أفيدونا يا أهل العلم هل صح حديث ( نور نبيك يا جابر )وهل لمصنف عبد الرزاق نسخ ناقصة

بسم الله والصلاة والسلام على الرحمة المهداة وعلى آله وصحبه وسلم
سؤالي
حول حديث يتشدق به الصوفية السفهاء الغالين
وبعد بحث طويل لم أجده في أي من كتب السنة بين أيدينا ولا على الشبكة
ولكنني وجدته في السلسلة الصحيحة للألباني في هامش حديث صحيح رواه مسلم وأشار الألباني إليه بالبطلان
الحديث نصه يقول
(أن جابر بن عبد الله رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم :ما أول ما خلق الله ؟
فقال "نور نبيك يا جابر")
والعجيب أن عددا من الأزاهرة الظلمين المنتسبين زورا إلى العلم والدين وهما منه برأ
حسنوه بل صححه أحد الظالمين منهم
وعند مناقشتهم تبين جهلهم التام بمصدره بل وبعلم الحديث عموما كما أنهم غير متخصصين في هذا الفرع بل في فروع أخرى
وعلى الشبكة وجدته في موقع الدرر السنية بلفظين أحدهما هو السابق وعلق عليه الألباني بأنه باطل كما في السلسلة الصحيحة في الهامش
واللفظ الآخر هو
(أول ما خلق الله نوري) وقال عنه السيوطي في شرح المواقف : لا يحضرني بهذا اللفظ
وعندما بحثت في أحد الكتب غير المفيدة ولا القيمة مما حصلنا عليه بغير دراية ولا فقه
هو كتاب أنت تسأل والإسلام يجيب لمحمد متولي الشعراوي (الأشعري )كما قال عنه العلامة الألباني - وليس تجنيا والله فقد جاء في أحد الصحف القومية اليومية المصرية حوار مع شخص يدعى علي جمعة قال فيه أن عقيدة الأزهر هي عقيدة أهل السنة والجماعة الأشاعرة000فتأمل هذا التضليل _
رجوعا إلى الكتاب وجدته كسؤال وكيف يتفق هذا الحديث مع أن أول المخلوقات آدم وهو من طين ؟
وبعد أن أجاب بجواب غريب عجيب لا يقول به عاقل ناهيك عن مسلم صحيح العقيدة فأجاب بجواب بارد هزيل لا يسمن ولا يغني من جوع ولا يستطيع أحد أن يفهمه بل قد تشك في عقل وفهم القائل به أصلا
وجدت في هامش التحقيق قولا غريبا عجيبا كدت أن أشمئز من بلاهته وفحواه
وهو لمحقق الكتاب (إن جازت هذه المقوله في حق أمثاله)الدكتورم� �مد محمد عامر
قال فيه (ورجاء إنتبه لكلامه العجيب الفريد )معلقا على الحديث بلفظه الأول المذكور في السلسلة الصحيحة :
( هذا الحديث عليه خلاف كبير ما بين أصحاب الحديث في إنكاره ،وأنه غير موجود عنده عبد الرازق في المصنف ،ويقول بعض مشايخ الصوفية وقلة من أصحاب علم الحديث أنه موجود في مصنف عبد الرازق النسخة اليمينية و وقد ألف الغنارى رسالة في هذا الصدد وللغزلي مخطوط في داغر الكتب تحدث فيه عن هذا الحديث والمسمى باسم شجرة اليقين في نور سيد المرسلين وبيان الحق يوم الدين ، والسيوطى رسالة أيضا ،ويرى بعض العلماء المعاصرين أن هذه المسألة لا يبين عليها أصل من أصول الدين لتناولها طالما لم يرد فيها نص صريح ) إنتهى بنصه ولفظه وبأخطائه اللغوية دون زيادة أو نقصان


فهل بالله عليكم
هناك نسخة من المصنف تحوي مثل هذا الحديث وه هناك نسخة يمينية أصلا
وأسألكم بالله هل لهذا الحديث أصل أو سند لندرسه أو نحققه
ولماذا هذه التعميه في ذكر مصدره
ولماذا ليس له وجود في كل كتب السنة المتاحة
ولماذا سقط هذا الحديث تحديدا من المصنف
ولماذا هذا الحديث في كتب لم تصل إلينا ولماذا ليس له وجود إلا في مخطوطات محفوظة أو ليست في المتناول
وأعذروني للجهل
من هو هذا الغنارى
وعن أي غزالي يتحدث هنا
وما هو داغر الكتب هذا
وهل يوجد كتاب إسمه
شجرة اليقين في نور سيد المرسلين وبيان الحق يوم الدين
أصلا
أرجو من كل ذي علم أو معرفه أن يفيدنا في هذا الصدد
ولمن عنده هذه النسخة من المصنف أو تحت يده أو يمكنه الحصول عليها وبها هذا الحديث أرجوه أن يشتريه وأنا زعيم بثمنه وتكلفة الشحن والنقل وأية أعباء مالية شريطة وجود هذا الحديث فيه
وجزاكم الله عنا خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين

ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=188
http://ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=71477

الحديث أبطله الألبانى فى السلسلة الصحيحة
نعم أعنى السلسلة الصحيحة لا الضعيفة حديث رقم 458
فانظره فى موضعه