عبد العزيز قاسم تغريبي بنكهة إسلامية : (1) قاسم والمرأة !!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه , وبعد :

أبدأ بالشكر والامتنان لإدارة هذا الصرح الشامخ ( بناء الفكر والثقافة ) على سعة صدرها لهذا الحوار الفكري ، جزاهم الله عني وعن من يستفيد كل خير .

توطئة:

لسان حال الدكتور عبد العزيز قاسم ولسان مقاله أن علينا أن تتسع صدورنا لبعضنا ، وأن علينا أن يوجه بعضنا بعضاً ، ويكاشف بعضنا بعضا ، ترشيداً للسائرين إلى المعالي كي لا يضلوا الطريق .

وهو ـ كما يصفه من يعرفه ـ مشاغب إعلامي لا يهدأ ، ولا يترك الإثارة الصحفية ، فهو في بيئة الفكر المحلي بيديه وقدميه يعكر صفوها ويحرك راكدها من حين لآخر ، تحت مسمى ( الإثارة الصحفية )

وامتثالاً لهذا التوجه ... واقتداءً بالدكتور قاسم أقوم الآن بعمل مواجهة وفحص لما يبدوا لي من مقال وفعال دكتور قاسم نفسه ، وأظنه لن يضيق بي صدرا ، ولن يغضب مني فما أريد غير النصح له ولمن يستمع إليه!

وإن غضب الدكتور أو غضب محبوه ، فالحق أحب إلينا من الجميع ، وقد أُمرنا بالنصيحة ، بل جعل الدين النصيحة .

وأبدأ الآن عدداً من الأطروحات أبين فيها أن الدكتور قاسم تغريبي بنكهة إسلامية .

د. قاسم والمرأة.

ذات الأفكار التي ينادي بها التغريبيون في بلدنا الحبيب ( السعودية ) ، ينادي بها الدكتور عبد العزيز قاسم ، فهو أحد مؤيدي قيادة المرأة للسيارة ، وهو أحد المنادين بل أولهم ـ فيما أعلم ـ بخروج المرأة الداعية على القنوات الفضائية ، وفي أشرطة الكاسيت والمحاضرات ، يقول: تدعوا إلى الله !!
ومما يقوله معارضا رأي القائلين بالمنع سداً لذريعة الفتنة:
(بالتأكيد حجة افتتان الرجل بصوتالمرأة في هذا الكاسيت هي حجّة هشـّّة لا تقوم، ولربما كان ذلك صحيحاً قبلعشرين عاماً مثلاً، وقبل أن تغزونا هذه الفضائيات، أو يقتحم عالمنا شبكةالانترنت. وقتذاك كان الرجل ربما يفتتن بسماع خلخال المرأة وليس صوتها، وربماكتب فيها قصائد من وحي جلجلة الخلخال، فليس ثمة امرأة واحدة من غير محارمهيراها، أما وقد عمّ البلاء مع هذا الانفتاح العولمي،)

وهذا الكلام خطير جدا..فالذي منع المرأة من الضرب برجلها خشية افتتان الرجال بها وهو خالقها "العليم الخبير" ، الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ، يعلم نفوس الرجال وخوالجهم ، وعلم ما سيؤول إليه حال الأمة من عولمة وانفتاح...الخ!
وكلام قاسم هذا ينبني عليه أن لها أن تخالف نهي الله وتضرب بخلخالها لأننا صرنا في زمن العولمة!
يريد دكتور قاسم أن نُفَصِّل ديناً عصريا يتناسب مع العولمة والانفتاح ، ومن خالف ذلك فهو ( متحجر) ( متقوقع ) ( متشدد ) ، يعيش في الماضي !
لا أريد أن أخوض في الأحكام الفقهية ، ولا أريد أن أستشهد بالوقائع التاريخية ، وكيف أن الناس إلى زمن قريب في كل الدنيا ما كان أحد منهم يدري أن المرأة تكشف وجهها ، أو تخالط الرجال ، ولو في حلق العلم ، فلا أريد أن أبين أن هذه الدعوة جاءت مع العلمانية ، وأنها مطابقة تماماً لدعوة قاسم أمين ، إذْ ما كان قاسم أمين ينادي بغير كشف الوجه والكفين ، وكان يتكئ على ( أدلة ) شرعية ، كان يدعي أن خطابه ( شرعي ) ملتزم بالكتاب والسنة!!.

الله ينادي عليهن بأن يقرن في بيوتهن ولا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ، وهو يقول بل أخرجن من بيوتكن ، يقول : لتكن المرأة داعية بالصوت والصورة ، يفعلن ما يفعل الرجال ، يتحدثن في الشريط ، والقنوات ، ويعقد الدروس والمحاضرات .

لا أريد أن أتكلم في هذا فيقيني أن ليس هنا من لا يعرف غرابة هذه الدعوة ومشاكلتها لدعاوى ( التحرير والمساواة ) حين بدأت . فقط أسأل : ما الهدف من خروج المرأة على الوجه الذي ينادي به قاسم ؟
أهو ممارسة الدعوة ؟
هي ولله الحمد تمارس الدعوة في دور التحفيظ ، وفي اللقاءات ، وفعاليات مدارس البنات ، ومع أطفالها في البيوت ، إذ أن التربية مسئولية الأم بالأساس .

