** لا غنى للفقيه عن كتب السنة ** الشيخ الألباني رحمه الله .

قال الشيخ العلامة المحدّث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله - في معرض الكلام على حديث البخاري في الجنائز لمّا سأل النبي هل أحد قارف الليلة ..... الخ قال : ومن الغرائب أن عامة كتب الفقه التي كنت وقفت عليها، أو راجعتها بهذه المناسبة لم تتعرض لهذه المسألة، لا نفيا ولا إثباتا، وهذا دليل من أدلة كثيرة على أنه لا غنى للفقيه عن كتب السنة خلافا لما يظنه المتعصبة للمذاهب أن كتب الفقه تغني عن كتب الحديث بل وعن كتاب الله تبارك وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيراً . ( أحكام الجنائز ) (1/ 150 ) .

وقال الشيخ في كتاب " منزلة السنة في الإسلام " في المقدمة ما نصه : الواجب على أهل العلم لا سيما الذين ينشرون على الناس فقههم وفتاويهم أن لا يتجرأوا على الإحتجاج بالحديث إلا بعد التأكد من ثبوته فإن كتب الفقه التي يرجعون إليها عادة مملوءة بالأحاديث الواهية المنكرة وما لا أصل له كما هو معروف عند العلماء .

وقد كنت بدأت مشروعا هاما في نظري وهو نافع جدا للمشتغلين بالفقه سميته " الأحاديث الضعيفة والموضوعة في أمهات الكتب الفقهية " وأعني بها :
1 - الهداية للمرغيناني في الفقه الحنفي
2 - المدونة لابن القاسم في الفقه المالكي
3 - شرح الوجيز للرافعي في الفقه الشافعي
4 - المغني لابن قدامة في الفقه الحنبلي
5 - بداية المجتهد لابن رشد الأندلسي في الفقه المقارن .
الخ ....... ) .انتهى كلامه رحمه الله .

رحم الله الشيخ الألباني ...

رحم الله الشيخ الألباني....
وجزاه الله خيرا على ما قدم

وكذلك يقال:
لا غنى للمحدث عن كتب الفقه .....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطيني

رحم الله الشيخ الألباني....
وجزاه الله خيرا على ما قدم

وكذلك يقال:
لا غنى للمحدث عن كتب الفقه .....

---

بارك الله فيك مشرفنا الفاضل على هذا التنبيه الذي يغفل عنه الكثيرون
لعل احد إخواننا يتطوع بكتابة شيء في هذا
أو تطوع انت مشرفنا الفاضل

لا فقه بلا حديث و لا فهم للحديث بلا فقه فرحم الله الشيخ ابن الباز جمع بين الرواية و الدراية و هذا الذي يلزم

أحسنــتم أجزل الله لكم المثوبة .

لكن قال الشيخ سعد الحميّد : أنه وجُدَ محدثون ليسوا بفقهاء
قلت : وكذا العكس وهو أكثر

هناك مسالك للفقهاء في الاحتجاج بالاحاديث الضعيفة التي لا يشتد ضعفها فالامام أحمد يقدمها على القياس كذلك الاحاديث المرسلة هي حجة عند الجمهور ومنهم الائمة الاربعة إلا أن الشافعي يشترط لها شروطا والاحاديث التي يستنبط منها الاحكام أكثرها دائرا بين الحسن والضعيف وقليل منها الصحيح أو هو بتعبير أدق ليس كثر الاحاديث الحسنة وكأنه يريد أن لا يذكر إلا ما اتفق عليه وهي أيضا هذه الاحاديث الضعيفة حسنة عند قوم وصحيحة عند قوم ومن الانصاف أيضا أن يقال إنه ينبغي للمحدثين أن لا يدخلوا حديثا في كتبهم إلا بعد التأكد من ثبوته فكتبهم طافحة بها .

من يعرف عن هذا المشروع للشيخ الالباني رحمه الله

(وقد كنت بدأت مشروعا هاما في نظري وهو نافع جدا للمشتغلين بالفقه سميته " الأحاديث الضعيفة والموضوعة في أمهات الكتب الفقهية " وأعني بها :
1 - الهداية للمرغيناني في الفقه الحنفي
2 - المدونة لابن القاسم في الفقه المالكي
3 - شرح الوجيز للرافعي في الفقه الشافعي
4 - المغني لابن قدامة في الفقه الحنبلي
5 - بداية المجتهد لابن رشد الأندلسي في الفقه المقارن .
الخ ....... ) .