رمتني بدائها وانسلت مقال لأحمد زكي الأنباري يفضح فيه سرقات الرافضي عباس هاني الجراخ

رمتني بدائها وانسلت

أحمد زكي الأنباري
نحن ابناء الدنيا ناتي اليها ونحن محاطون بحدين مهما ابعد اخرهما فهو قصير،
ومهما اتسعت بنا رقعه الحياة فهي ضيقه،
ولكن هل نعي هذه الحقائق ..؟ ارى اننا في زحمة المسير ننسى الكثير،
وقد ننسى اهم شي هو ان من يحسن فلنفسه ومن يسئ فعليها،
ومع ذلك فبين الحين والحين نسمع جعجعة ،وعندما نصيخ السمع ونكتشف جليه الامر،
واذ بمتشدق متفيهق يتزبب وهو بعد حصرم،
معجب بنفسه حتى اصبح دينكوشوت العصر تحقيقا وتاليفا فهو الجهبذ الذي تناول علم التدقيق
والتحقيق من اطرافه وضمها اليه ..
ففي كل يوم تراه يدعي ويدعي ــ وكل فتاة بأبيها معجبة ــ
ولكن ما ان تفتش عنه حتى تجد اسقاطاته النفسيه وعقده
وكرهه وحسده للمتفوقين قد غلب عليه
فجعل قلمه ينضح كراهه وحقدا وتجاوزا حتى على الذين اسدوا له الخير واخذوا بيده
وحملوه على الجادة اللاحبة،
ولكنه بدل العرفان للجميل عض تلك الايادي وهذه بضاعتة الطبع اللئيم .
هناك مدعي يدعى بانه قد فتح في عالم التحقيق فتحا استعصت مغاليقه على
كل من تصدى لتحقيق وبعث تراثنا الكريم
لانهم في نظره لم يكونوا اكثر من عيال على التحقيق، وان هؤلاء وهم اساتذة اجلاء
اعلام قام التراث على اكتافهم ورأى النور بجهدهم
ومن العجب ان يرى نفسه ، انه هو الوحيد الذي قد وصل الى كنوز المخطوطات
في المكتبات العالميه وغيرها من امهات المكتبات ،
وهنا اود ان اساله سؤالا محددا ،ازارهذه الاماكن وصور منها ما يتباها ويتبجح به من مخطوطات ؟
ان كان جرئيا فليجب على هذا السؤال ،
وكعهدي به فانه سوف لن يجيب
لذلك تراني مضطرا ان اجيب واقول :ان ما يتباها به من مخطوطات
لم يبذل في الحصول عليها أي مجهود
وانما الفضل يعود في حصوله عليها الى اساتذة عرفوا قدر العلم والمعرفة
ففتحوا ابواب مكتباتهم له لما رؤا منه اهتماما بهذا الجانب ،
فمن حسن خلقهم وكرم طباعهم مدوا له يد المساعدة وقدموا له المخطوطات التي يتشدق بانه قد احتازها
ولكي اكون دقيقا ساذكر بعض اولئك الافاضل
وساذكر جزاءه لهم وياتي في مقدمتهم شيخ المحقيقين استاذنا الجليل هلال ناجي
هذا الرجل الذي عشق تراثه العربي واعطاه جل عمره ومد يد المساعدة
لكل من رام ان ينهل من معينه
ولكن اتدرون ما كان جزاء هلال ناجي منه؟ بعد ان اعاره مصورة ديوان
سيف الدين المشد (مخطوطة الاسكوريال)
مع مصورين لديوان الشاعر (لايزك ولندن) واعتبره ابنا روحيا؟
سأريكم عقوق الابن لوالده الروحي على لسان الوالد الاستاذ هلال
ناجي كما ورد في مقالته (مستدرات مسروقه ):
(وحدث ان أعرت هذه المصورة مع مصورتين آخريين لديوان الشاعر تثويان
في لايبزك بالمانيا والمتحف البريطاني في لندن الى ابننا
الروحي السيد الجراخ لاعتمادهما جميعا في تحقيق ديوان الشاعر سيف الدين المشد
بهدف نيل درجه الماجستير من جامعه بابل وقد نالها فعلا عام 2000 بدرجه امتياز وكنت بنجاحه هذا
شديد الاغتباط ) الا انتي فوجئت بمقالته المنشوره في الذخائر والتي ضمت
الدوبيات السبعة والعشرين التي كنت
قد استدركتها على كتاب الدكتور كامل الشيبي من شعر سيف الدين المشد ونشرتها مرتين ......
الى ان يقول : فهذا الكلام بلغة الادب والقانون هو سطو فكري على مستدرك نشره غيره مرتين
مرة في عام 1977 وأخرى في عام 1998 وفي مقطع اخر يقول ( اما انتحال مستدركات
الاخرين (ونسبتها الى نفسه ) فهو عمل
معيب ينقله الى مصاف لصوص الفكر ،ولاحول ولا قوه الابالله (مجله العرب ج11و12 س 42 الجماديان 1428 )
والجراخ لم يكتفي بهذا السطو على جهد المتفضل عليه بل انه قد شن الاغارة على رساله
