عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
أرجو من الأخوة الكرام إرشادي إلى مصدر أعرف من خلاله صحة الحديث من عدمها أو إفادتي بمدى صحة الحديث التالي
4902 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّىِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ
ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْ ».
وجزاكم الله خير الجزاء
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
روى أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم» وهو غير صحيح لأن في سنده عمران بن أنس المكي ، قال فيه البخاري منكر الحديث، وقال العقيلي لا يتابع على حديثه.
و الله أعلم
هذا الحديث - والله أعلم- مداره على عمران بن أنس وقد تفرد به، قال البخاري: منكر الحديث.
وقد استغربه الترمذي والطبراني. وذكر النووي في الأذكار أن الترمذي ضعفه وتعقبه الحافظ ابن حجر بأنه لم ير في نسخ الترمذي تصريحه بالتضعيف.
جزيتما كل الخير
ملاحظة مهمة أحبتي..
لا يختلط عليكم الأمر غفر الله لكم وأحسن؛ فالحديث عند من أخرجه مروي من طريقين عن عطاء _ والله أعلم هل هما طريقان مختلفان؛ أم هما وهم واضطراب _:
الأول: طريق عمران بن أنس المكي (ضُعّف).
الثاني: طريق عمران بن أبي أنس المصري (وثق).
ولا أظنه إلا المكي، فليتنبه الإخوة الكرام.
/// بارك الله فيكم..
/// هذا الحديث يرويه أبو كُرَيْب محمد بن العلاء عن معاوية بن هشام عن عمران بن أنس عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر مرفوعًا، بما تقدم.
قال الطبراني في "الصغير" (1 / 280): لم يروه عن عطاء إلا عمران ولا عن عمران إلا معاوية بن هشام تفرد به أبو كريب.
/// وأما ما وقع في بعض مصادر هذه الرواية: "عمران بن أبي أنس" هو تصحيف، واعتمد عليه من صحح الحديث المذكور.
وقد تنبه لذلك البخاري ففرَّق بينهما؛ فقد نقل الترمذي (3 / 330) قال: سمعت محمدًا [يعني البخاري] يقول: عمران بن أنس المكي منكر هذا الحديث، وروى بعضهم عن عطاء عن عائشة. قال [يعني البخاري]: وعمران بن أبي أنس مصري، أقدم وأثبت من عمران بن أنس المكي . انتهى
هذا الحديث المذكور ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع وضعيف الترغيب والترهيب
في الباب حديث>
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا رواه البخاري،
وروى الترمذي عن المغيرة -رضي الله عنه- نحوه، لكن قال: وتؤذوا الأحياء
إِخْوَتي:
السكران التميمي
عبد الله الحمراني
ابو محمد الغامدي
جزاكم الله كل خير على تلك الإفادات وفقكم الله لما يحب ويرضى
هل المعنى صحيح ؟
ان كان صحيح فما الاصل الدال على الصحة؟
((وكفوا عن مساويهم ))مثلها في المعنى ((لا تسبوا الأموات ))
اريد ذكر محاسنهم هل هذا المعنى صحيح؟
اذا كان مؤمنا تقيا وذكرت محاسنه سواء صح حديث ذكر المحاسن اولا
فما المانع ؟؟؟
أخي
ابو محمد الغامدي
جزيت خيرا
اخي ابومحمد نفع الله بك وجزيت خيرا على اهتمامك
هل المعنى عموما صحيح بحيث لا ينكر على القائل (اذكروا محاسن موتاكم ) ؟
تنبيه:في العموم تطلق على الصالح والطالح
بارك الله فيكم با اخواني على توضيح معنى الحديث وكنت محتارآ في ما هو صحيح ولا ضعيف ورايت الجواب عنكم دمتم في حفظ الباري
يا اخوان ماهو الراجح في هذا الحديث