لا أراها إلا دعوة ماكرة .. طريقا ملتوياً لإخراج المرأة من بيتها . وأذكر من ينكر أو يتحفظ بأن الدعوات الأولى بدأت ( شرعية ) تتكلم بالنصوص ، وتتدعي الإصلاح والصلاح . !!

العجيب أن عبد العزيز قاسم ، يضيق ذرعاً بمن يخالفه ، بل يشبه المخالفين بالخوارج المارقين يقول رداً على من خالفه ( في منتدى محاور الذي يكتب فيه باسمه الصريح ) :

أخي تلميذابن رشد:

شاكرا مبادرتك في اكرامي بهذه المداخلة.
قلت حفظك الله)ولاشك أن هناك من يشبه المارقين من حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام الذينيرفضون هذا جملة وتفصيلا , ولكن رأي مثل هؤلاء أورد الأمة المهالك(
سامحني، ليت الأمر اقتصر على حدثاء الأسنان لهان الأمر على أخيك ، ولكن للأسف خلفهاكبار الأسنان..
شكرا جزيلا للمداخلة.

لاحظ أيَّدَ من يشببههم بالخوارج ، وأضاف عليهم ( كبار الأسنان ) ، ولا ندري من يقصد ، فكل الكبار ممن يرفضون مشاريع قاسم ، شيوخنا ، بل وشيوخ الأمة كلها؟!
قد يقول قائل هو لم يشبه بل غيره الذي شبههم بالخوارج ؛ فيقال ألم يقره على ذلك؟؟
أليس يقولون السكوت علامة الرضا؟؟ وفي الحديث «رضاها صماتها».

وهو أيضا يبدي إعجابه الشديد ببرنامج قرآن أكاديمي في قناة ماليزية ، والذي جمع فتيان وفتيات على طريقة ستار أكاديمي! ، ولكن للتسابق في القرآن وباختلاط محافظ ومحتشم!!!!

ويثرب بذلك على الشيخ سعيد بن ناصر الغامدي الذي أوجعه في مقال " السبتيونالمتنافسون"..قائلا:
(ذكّرت حينها سجالي مع الشيخ الحبيب سعيد بن ناصر الغامدي حولموضوع السينما، وطرحت وقتها بأنه من الضروري- بدلاً من لطم الخدود والنعيوالمنع- تقديم البدائل بروحنا المحافظة وبصورة عصرية تتماشى مع ذائقة العصر، وها أنا أدعو مجدداً أقنيتنا الإسلامية كـ(المجد) و(اقرأ) و(الرسالة) بتبنيأمثال هذه المسابقات سواء أكانت في القرآن أو تفسيره أو حفظ الأحاديث،)

إذن هو دين يتشكل حسب الذوائق العصرية!
سيخترعون إسلاما عولميا وآخر ليبراليا وثالث عصرانيا كما اخترعوا في مصر ـ بدعم بعض المفتين ـ ، والبركة عندنا في المنخلعين(1) ، المهم أن يُزاح كبار الأسنان!
تخيلوا فتيات حافظات للقرآن يجلسن مع فتيان في مكان واحد وتُجرى بينهم مسابقات في حفظ القرآن ويتم التصويت عبر الفضائية .هذا يختار عائشة وذاك يقول بل هدى وآخر يرشح ريم...........الخ !!!! ،
ويدغدغون العواطف ببكاء الآباء والأمهات فرحا بحفظ أبنائهم وبناتهم!

عبث وتلاعب واستهتار يراد نقله لبلاد الحرمين ، قد نعذر الماليزيين فيه لأنهم في دولة يطغى عليها الحكم العلماني ، لكن تمني ذلك في بلاد التوحيد يشوبه ما يشوبه من مريبات ومكائد لا يعلم منتهاها وغاياتها إلا الله تعالى.
ما لنا لا نعتز بقيمنا التي توافق كتاب ربنا وسنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم ، والتي بها نحن أكثر الشعوب أمنا وسعادة ؟!
ما لنا نستعدي تجارباً فاشلة ؟
ما لنا نسارع في سباق قوم أضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل ؟

حتما كما حُملت مشاريع التغريبيين على أكتاف العصرانيين من ( الشرعيين ) في مصر وغيرها يريدون ذلك هنا في السعودية!
إن القوم لا يقلقهم سوى كبار الأسنان ، أما صغار ( المتشددين ) فقاسم يبشر المعتدلين أنهم إلى التغيير صائرين ، ويبذل هو جهداً في ذلك بالتواصل الإنساني معهم طلباً للتغير الفكري كما يقول جمال سلطان .

ولو جعلوا استفتاء في موقع "الليبراليين" على مشاريع قاسم لحققت تأييدا غير مسبوق وغير متوقع!

