لطيفة في فضل صوم يوم عرفة

الحمد لله ، والصلاة والسلام على عبده ومصطفاه، وبعد
فقد أخرج الإمام مسلم وغيره:
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ : يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ : يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ فَقَالَ : ذَلِكَ يَوْمٌ وُلِدْت فِيهِ أَوْ بُعِثْت فِيهِ وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ }

وقد استشكل بعض العلماء قوله في فضل يوم عرفة:" يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ"� � وأجابوا عن ذلك بأجوبة، منها:

-ِأَنَّ الْمُرَادَ أَنْ يُوَفِّقَ فِيهَا لِعَدَمِ الْإِتْيَانِ بِذَنْبٍ وَسَمَّاهُ تَكْفِيرًا لِمُنَاسَبَةِ الْمَاضِيَةِ

- أَوْ أَنَّهُ إنْ أَوْقَعَ فِيهِ ذَنْبًا وَفَّقَ لِلْإِتْيَانِ بِمَا يُكَفِّرُهُ .
قاله الصنعاني، سبل السلام - (3 / 352)

- وقاله أيضا الشوكاني، وأضاف : المراد يكفره بعد وقوعه أو المراد أنه يلطف به فلا يأتي بذنب فيها بسبب صيامه ذلك اليوم . وقد قيد ذلك جماعة من المعتزلة وغيرهم بالصغائر . قال النووي : فإن لم تكن صغائر كفر من الكبائر وإن لم تكن كبائر كان زيادة في رفع الدرجات
نيل الأوطار - (4 / 323)

وأما ألطف ما انتزعه العلماء من هذا الحديث، فهو ما حكاه المناوي في شرحه للجامع الصغير ، حيث قال:

" قال ابن العماد :قال بعض العلماء وفيه إشارة إلى أن من صام يوم عرفة لا يموت في ذلك العام ".
التيسير بشرح الجامع الصغير ـ للمناوى - (2 / 186)

للرفع

سبحان الله

فائدة جديدة

جزيتم خيراً

لا فائدة فيما أوردت يا اخ
اذا لعله يعيش من السنة القابلة جزءا من اليوم فيصدق عليه انه عاش من تلك السنة مايوجب تكفير ذنوبه

ثم إنه ثبت في الواقع من صام ذلك اليوم ومات في السنة التي تلتها ..

ابن عثيمين .. وأعرف عدداً كثيرا من الناس كذلك ..

فهذه الفائدة يكذبها الواقع .

قال العلامة الطاهر بن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير (8 / 431) عند ذكر ما قاله المفسرون في قوله تعالى "ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم" وأن الواو في الآية هي واو الثمانية:

" ولقد يعدُّ الانتباه إلى ذلك من اللطائف ، ولا يبلغ أن يكون من المعارف . ........

إلى أن قال:
ومثل هذه اللطائف كالزهرةُ تُشم ولا تحك"

هذه اللطيفة ليس شرطا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن الروبي

إلى أن قال:
ومثل هذه اللطائف كالزهرةُ تُشم ولا تحك"

---

أخانا الحبيب
ليتك حينما شممْتها لم تحكِها !

علمك بقول ضعيف أو مردود في مسألة ما خير من جهلك به.أليس كذلك؟

بارك الله فيكم