جامعية لطالب الماجستير محمد شاكر ناصر الربعي والتي عنوانها (مستدرك على ديوان )
يعني ديوان الشاب الظريف فكتب الاستاذ هلال
ناجي على عمله هذا أي عمل الجراخ ــ ( فلص الجراخ ــ احد عشر
نصا منها بتخاريجها ونسب الظفر بها لنفسه بعد ان استعار الرسالة
العلمية من صاحبها فسطا على الابيات المستدركة ونسب الاستدراك لنفسه
ويضيف الاستاذ هلال
ناجي حول هذا الموضوع (ان السطو في المقاله تجاوزالمستدرك الى متن الرساله )
وساق على ذلك مثالا للتوثيق ( مجله العرب )
اما موقفه الأخر فكان مع علم اخر من اعلام الحلة واحد ابرز مؤرخيها
والمهتمين بحياتها وتراثها الاجتماعي
والادبي والفلكلوري وهو من المفهرسين الذين يشار اليهم بالبنان الدكتور الفاضل صباح نوري المرزوك ،
هذه الشخصية النبيلة والذي كان السبب المباشر لقبول الجراخ في دراسة الماجستير ،
لكنه قابل الافضال والاحسان بالا ساءه والجحود ،لاعجب لان ذلك هو ديدن المرضى بالعقد ...
كذلك تجاوزه بكلمات سوقيه وهو ينقد كتاب فصول التماثيل لابن المعتز الذي قام بتحقيقه المرحوم
مكي السيد جاسم وابنه وهما ماهما في عالم التراث،
اما قصة الجراخ معي فقصتها قصه لا تخلو من درس ، الرجل اعارني (ديوان
ابو النجم العجلي ) الذي قام بجمعه الاستاذ علاء الدين اغا وذلك عندما كنت اعد كتابي الماثل الى الطبع
( معجم شعراء اساس البلاغه )ثم وجدت ان الاستاذ علاء رغم ان اساس البلاغه
من المصادر التي يمكن الوصول اليها بسهوله لم
يرجع اليه لذلك قد فاته عدد لاباس به من شعر ابي النجم فاستدركتها عليه
واني اعلم بان الدكتور النبهان قد استدرك عليه
وكذلك محمد اديب عبد الواحد جمران
و لاني لم أرَ تعارضا مع ما استدركته وما استدركه الاستاذان الفاضلان
اما قوله (ان جميع ما استدركه على الديوان (اخذه ) بقضه وقضيضه فهذا شي يجانب الصواب
والمستدرك نفسه يكذبه واما اتهامي لي بان لا صله لي بالتراث فهذا حسد
وحقد لاني ابن التراث وما قدمته للتراث يشهد لي
وهو يعترف بان لدي كتاب موسوم ( معجم شعراء اساس البلاغه )
وهو الان في طريقه للطبع وهو ما يفضحه ويكشف زيف ادعائه
ويؤكد صلتي الوثقى بالتراث كذلك هو حاجته الى مستدركاتي
فهو لو كان نبيل النفس لتذكر انني قد قدمت له المستدرك على شعر صاحب الزنج
الذي بعثت به الى مجله التراث العربي السورية ليفيد منه
وانه قد افاد باعترافه لي من مستدركي على ابي نخيله ،
ولأ لقمه حجرا فانا الذي قمت بفهرست معجم الشعراء
الذي قام بتحقيقه بالاجرة للباحث المحقق الاخ الاستاذ كامل الجبوري
وكذلك فاءت معجم الشعراء الذي صنعه ولي فيه حديث
وملاحظات تكشف اسفافه وسقوط تحقيقه وسيطبع ويوزع
وسيقف عليه اهل الصنعه وعند ذاك سيحصحص الحق وعنده سيظهر من السارق ومن الكذاب الاشر
واخيرا وليس اخرا ليعلم من لايعلم بان عباس هاني الجراخ صاحب كشك للتحقيق فهو محقق مأجور
ولو لم يتفضل عليه الاستاذ كامل سلمان الجبوري المحقق والمورخ باستئجاره لتحقيق نسب
قريش وذيل مراة الزمان ومعجم الشعراء
لما استطاع ان يحقق شيئا.
حتى مجله العرب التي طالما نشرعلى صفحاتها طعنها في علميتها و مصداقيتها
و جعلها مجله تنشر دون ان تميز الغث من السمين
وحاشا مجلتنا الغراء ان تكون كذلك وهي عنوان و فخر كل العاملين في مجال الادب والتراث العربي .
واخيرا انه و امثاله لايمكن ان يكونوا عائقا لمسيره كل المخلصين
ومهما سرق السارق فلا بد وان يقع يوما وعند ذاك تسود وجوه ولكن [لا](1) حول ولاقوه الابالله
==============حاشية على المقال المنقول كتبها ناقل المقال========
(1) لفظة [لا] التي بين قوسين هذه لم تكن في المقال أضافها الناقل لكونها ضرورية في السياق [ناقل المقال].