وفي ختام هذا المقال :
أذكر الدكتور قاسم بتقوى الله ، وأن الإنسان يقف بين يدي الله ولا يجد إلا ما قدم ، وأن ما عند الناس ينفد ، وما عند الله باق ، وأن الدنيا كلها كدر لا تصفو لأحد ، فخير لنا أ ن نجعلها لله ، وأن اثبات الذات لا يكون فقط في طريق الأشرار بل من تجرد لله رفعه الله .
===========
* الانخلاع مصطلح أطلقه قاسم على المتغيريين وسأوضح ذلك في مقال قادم بإذن الله تعالى.

/// بارك الله فيك على هذا الموضوع المهم..
/// وطرق مثل هذه الانتقادات في هذا الزمان ملح.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مؤلم والله عندما نسمع بتلك الأمور فأرض السعودية غالية على قلب كل مسلم محب لدينه بحق غيور عليه ولكم يغبطكم العديد على تلك الأجواء الايمانية التي تنعمون بها وتتوافر لديكم كوجود الحرمين اهمها ووجود دور تحفيظ القرآن وتعليم العلوم الشرعية لكافة الأعمار بل وهو مطلب اساسي ووجود هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها الكثير ولكم نتمنى أن ننعم بها في بلداننا فكيف يطيب لتلك الشرذمة أن تستبدل الذي أدنى بالذي هو خير وكيف تطيب أنفسهم أن يجروا العديد الى الفسوق والعصيان من خلال حياكة خدعهم وتلوينها كي يسحروا أعين الضعفاء جاعلين الله أهون الناظرين اليهم وكيف يريدون أن يدمروا مجتمعا يضرب المثل به في الالتزام والايمان في كل بلدان العالم الاسلامي فاليه ترنو اعينهم بحب وتقدير واحترام وهيبة واجلال فليتقوا الله جل وعلا وليتذكروا ان الله لا يعجز عنهم ولكنه يمهلهم وسينتقم منهم ولو بعد حين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا نملك والله الا الدعاء بأن يكف عنا أذى أولئك فوالله يكفي أمتنا ما تعانيه من أعدائها من قتل وتنكيل وتشريد وهي لا تحتمل الطعنات من الداخل طعنات أبناء جلدتها والتي بدأوا يتفننون في تصويبها الى قلب أمتي الغالية حتى أخال أذاهم يصبح أكثرضررا بجسد أمتي وهم بذلك يقدمون خدمة كبيرة لأعدائنا دونما وعي أو تفكير في إضعاف المجتمعات الإسلامية مما يؤدي الى تيسير الطريق وتعبيدها لأعدائنا
وحسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل

جزاك الله خيراً
و الرجل لايزال على تصرفاته المشبوهة فاليوم جائتني رسالة من مجموعته البريدية و ضع فيها صوراً عنون لها بـ" اقويالصور من رويتر "
و وضع أول صورة لبابا الفاتيكان وهو يحي الجموع المحتشدة عنده !!
و صورة لإمرأة متبرجة !!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

/// بارك الله فيك على هذا الموضوع المهم..
/// طرق مثل هذه الانتقادات في هذا الزمان ملح.

---

شكر الله لك شيخنا الكريم .

الأحت راجية رحمة الله وعفوه

شاكرة لك مرورك واضافتك القيمة.

منطلقات عبدالعزيز قاسم هداه الله هي منطلقات دعاة الليبرالية ولكن بطريقة النقاش العلمي والحوار ، ومن تتبع لقاءاته في قناة دليل وموضوعاته رأى كيف يثير موضوعات ويستفز الضيوف الذين يخالفونه ويقاطعهم بشكل ممجوج! وأما الضيوف أصحاب الشبهات والأهواء فيترك لهم المجال لينثروا شبههم، وهو في طرحه يدعي الإصلاح والتيسير، وماهو إلا من مدرسة المميعين الإنفتاحيين السائرين في ركب الملبسين .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراجية رحمة الله وعفوه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مؤلم والله عندما نسمع بتلك الأمور فأرض السعودية غالية على قلب كل مسلم محب لدينه بحق غيور عليه ولكم يغبطكم العديد على تلك الأجواء الايمانية التي تنعمون بها وتتوافر لديكم كوجود الحرمين اهمها ووجود دور تحفيظ القرآن وتعليم العلوم الشرعية لكافة الأعمار بل وهو مطلب اساسي ووجود هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها الكثير ولكم نتمنى أن ننعم بها في بلداننا فكيف يطيب لتلك الشرذمة أن تستبدل الذي أدنى بالذي هو خير وكيف تطيب أنفسهم أن يجروا العديد الى الفسوق والعصيان من خلال حياكة خدعهم وتلوينها كي يسحروا أعين الضعفاء جاعلين الله أهون الناظرين اليهم وكيف يريدون أن يدمروا مجتمعا يضرب المثل به في الالتزام والايمان في كل بلدان العالم الاسلامي فاليه ترنو اعينهم بحب وتقدير واحترام وهيبة واجلال فليتقوا الله جل وعلا وليتذكروا ان الله لا يعجز عنهم ولكنه يمهلهم وسينتقم منهم ولو بعد حين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا نملك والله الا الدعاء بأن يكف عنا أذى أولئك فوالله يكفي أمتنا ما تعانيه من أعدائها من قتل وتنكيل وتشريد وهي لا تحتمل الطعنات من الداخل طعنات أبناء جلدتها والتي بدأوا يتفننون في تصويبها الى قلب أمتي الغالية حتى أخال أذاهم يصبح أكثرضررا بجسد أمتي وهم بذلك يقدمون خدمة كبيرة لأعدائنا دونما وعي أو تفكير في إضعاف المجتمعات الإسلامية مما يؤدي الى تيسير الطريق وتعبيدها لأعدائنا
وحسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل

