أحتاج إلي ترجمةنعيم بن سلامة وعبادةبن نسي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد

قال أبوداود في كتاب الجمعة
باب الاحتباء والإِمام يخطب
حدثنا داود بن رشيد، ثنا خالد بن حيان الرقي، ثنا سليمان بن عبد اللّه بن الزبرقان، عن يعلى بن شداد بن أوس قال:
شهدت مع معاوية بيت المقدس، فجمع بنا فنظرت فإِذا جلُّ مَنْ في المسجد أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم، فرأيتهم محتبين والإِمام يخطب.
قال أبو داود: كان ابن عمر يحتبي والإِمام يخطب، وأنس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي ومكحول وإسماعيل بن محمد بن سعد، ونعيم بن سلامة قال: لا بأس بها.
قال أبو داود: ولم يبلغني أن أحداً كرهها إلا عبادة بن نُسيٍّ.

المطلوب والمسؤل
من هذان المذكوران في هذه العبارة نعيم بن سلامة و عبادة بن نسي
يعني أحتاج ترجمتهما

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

نعيم بن سلامة هو
نعيم بن سلامة ويقال بن سلامان الأزدى روى عن ابن عمر و عن رجل من بنى سليم له صحبة روى عنه أبو عبيد حاجب سليمان ، و رجاء بن حيوة و الأوزاعى و عطاء الخراسانى و محمد بن يحيى بن حبان ، و يقال الحميرى مولاهم الأزدى ، و قال خليفة بن خياط كان من عمال سليمان بن عبد الملك (من له روايه فى مسند أحمد)
عبادة بن نسى هو :

عبادة بن نسى الكندى ، أبو عمر الشامى الأردنى ، ( قاضى طبرية ) توفى 118 هـ
و قال المزى :
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل الشام ، و قال : كان ثقة .
و قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، و إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ،
و أحمد بن عبد الله العجلى ، و النسائى : ثقة .
و قال أبو بكر المروذى ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس .
و قال البخارى : عبادة بن نسى الكندى سيدهم .
و قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود عنه ، فقال : سألت يحيى عنه فقال :
لا يسأل عنه ، من النبل .
و قال أبو حاتم ، و ابن خراش : لا بأس به .
و ذكره أبو الحسن بن سميع فى الطبقة الرابعة ، و قال : ولاه عبد الملك على قضاء
الأردن ، فلما استخلف عمر ولاه جند الأردن .
و قال أبو مسهر ، عن مغيرة بن مغيرة الرملى : قال مسلمة بن عبد الملك : إن فى
كندة لثلاثة نفر ، إن الله لينزل بهم الغيث ، و ينصر بهم على الأعداء ، و ذكر
كلمة أخرى نسيها أبو مسهر : رجاء بن حيوة ، و عبادة بن نسى ، و عدى بن عدى .
قال أبو مسهر : هؤلاء عمال عمر بن عبد العزيز إلا رجاء .
و قال ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن عثمان : كان عبادة بن نسى على القضاء ،
و اختصم إليه رجلان ، فأهدى إليه أحدهما قلة عسل ، أو جرة عسل ، فقضى عليه ، ثم
قال : يا فلان ذهبت القلة .
و قال ضمرة أيضا عن رجاء بن أبى سلمة : كان بين عبادة بن نسى ، و بين رجل خصومة
فأسمعه الرجل ما يكرهه ، فلقيه رجاء بن حيوة فقال : بلغنى أنه كان منه إليك .
قال له عبادة : لولا أن تكون غيبة لأخبرتك بالذى قال لى .
و قال عبيد الله بن سالم الحمصى ، عن إبراهيم بن أبى عبلة : كنت عند عبادة بن
نسى ، فأتاه رجل ، فأخبره أن أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك قطع يد غيلان
و لسانه و صلبه ، فقال : حقا ما تقول ؟ قال : نعم . فقال : أصاب والله فيه
السنة و القضية ، و لأكتبن إلى أمير المؤمنين ، فلأحسنن له ما صنع .
و قال رجاء أبو المقدام عن عبادة بن نسى : أول النفاق الطعن على الأئمة .
قال الحسن بن الحر ، و الهيثم بن عدى ، و خليفة بن خياط ، و عمرو بن على ،
و أبو عبيد القاسم بن سلام ، و محمد بن سعد : مات سنة ثمانى عشرة و مئة .
زاد خليفة : بالشام .
روى له الأربعة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 5 / 114 :
و قال ابن حبان فى " الثقات " : مات و هو شاب .
و قال ابن صفوان : وثقه ابن نمير . اهـ . ( عن التهذيب )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