والمقال نشره كاتبه في 3/ 1/ 2008م في منتديات مجلة أقلام الثقافية
http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=18345

وحتى تتضح أمانة الرافضة في التحقيق (وهي شبيهة بأمانة المستشرقين والنصارى وأصحاب الأغراض) ينظر الرابط أعلاه
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=29147

وكيف تجلد الرافضي الخبيث عباس هاني الجراخ في إثبات لفظة (وأخذ الرفض) بدلا من (أخذ العروض) لموافقتها لهواه وعقيدة الرافضية الخبيثة

وهذه هي عقيدة الشيعة وديدنهم في الدس في الكتب وتزييف الحقائق

وتجدون هنا أمثلة من تحريفات الرافضة لكتب السنة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32479

ولفضيلة الشيخ أبي محمد الألفي في الرابط المذكور أعلاه:

إنَّ الرَّوَافِضَ شَرُّ مَنْ وَطِئَ الْحَصَى ... مِنْ كُلِّ إِنْسٍ نَاطِـقٍ أَوْ جَـانِ
مَدَحُوا النَّبِيَّ وَخَوَّنُـوا أَصْـحَابَهُ ... وَرَمَوهُـمُ بِالظُّلْمِ وَالْعُـدُوانِ
حَبُوا قَرَابَـتَهُ وَسَـبُّوا صَـحْبَهُ ... جَـدَلانِ عِنْـدَ اللهِ مُنْتَـقِضَانِ
فَـكَأَنَّـمَا آلَ النَّبِيِّ وَصَــحْبَهُ ... رُوحٌ يَضُمُّ جَمِيـعَهَا جَسَدَانِ
فِئَـتَانِ عَقْدُهُـمَا شَرِيـعَةُ أَحْمَدٍ ... بِأَبِـي وَأُمِّي ذَانِـكَ الْفِئَـتَانِ
فِئَـتَانِ سَالِكَتَانِ فِي سُبُلِ الْهُدَى ... وَهُـمَا بِدِيـنِ اللهِ قَائِمَـتَانِ
ـــــــــــــــ ـ
لُعِنَ الرَّوَافِـضُ إنَّمَا أَخْـبَارُهُمْ ... كَذِبٌ عَلَى آلِ النَّـبِيِّ تُـزَوَّرُ
كَتَـمُوا نِفَاقَاً دِينَـهُمْ وَمَخَـافَةً ... فَلَوْ اِسْتُطِيعَ ظُهُورُهُ لاسْتَظْهَرُوا
هُمْ حَـرَّفُوا كَلِمَ النَّبِيِّ وخَالَفُوا ... هُمْ بَدَّلُوا الأََْحَكامَ فِيهِ وَغَيَّرُوا
لَوْ لَمْ يَكُنْ سَبُّ الصَّحَابة دِينَهُمْ ... لَتَهَوَّدُوا فِي دِينِهِمْ وَتَنَـصَّرُوا
لا خَيْرَ فِي دِينٍ يُنَـافُونَ الْوَرَى ... عَنْهُ مِنْ الإِسْـلامِ أَوْ يَتَسَتَّرُوا
لَيْسَ التُّقَى هَـذِي التِّقِيَّةُ إِنَّـمَا ... هَذَا النِّفَاقُ وَمَا هَـوَاهُ الْمُنْكَرُ
وَجِهَادُ شِيعَةِ الشَّيْطَانِ فَرْضٌ لازَمٌ ... وَيُثَـابُ فَاعِلُهُ عَلَيْهِ وَيُؤْجَـرُ

===========

===============