---

تعلمي أختي..هُنا المُشكلة!
خوفنا على الحرمين والقرآن والعلم الشرعي وتراث الصحابة هو ما يُقلقُنا من دُعاة الانفتاح
هو ما يُقلقُنا تحديدا على بلد مثل المملكة..
لكن هُناك واقع..رفضنا النقاش فيه..لن يلغيه!
أتعرفي أنني صُدمت من تفاهة مطالب الليبراليين السعوديين؟
من تفاهة طموح المطالبين بحقوق المرأة السعودية!!
إصرار مزج العادات والتقاليد بالدين-عمدا أو سهوا-يضُر الدين..والمُتعاط فين مع أصحاب هذا التوجه الخائف..بل المُرتعِب عليه!
الله تعالى..يطرح آراء المُخالفين في قرآنه..وتُناقشها الآيات..بطريقة تحترم العقل وتُقيم الحُجّة على الخصم!
الخوف من "الرأي"..محاولة تكميم المُخالفين..لا تُسكِتهم..
بل بالعكس..تُكسبهم المتعاطفين..والم ُؤيِّدين..وتُبدي نا ضعفاء..مُرتبكين.. غير واثقين مما لدينا..أو من قدرته على الرد والاقناع!
وكنت أتساءل..إذا كان لدينا كل هذا العلم الشرعي..كل هذا الفقه..كل هذا التراث المُتراكم ..لماذا لا نذهب للمخالفين ..ونفحمهم في قعر دارهم..بالحجة والبرهان؟!!
كانت "المناظرة" دائما..المواجهة بالدليل..قوة
استخدمها علماؤنا..الذين لم يختبئوا خلف عبارات مثل "أولئك الضالون الليبراليون العلمانيون الملحدون التغريبيون العملاء...الخ "في حق مخالفيهم في الرأي..
كثير من الشباب المُلتزم..أقصاه المنهج اللاعلمي المُتعالي على الغير..وتصيّدهم.. مُنظِّرو الفكر المُنحرف..بدعوى حرية التفكير والرأي..
التفكير..التساؤل ..هو عمل العقل الانساني..
نحن أولى أن ننتبه لأبنائنا..أن نحتويهم..أن نُفسِح لهم..ليسألوا..فنُ جيبهم إن كنا نعلم..أو نُحيلهم على ذوي الاختصاص إن كنا لا نعلم..
نحن بحاجة لأن نفهم مالذي يطرحه الطرف الآخر..ولماذا يطرحه..والأهم كيف يطرحه بطريقة تستميل أبناءنا وبناتنا..
أبناء وبنات علماء وطلاب علم..يحملون الفكر العلماني وهم ليبراليون ويسخرون من أهاليهم على النت..يطرحون مطالبهم..وأسئلته م التي لا يُجيب آباءهم عليها..بل ويمنعونهم من مجرّد طرحها!
هم في وادي..وآباؤهم في وادي آخر!
وأستغرب في حزن..هل نفع فعلا هؤلاء الدين؟
هل هذا هو الأسلوب الأمثل للاقناع؟؟
أن نصُفّ النصوص..ونراكمها في وجه المُعارض..دون فهم..ودون محاولة الاستفادة منها في إفهامهم!!؟
الجميع بامكانه رصّ النصوص..
لكن من بامكانه الانتفاع بها...لنفسه أولا..ولغيره ثانيا؟؟
هل كان الرسول في المسجد يعطي دروسا فقط؟
لا يوجد لدينا أسرار كهنوتية نخفيها..
لا يوجد لدينا رهبان معتكفون في المساجد وحسب
العلم..وحمل الأسفار ..لم ينفع بني إسرائيل..بل كان مدعاة لذمهم!

