرة.
- لأن الشهيد يشهد له الله بحسن نيته وإخلاصه.
- لأنه يشهد عند خروج روحه ما أعد له من الكرامة.
وقد أطلق لفظ الشهيد على خصال وأعمال في غير القتل في سبيل الله ، ولكن إذا ذكر هذا اللفظ مطلقا دون قرينة - فإن فهم الناس يتجه إلى أنه المقتول في سبيل الله. فقد روى أبو هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : »ما تقولون في الشهيد فيكم ؟ قالوا : القتل في سبيل الله قال : إن شهداء أمتي إذا لقليل ! ، من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ، والمبطون شهيد ، والمطعون شهيد« . صحيح أخرجه ابن ماجة.
والمبطون هو الذي يموت بداء البطن ، والمطعون هو الذي يموت بمرض الطاعون ))))،

وقال ابن حجر في فتح الباري :

وقد اجتمع لنا من الطرق الجيدة اكثر من عشرين خصلة، فان مجموع ما قدمته مما اشتملت عليه الاحاديث التي ذكرتها اربع عشرة خصلة،
وتقدم في ‏"‏ باب من ينكب في سبيل الله ‏"‏ حديث ابي مالك الاشعري مرفوعا ‏"‏ من وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات على فراشه على اي حتف شاء الله تعالى فهو شهيد ‏"‏
وصح الدار قطني من حديث ابن عمر ‏"‏ موت الغريب شهادة ‏"‏
ولابن حبان من حديث ابي هريرة ‏"‏ من مات مرابطا مات شهيدا ‏"‏ الحديث
وللطبراني من حديث ابن عباس مرفوعا ‏"‏ المرء يموت على فراشه في سبيل الله شهيد ‏"‏
وقال ذلك ايضا في المبطون واللديغ والغريق والشريق والذي يفترسه السبع والخار عن دابته وصاحب الهدم وذات الجنب،
ولابي داود من حديث ام حرام ‏"‏ المائد في البحر الذي يصيبه القيء له اجر شهيد‏"‏،
وقد تقدمت احاديث فيمن طلب الشهادة بنية صادقة انه يكتب شهيدا في ‏"‏ باب تمني الشهادة ‏"‏





وياتي في كتاب الطب حديث فيمن صبر في الطاعون انه شهيد، وتقدم حديث عقبة بن عامر فيمن صرعته دابته
وانه عند الطبراني‏.‏

وعنده من حديث ابن مسعود باسناد صحيح ‏"‏ ان من يتردى من رءوس الجبال وتاكله السباع ويغرق في البحار لشهيد عند الله ‏"‏

ووردت احاديث اخرى في امور اخرى لم اعرج عليها لضعفها،
قال ابن التين‏:‏ هذه كلها ميتات فيها شدة تفضل الله على امة محمد صلى الله عليه وسلم بان جعلها تمحيصا لذنوبهم وزيادة في اجورهم يبلغهم بها مراتب الشهداء‏.‏

والذي يظهر أن المذكورين ليسوا في المرتبة سواء ،
ويدل عليه ما رواه أحمد وابن ماجة »أن النبي سئل أي الجهاد أفضل ؟ قال : من عقر جواده وأهريق دمه «حديث صحيح.)))انتهى كلام ابن حجر

قلت :
وبهذا يتبين لنا بطلان هذه التسميات من الناحية الشرعية وهي شهيد الحب , شهيد الجمال , شهيد الحرية , شهيد الوطن

جزاك الله خير الجزاء

وانت جزاك الله خير الجزاء