نعيم بن سلامة هو
نعيم بن سلامة ويقال بن سلامان الأزدى روى عن ابن عمر و عن رجل من بنى سليم له صحبة روى عنه أبو عبيد حاجب سليمان ، و رجاء بن حيوة و الأوزاعى و عطاء الخراسانى و محمد بن يحيى بن حبان ، و يقال الحميرى مولاهم الأزدى ، و قال خليفة بن خياط كان من عمال سليمان بن عبد الملك (من له روايه فى مسند أحمد)
عبادة بن نسى هو :

عبادة بن نسى الكندى ، أبو عمر الشامى الأردنى ، ( قاضى طبرية ) توفى 118 هـ
و قال المزى :
ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل الشام ، و قال : كان ثقة .
و قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، و إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ،
و أحمد بن عبد الله العجلى ، و النسائى : ثقة .
و قال أبو بكر المروذى ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس .
و قال البخارى : عبادة بن نسى الكندى سيدهم .
و قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود عنه ، فقال : سألت يحيى عنه فقال :
لا يسأل عنه ، من النبل .
و قال أبو حاتم ، و ابن خراش : لا بأس به .
و ذكره أبو الحسن بن سميع فى الطبقة الرابعة ، و قال : ولاه عبد الملك على قضاء
الأردن ، فلما استخلف عمر ولاه جند الأردن .
و قال أبو مسهر ، عن مغيرة بن مغيرة الرملى : قال مسلمة بن عبد الملك : إن فى
كندة لثلاثة نفر ، إن الله لينزل بهم الغيث ، و ينصر بهم على الأعداء ، و ذكر
كلمة أخرى نسيها أبو مسهر : رجاء بن حيوة ، و عبادة بن نسى ، و عدى بن عدى .
قال أبو مسهر : هؤلاء عمال عمر بن عبد العزيز إلا رجاء .
و قال ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن عثمان : كان عبادة بن نسى على القضاء ،
و اختصم إليه رجلان ، فأهدى إليه أحدهما قلة عسل ، أو جرة عسل ، فقضى عليه ، ثم
قال : يا فلان ذهبت القلة .
و قال ضمرة أيضا عن رجاء بن أبى سلمة : كان بين عبادة بن نسى ، و بين رجل خصومة
فأسمعه الرجل ما يكرهه ، فلقيه رجاء بن حيوة فقال : بلغنى أنه كان منه إليك .
قال له عبادة : لولا أن تكون غيبة لأخبرتك بالذى قال لى .
و قال عبيد الله بن سالم الحمصى ، عن إبراهيم بن أبى عبلة : كنت عند عبادة بن
نسى ، فأتاه رجل ، فأخبره أن أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك قطع يد غيلان
و لسانه و صلبه ، فقال : حقا ما تقول ؟ قال : نعم . فقال : أصاب والله فيه
السنة و القضية ، و لأكتبن إلى أمير المؤمنين ، فلأحسنن له ما صنع .
و قال رجاء أبو المقدام عن عبادة بن نسى : أول النفاق الطعن على الأئمة .
قال الحسن بن الحر ، و الهيثم بن عدى ، و خليفة بن خياط ، و عمرو بن على ،
و أبو عبيد القاسم بن سلام ، و محمد بن سعد : مات سنة ثمانى عشرة و مئة .
زاد خليفة : بالشام .
روى له الأربعة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 5 / 114 :
و قال ابن حبان فى " الثقات " : مات و هو شاب .

و قال ابن صفوان : وثقه ابن نمير . اهـ . ( عن التهذيب )

---

ياشيخ أبامسهر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
جزاكم الله
أرجوكم أن تفكروافي هذاالكلام لصاحب المنهل الشارح لأبي داود"نعيم بن سلامة ذكره ابن حبان في الثقات"
وكلام ابن حبان هذاهو"نعيم بن سلامة السبائي يروي عن ابن عمروكان علي خاتم عمر بن عبد العزيزوروي عنه الأوزاعي"
الخلاصة هل يظهر من هذاالكلام أن نعيم هذاصحابي
شكرا وجزاك الله