تلك عليهم لا لهم

بسم اله الرحمن الرحيم
اشكر الجميع على ارائهم غير ان لي تعليقا بسيطا بخصوص سياقة المرأة للسيارة حيث المعلوم ان مثل هذه المسالة قد حصلت في الدول الاسلامية باجمعها غير المملكة ولا بد ان واقعا مثل هذا في حاجة للدراسة من حيث المفاسد والمصالح والموازنة بينها لا ن المقابل لسياقة المراة للسيارة وجود السائق وهي ايضا مسالة ليست جديده فلها مساوئ جمة في المملكة وغيرها واعتقد ان ضوضاء كبيرة مقصودة حصلت حول هذا الموضوع وهي لا تستحق مثل ذلك فقد كن النساء في عصر النبي صلى الله عيه وسلم يشاركن الرجال في الحروب للتطبيب وكذا اجارة الرجال مثلما فعلت السيدة زينب بنت الرسول الاعظم بالعاص بن الربيع وكذا التعليم بل ربما شاركت المرأة في المسايفة وكذلك في الاعمال الاعتيادية من زراعة وحطابة وغير ذلك ولااعتقدان سواقة المراة في المدينة دون السفر البعيد توجد به من المفاسد\ التي تاتي مع السواق او الخادم او سيارة الاجر ة ولذلك فان المساله تحتاج دراسة بعيدا عن التعصب واللجو الى السباب والشتم او ان من قال كذا فقد اتبع الاسلام ومن قال غير فقد اتبع غيره فالجميع يشهد الا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله المساله لها علاقة بالمفاسد والمصالح وهي امر حادث ربما نجد ما يقاس عليهامن المسائل في العصور السابقة ثم لا بد ان نعي ونفتح صدورنا لنفهم ان الامة باجمعها حريصة على الاسلام وتعاليمه في كل البقاع وليس المملكة فحسب والمسالة كما ذكرت كان لها السبق في العالم الاسلامي مصر والشام واليمن وتركيا والعلماء فيها لهم اراء ودراسات فلماذا هذا الضجيج هنا
ثم ان امرا اخر قد جاء في الموضوع وهي مسالة الوجه واليدين للمراة والاعتداد بها عوره علاوة عن الصوت فان المعروف في لمذاهب الاسلامية ان الوجه والكفين ليسا عورة وقد قال بذلك الاما مالك والشافعي وابو حنيفة وحتى من قال بعورتها فانه اشترط ذلك بخشية الفتنة وهناك ادلة واقعه في عصر الرسالة وما بعدة تؤكد عدم عورة الوجه والكفين للمراة ليس هنا مجال عرضها فالدين ما يعرضه الرسول صلى الله عليه وسلم وما فهمه الائمة الاعلام على مرور العصور ولا يمكن قصر الفهم اليوم على المتاخرين في عصرنا واهمال كل هذا التاريخ من افهام العلماء للنصوص الشرعيه هذا ما احببت عرضه والله اعلم بالصواب

الحمدالله رب العالمين وبه نستعين

قرأت كتاب اظن انه كتاب (حركة التغريب في السعودية ...تغريب المرأة أنموذجا)
وهذا رابطه للتحميل فهو مفيد في باب التغريب

http://www.4shared.com/file/m2kVl-ED/______.html



وكان المؤلف قد ذكر شخصيات تتبنى التغريب وذكر منهم عبدالعزيز قاسم

وذكر انه مدير تحرير مجلة رؤى النسائية الممتلئة بصور النساء الفاتنات المتبرجات

قبل ان تغلق المجلة وتسرح جميع العاملين وعلى رأسهم عبدالعزيز قاسم

والله اعلم

بسم الله

يا عبدالعزيز قاسم ويا كل من يخدع نفسه ويسعى لخداع الأمة وحرفها عن طريق القرآن والسنة : اتق الله فوالله ما هي إلا أيام وتجابه الموت لن تستطيع صحتك التي ترفل فيها اليوم ولا مالك ولا عيالك ولا كل حميم ان يدفعه عنك ، ثم بعده القبر ثم الجنة او النار ، فلا تبع أخراك بعرض من الدنيا زائل ، والعرض قد يكون شهرة او مديح هذا العلماني او ذاك ، بل احرص على مديح اهل الإسلام فمديحهم بشرى قال صلى الله عليه وسلم عن الرجل يذكر بالخير قال ( تلك عاجل بشرى المؤمن ) أي بالقبول في الآخرة . اللهم ادفع كيد الشيطان عني وعن عبدالعزيز وعن كل مسلم .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العيدروس

