استفسار حول بطلان الصلاة بالدعاء بأمر من أمور الدنيا عند الحنابلة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقول بن قدامة رحمه الله في الكافي (1/318 طبعة دار هجر بتحقيق الشيخ التركي):

" فصل:
و لا يجوز أن يدعو فيها بالملاذ و شهوات الدنيا و ما يشبه كلام الآدميين، مثل: اللهم ارزقني زوجة حسناء، و طعاما طيبا؛ لقول النبي صلى الله عليه و سلم:"إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شئ من كلام الناس، إنما هي التسبيح و التكبير و قراءة القرآن". رواه مسلم. و لأن هذا يتخاطب بمثله الآدميون، أشبه تشميت العاطس و رد السلام" ...انتهى

-------------------------------------------------

و مثل ما تقدم مذكور في أخصر المختصرات و كافي المبتدي و دليل الطالب و شرح المنتهى.

-------------------------------------------------

و يقول بن مفلح في الفروع (2/216 كتاب الفروع و معه تصحيح الفروع و حاشية بن قندس طبعة الرسالة بتحقيق الشيخ التركي)

" ثم يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم و من عذاب القبر و من فتنة المحيا و الممات و من فتنة المسيح الدجال، ربنا آتنا في الدنيا حسنة و فى الآخرة حسنة و قنا عذاب النار.
و التعوذ ندب و عنه: واجب، و عنه: يعيد تارك الدعاء عمدا.

و يدعو بما أحب مما ورد، ما لم يشق على مأموم أو يخف سهوا، و كذا في ركوع و سجود، و المراد: و غيرهما، و عنه يكره، و عنه: في فرض.

و يجوز بغيره من أمر آخرته، و لو لم يشبه ما ورد، فسره أصحابه بما لا يستحيل سؤاله من العباد. نحو: أعطني كذا، و زوجني امرأة، و ارزقني فلانة، فتبطل عندهم به، و عنه حوائج دنياه، و عنه: و ملاذ الدنيا، و عنه: المنع مطلقا.

و يجوز لمعين على الأصح و قيل: فى نفل، و عنه: يكره، و المراد: بغير كاف الخطاب، كما ذكره جماعة، و إلا بطلت لخبر تشميت العاطس."...انتهى

-----------------------------------------------------

و في كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع للبهوتي (2 / 372 ) طبعة وزارة العدل السعودية:

"و لا يجوز الدعاء بغير ما ورد و ليس من أمر الآخرة، كحوائج دنياه و ملاذها، كقوله: اللهم ارزقني جارية حسناء، و حلة خضراء، و دابة هملاجة و نحوه كدار واسعة، و تبطل الصلاة بالدعاء بهلأنه من كلام الآدميين." ... انتهى

--------------------------------------------------------

و بحثت عن المسألة سريعا في العمدة و الزاد و المقنع و المحرر، فلم أجد لها ذكرا فيما بحثت.

-----------------------------------------------------------

فهل من فاضل من مشايخ المجلس متمكن من مذهب الإمام يحرر و يفصل لنا في المسألة؟

1- ما هو ضابط الدعاء الذي يبطل الصلاة في المذهب؟ هل مطلق الدعاء بأمور الدنيا و إن كان مما ورد في الكتاب و السنة؟
2- هل يكون ذلك في الدعاء بعد التشهد الأخير فقط (حيث ذكرت المسألة) أو في أي موضع من مواضع الصلاة، بما فيها السجود؟
3- هل من توضيح لكلام بن مفلح الملون بالأحمر أعلاه؟

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

ساجيبك سريعاً جداً أخي العزيز.. ولعل لي عودة للتوسع إن شاء الله.. فليست الأيام الحالية كالأيام الخالية (الله المستعان).

القول الذي أنت طرحته هو قول في المذهب بني أساساً على فهم خاطئ للأصحاب أخذوه من مجمل عبارة الإمام أحمد.. ومشى عليه أتباعهم فيما بعد.

والصحيح الصواب وهو الذي اختاره محققوا المذهب بما فيهم شيخ المذهب ورأسه في وقته الإمام العلامة الشيخ ابن قدامة رحمه الله = أنه لا بأس أن يدعوا بجميع حوائج دنياه وآخرته. بل هو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله. فتنبه

هذا باختصار شديد إجابة مجمل أسئلتك.. ولعل الله يوفق ويبارك في الوقت للعودة آمين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم علي ردكم المفيد... و قد شوقتنا للمزيد
اسأل الله ان يبارك فيكم و في أوقاتكم و يوفقكم لما يحب و يرضي و لما ينفع المسلمين