لا يبدو ذلك أبدا
بل هو تابعى
و لو كان هناك أى شك فى كونه له صحبة أو حتى رؤية لما أغفلته الكتب التى اختصت بذكر الصحابه مثل "أسد الغابة" و " معرفة الصحابة" و "الإستيعاب"
إنه حتى لم تظهر لى أى رواية له عن النبى صلى الله عليه و سلم بلا واسطة !
فإذا كنت وقفت على رواية من ذلك دلنى عليها أو انقلها لى لأبحث فيها
و دمتم سالمين
"ملاحظة : لا أحب أن تنادينى شيخ"

له ذكر في أسد الغابة علي رقم5260
من فضلك راجع

حسنا

إعتذار
لقد إختلط الأمر على
كنت أبحث عن عبادة
أما نعيم بن سلام فمذكور فى معرفة الصحابة
نعيم بن سلام

حُدِّثْنَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّبَّاحِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ حُمَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَنُعَيْمُ بْنُ سَلَّامٍ , إِذْ قَدِمَ بَرِيدٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْثٍ بَعَثَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا رَأَيْتُ بَعْثًا أَسْرَعَ إِيَابًا، وَلَا أَكْثَرَ مَغْنَمًا مِنْ هَؤُلَاءِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ , أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَسْرَعُ إِيَابًا , وَأَكْثَرُ مَغْنَمًا ؟ مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ ذَكَرَ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ حَاجِبِ سُلَيْمَانَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ سَلَامَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ , قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
و السند إليه منقطع
و قد ذكره إبن حجر فى التعجيل فقال :
نعيم بن سلامة و قيل سلامان الأردنى
لم يعده البخارى و لا أبو زرعة فى الصحابة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

إعتذار
لقد إختلط الأمر على
كنت أبحث عن عبادة
أما نعيم بن سلام فمذكور فى معرفة الصحابة
نعيم بن سلام

حُدِّثْنَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّبَّاحِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ حُمَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَنُعَيْمُ بْنُ سَلَّامٍ , إِذْ قَدِمَ بَرِيدٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْثٍ بَعَثَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا رَأَيْتُ بَعْثًا أَسْرَعَ إِيَابًا، وَلَا أَكْثَرَ مَغْنَمًا مِنْ هَؤُلَاءِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ , أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَسْرَعُ إِيَابًا , وَأَكْثَرُ مَغْنَمًا ؟ مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ ذَكَرَ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ حَاجِبِ سُلَيْمَانَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ سَلَامَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ , قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
و السند إليه منقطع
و قد ذكره إبن حجر فى التعجيل فقال :
نعيم بن سلامة و قيل سلامان الأردنى
لم يعده البخارى و لا أبو زرعة فى الصحابة

---

من فضلك
وضحواأن هذاالمذكورفي أبي داودنعيم بن سلامة هذاهوالذي ذكره ابن حجرفي التعجيل وماهوقول الحقق فيه يعني أنه صحابي أم لا
شكرا

لقد فرق أصحاب الكتب بين اثنين بهذا الإسم
فالأول نعيم بن سلامة و يقال سلامان الأزدى من بنى سليم و هو الذى له صحبه
و الثانى نعيم بن سلام و يقال سلامة الأردنى و هو المذكور فى حديث أبو داود
و فى تاريخ دمشق
نعيم بن سلامة السبائى و يقال الشيبانى و يقال الغسانى و يقال الحميرى مولاهم الأزدى
و هذا هو التابعى المذكور فى حديث أبو داود و الذى كان على خاتم عمر بن عبد العزيز و سليمان بن عبد الملك
و قد فرق أسد الغابة بين نعيم بن سلامة الذى يروى عن رجل من بنى سليم
و بين نعيم بن سلامة المذكور فى حديث أبو هريرة

و نعيم بن سلامة الذى يجالس أبو بكر رضى الله عنه لا يمكن أبدا أن يكون هو نفسه نعيم بن سلامة الذى يجالس عبيد بن نسى فبينهما مائة عام ! (توفى عبادة 118 هـ و توفى الصديق 18 هـ )
و قد سبق أن حديث أبو هريرة المذكور فى معرفة الصحابة لا يثبت لانقطاع السند
و الذى يبدو لى و الله أعلم أنهما واحدا
بمعنى أن ذكره فى حديث أبو هريرة محض خطأ أو وهم
و الذى قال "نعيم بن سلامة من بنى سليم" قد إشتبه عليه "نعيم بن سلامة عن رجل من بنى سليم له صحبه"
فسقط منه "عن رجل" أو غفل عنها
و لا يمكن أن يصح أنه رأى أبو بكر ابدا
هذا و الله أعلى و أعلم