بسم اله الرحمن الرحيم
اشكر الجميع على ارائهم غير ان لي تعليقا بسيطا بخصوص سياقة المرأة للسيارة حيث المعلوم ان مثل هذه المسالة قد حصلت في الدول الاسلامية باجمعها غير المملكة ,وكل الدول الإسلامية فيها أضرحة وأوثان فهل نقلدهم ؟ ولا بد ان واقعا مثل هذا في حاجة للدراسة من حيث المفاسد والمصالح والموازنة بينها لكن يقوم بهذه الدراسة علماء ربانيون لا أهل النفاق والإنحلال لان المقابل لسياقة المراة للسيارة وجود السائق , هذا غير صحيح فكثير من النساء يوصلهن أبناءهن وأزواجهن وإخوانهن وهي ايضا مسالة ليست جديده فلها مساوئ جمة في المملكة وغيرها ؟؟! واعتقد ان ضوضاء كبيرة مقصودة حصلت حول هذا الموضوع وهي لا تستحق مثل ذلك فقد كن النساء في عصر النبي صلى الله عيه وسلم يشاركن الرجال في الحروب للتطبيب , أولا ليس كلهن , ثانيا : هن يشاركن في عبادة , ثالثا : أقربهن معهن وكذا اجارة الرجال مثلما فعلت السيدة زينب بنت الرسول الاعظم بالعاص بن الربيع , قصتها مع أبو العاص ضعيفة لا تثبت إلا جزء منها ذكره الألباني في الصحيحة , ثم لو صحة فهذا قبل فرض الحجاب , وكذا التعليم , هذا حجة عليك ,فقد كانت أم المؤمنين تجيب وتناقش الصحابة من وراء حجاب بل ربما شاركت المرأة في المسايفة ؟ رمي للكلام على عواهنه وكذلك في الاعمال الاعتيادية من زراعة وحطابة وغير ذلك , أين وجه الدلالة من هذا ولااعتقدان سواقة المراة في المدينة دون السفر البعيد توجد به من المفاسد ,السفور , الإختلاط , التحرش , التشبه بالفاسقات ... التي تاتي مع السواق او الخادم او سيارة الاجرة , أين المنهجية , أفكل نساؤنا كذلك , أعيذهن ولذلك فان المساله تحتاج دراسة بعيدا عن التعصب ووفق الشرع واللجو الى السباب والشتم الحمد لله علماؤنا لم يسبوا أحدا بل الواقع العكس , فهم يُشتمون صباحا ومساء ودونك الصحف او ان من قال كذا فقد اتبع الاسلام ومن قال غير فقد اتبع غيره أو من قال كذا فهو ميشدد رجعي يعيش في العصور المظلمة فالجميع يشهد الا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله المساله لها علاقة بالمفاسد والمصالح بل لها علاقة بالدين والعفاف والأعراض وهي امر حادث والكتاب والسنة تسع كل شئ حادث فهي صالحة لكل زمان ومكان {ما فرطنا في الكتاب من شئ} ربما نجد ما يقاس عليها لا قياس مع وجود النص من المسائل في العصور السابقة ثم لا بد ان نعي ونفتح صدورنا لنفهم ان الامة باجمعها حريصة على الاسلام وتعاليمه في كل البقاع وليس المملكة فحسب لا والله فعندنا من بني جلدتنا لو قيل له تمن ؛ لقال زوال الإسلام وأهله , فدع عنك المثالية والتمييع والإرجاء . والمسالة كما ذكرت كان لها السبق في العالم الاسلامي مصر والشام واليمن وتركيا و أهذه منهجية تستدل بما في الدول , تركيا بلد العلمانية , ثم ما هي نتيجة ذلك عندهم , أقرأ احصائيات التحرش والزنا لتعلم آثار هذا الشر المستطير العلماء فيها لهم اراء ودراسات فلماذا هذا الضجيج هنا وهيئة كبار العلماء ليسوا عندك شئ حتى تذهب لفتاوى مفتي سوريا ومصر
ثم ان امرا اخر قد جاء في الموضوع وهي مسالة الوجه واليدين للمراة والاعتداد بها عوره علاوة عن الصوت فان المعروف في لمذاهب الاسلامية ان الوجه والكفين ليسا عورة أنت جاهل بمذاهب العلماء فلا تتكلم فيما ليس لك به علم وقد قال بذلك الاما مالك والشافعي وابو حنيفة وحتى من قال بعورتها فانه اشترط ذلك بخشية الفتنة بل من قال بجواز كشف الوجه اشترط عدم الفتنة , وهناك ادلة واقعه في عصر الرسالة وما بعدة تؤكد عدم عورة الوجه والكفين للمراة ليس هنا مجال عرضها فالدين ما يعرضه الرسول صلى الله عليه وسلم انظر ما قاله الله ورسوله أدناه وما فهمه الائمة الاعلام على مرور العصور ولا يمكن قصر الفهم اليوم على المتاخرين في عصرنا واهمال كل هذا التاريخ من افهام العلماء للنصوص الشرعيه المشكلة أنك لم تسق ولا قول من أقوالهم هذا ما احببت عرضه والله اعلم بالصواب

---

أولاً: أدلة الحجاب من القرآن:

الدليل الأول: قوله تعالى: وَقُل للمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِن وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إِلا مَا ظَهَرَ مِنهَا وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إلى قوله: وَلاَ يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِن لِيُعلَمَ مَا يُخفِينَ مِن زِينَتِهِن وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيهَا المُؤمِنُونَ لَعَلكُم تُفلِحُونَ [النور:30].

قالت عائشة رضي الله عنها: { يرحم الله نساء المهاجرات الأُول؛ لما أنزل الله: وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن شققن مروطهن فاختمرن بها } [رواه البخاري].

الدليل الثاني: قوله تعالى: وَالقَوَاعِدُ مِنَ النسَاء اللاتي لاَ يَرجُونَ نِكَاحاً فَلَيسَ عَلَيهِن جُنَاحٌ أَن يَضَعنَ ثِيَابَهُن غَيرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَستَعفِفنَ خَيرٌ لهُن وَاللهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ [النور:60].

الدليل الثالث: قوله تعالى: يأَيهَا النبِي قُل لأزواجِكَ وَبَناَتِكَ وَنِسَاء المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِن مِن جَلابِيبِهِن ذلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلاَ يُؤذَينَ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رحِيماً [الأحزاب:59].

الدليل الرابع: قوله تعالى: وقَرنَ فِي بُيُوتِكُن وَلاَ تَبَرَّجنَ تَبَرجَ الجاَهِلِيةِ الأولَى [الأحزاب:33].

الدليل الخامس: قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلتُمُوهُن مَتَاعاً فـاسـأَلُوهُن مِن وَرَاء حِجَابٍ ذلِــكُم أَطهَرُ لِقُلُوبِكُم وَقـُلُوبِهِن [الأحزاب:53].

ثانياً: أدلة الحجاب من السنة:

الدليل الأول: في الصحيحين أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله، احجب نساءك. قالت عائشة: فأنزل الله آية الحجاب. وفيهما أيضاً: قال عمر: يا رسول الله، لو أمرتَ أمهات المؤمنين بالحجاب. فأنزل الله آية الحجاب.

الدليل الثاني: عن ابن مسعود عن النبي قال: { المرأة عورة } [الترمذي وصححه الألباني].

الدليل الثالث: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { من جرَّ ثوبه خُيَلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة } فقالت أم سلمة رضي الله عنها: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: { يرخين شبراً } فقالت: إذن تنكشف أقدامهن. قال: { فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه } [رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح].

وختاما : أرجو من الله أن يهديني وإياك يا أخ محمد العيدروس , وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه , والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي الراحلة

أولاً: أدلة الحجاب من القرآن:

الدليل الأول: قوله تعالى: وَقُل للمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِن وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إِلا مَا ظَهَرَ مِنهَا وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إلى قوله: وَلاَ يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِن لِيُعلَمَ مَا يُخفِينَ مِن زِينَتِهِن وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيهَا المُؤمِنُونَ لَعَلكُم تُفلِحُونَ [النور:30].

قالت عائشة رضي الله عنها: { يرحم الله نساء المهاجرات الأُول؛ لما أنزل الله: وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن شققن مروطهن فاختمرن بها } [رواه البخاري].

الدليل الثاني: قوله تعالى: وَالقَوَاعِدُ مِنَ النسَاء اللاتي لاَ يَرجُونَ نِكَاحاً فَلَيسَ عَلَيهِن جُنَاحٌ أَن يَضَعنَ ثِيَابَهُن غَيرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَستَعفِفنَ خَيرٌ لهُن وَاللهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ [النور:60].

الدليل الثالث: قوله تعالى: يأَيهَا النبِي قُل لأزواجِكَ وَبَناَتِكَ وَنِسَاء المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِن مِن جَلابِيبِهِن ذلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلاَ يُؤذَينَ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رحِيماً [الأحزاب:59].

الدليل الرابع: قوله تعالى: وقَرنَ فِي بُيُوتِكُن وَلاَ تَبَرَّجنَ تَبَرجَ الجاَهِلِيةِ الأولَى [الأحزاب:33].

الدليل الخامس: قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلتُمُوهُن مَتَاعاً فـاسـأَلُوهُن مِن وَرَاء حِجَابٍ ذلِــكُم أَطهَرُ لِقُلُوبِكُم وَقـُلُوبِهِن [الأحزاب:53].

ثانياً: أدلة الحجاب من السنة:

الدليل الأول: في الصحيحين أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله، احجب نساءك. قالت عائشة: فأنزل الله آية الحجاب. وفيهما أيضاً: قال عمر: يا رسول الله، لو أمرتَ أمهات المؤمنين بالحجاب. فأنزل الله آية الحجاب.

الدليل الثاني: عن ابن مسعود عن النبي قال: { المرأة عورة } [الترمذي وصححه الألباني].

الدليل الثالث: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { من جرَّ ثوبه خُيَلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة } فقالت أم سلمة رضي الله عنها: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: { يرخين شبراً } فقالت: إذن تنكشف أقدامهن. قال: { فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه } [رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح].

وختاما : أرجو من الله أن يهديني وإياك يا أخ محمد العيدروس , وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه , والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .

---

أقوال الجمهور الصريحة و التي تجيز كشف الوجه :

في مذهب الحنفية :

كتاب "المبسوط" :

فأما النظر إلى الأجنبيات فنقول : يباح النظر إلى موضع الزينة الظاهرة منهن دون الباطنة لقوله تعالى { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } وقال علي وابن عباس رضي الله عنهم : ما ظهر منها الكحل والخاتم وقالت عائشة رضي الله عنها : إحدى عينيها وقال ابن مسعود رضي الله عنه : خفها وملاءتها واستدل في ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم { : النساء حبائل الشيطان بهن يصيد الرجال } وقال صلى الله عليه وسلم { : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } { وجرى في مجلسه صلى الله عليه وسلم يوم ما خير ما للرجال من النساء وما خير ما للنساء من الرجال فلما رجع علي رضي الله عنه إلى بيته أخبر فاطمة رضي الله عنها بذلك فقالت : خير ما للرجال من النساء أن لا يراهن وخير ما للنساء من الرجال أن لا يرينهن فلما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك قال هي بضعة مني } فدل أنه لا يباح النظر إلى شيء من بدنها ولأن حرمة النظر لخوف الفتنة وعامة محاسنها في وجهها فخوف الفتنة في النظر إلى وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء وبنحو هذا تستدل عائشة رضي الله تعالى عنها ولكنها تقول : هي لا تجد بدا من أن تمشي في الطريق فلا بد من أن تفتح عينها لتبصر الطريق فيجوز لها أن تكشف إحدى عينيها لهذا الضرورة والثابت بالضرورة لا يعدو موضع الضرورة ولكنا نأخذ بقول علي وابن عباس رضي الله تعالى عنهما فقد جاءت الأخبار في الرخصة بالنظر إلى وجهها وكفها من ذلك ما روي { أن امرأة عرضت نفسها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى وجهها فلم ير فيها رغبة } ولما قال عمر رضي الله عنه في خطبته : ألا لا تغالوا في أصدقة [ ص: 153 ] النساء فقالت امرأة سفعاء الخدين : أنت تقوله برأيك أم سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا نجد في كتاب الله تعالى بخلاف ما تقول قال الله تعالى { وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } فبقي عمر رضي الله عنه باهتا وقال : كل الناس أفقه من عمر حتى النساء في البيوت فذكر الراوي أنها كانت سفعاء الخدين .



في مذهب المالكية :

جاء في " المدونة " :

قال : فقلت لمالك أفينظر إلى وجهها ، فقال : نعم وقد ينظر غيره أيضا إلى وجهها .

في مذهب الشافعية :

جاء في " مختصر المزني " :

( قال ) وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها قال الله تعالى { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال الوجه والكفان .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ممدوح

أقوال الجمهور الصريحة و التي تجيز كشف الوجه :

في مذهب الحنفية :

كتاب "المبسوط" :

فأما النظر إلى الأجنبيات فنقول : يباح النظر إلى موضع الزينة الظاهرة منهن دون الباطنة لقوله تعالى { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } وقال علي وابن عباس رضي الله عنهم : ما ظهر منها الكحل والخاتم وقالت عائشة رضي الله عنها : إحدى عينيها وقال ابن مسعود رضي الله عنه : خفها وملاءتها واستدل في ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم { : النساء حبائل الشيطان بهن يصيد الرجال } وقال صلى الله عليه وسلم { : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } { وجرى في مجلسه صلى الله عليه وسلم يوم ما خير ما للرجال من النساء وما خير ما للنساء من الرجال فلما رجع علي رضي الله عنه إلى بيته أخبر فاطمة رضي الله عنها بذلك فقالت : خير ما للرجال من النساء أن لا يراهن وخير ما للنساء من الرجال أن لا يرينهن فلما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك قال هي بضعة مني } فدل أنه لا يباح النظر إلى شيء من بدنها ولأن حرمة النظر لخوف الفتنة وعامة محاسنها في وجهها فخوف الفتنة في النظر إلى وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء وبنحو هذا تستدل عائشة رضي الله تعالى عنها ولكنها تقول : هي لا تجد بدا من أن تمشي في الطريق فلا بد من أن تفتح عينها لتبصر الطريق فيجوز لها أن تكشف إحدى عينيها لهذا الضرورة والثابت بالضرورة لا يعدو موضع الضرورة ولكنا نأخذ بقول علي وابن عباس رضي الله تعالى عنهما فقد جاءت الأخبار في الرخصة بالنظر إلى وجهها وكفها من ذلك ما روي { أن امرأة عرضت نفسها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى وجهها فلم ير فيها رغبة } ولما قال عمر رضي الله عنه في خطبته : ألا لا تغالوا في أصدقة [ ص: 153 ] النساء فقالت امرأة سفعاء الخدين : أنت تقوله برأيك أم سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا نجد في كتاب الله تعالى بخلاف ما تقول قال الله تعالى { وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } فبقي عمر رضي الله عنه باهتا وقال : كل الناس أفقه من عمر حتى النساء في البيوت فذكر الراوي أنها كانت سفعاء الخدين .



في مذهب المالكية :

جاء في " المدونة " :

قال : فقلت لمالك أفينظر إلى وجهها ، فقال : نعم وقد ينظر غيره أيضا إلى وجهها .

في مذهب الشافعية :

جاء في " مختصر المزني " :

( قال ) وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها قال الله تعالى { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال الوجه والكفان .

---

سبحان الله نقول قال الله , فيقول : قال الجمهور .
ثم لماذا لم تنقل عنهم تقيدهم بعدم الفتنة
ثم ردي ليس مختصا بهذا , فانظر ما كُتب بالأحمر .