بم تنصحون من يريد قراءة الصحيح ؟!..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحبتي , أود منكم إسداء بعض النصائح والتوجيهات في شأن قراءة صحيح البخاري وما يتبعه من الكتب الستة ..
فقد اقترح بعض الإخوة ذلك لبعض طلاب العلم المتوسطين , حتى تكون هذه القراءة تمهيداً لقراءة شروح المتون .. كفتح الباري وغيرها ..
وكان برنامجهم المقترح هو القراءة في الصحيح من أحدهم واستماع البقية , وهم يزيدون على خمسة طلاب ..
فكل منهم يقرأ جزءا وتنتقل القراءة للآخر ..
ويوجد منهم من هو مؤصل علميا , وحافظ للكتب الستة ..
ووقتهم من بعض صلاة الفجر إلى العاشرة ضحى ..

فبرأيكم .. ما هي الطريقة التي تنصحوهم فيها ؟!..
وما هو التقسيم الجيد لأبواب الكتاب ؟!..
وما هي الطبعات والتحقيقات التي يحسن الاعتماد عليها ؟!..
وكم يوماً سيستغرقون قراءة الصحيح ؟!..
وهل هناك بعض الاقتراحات التي تعين على ذلك .. علماً أن هذه أول تجربة لهم , ولا يريدون أن يصابوا بالتعب والملل فيكون ذلك حاجزاً ومانعاً من إكمالهم ..

فليدلِ كلّ منكم بما يعرف ويخبر ..

وأسأل الله أن يجزيكم أجر قراءتهم ..

والله وليّ التوفيق ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
حياك الله أخي الكريم ورفع همتك وهمة إخوانك..
عليك أولا أن تستعين بالله وكفى به معينا..
القراءة تكون من طبعة متقنة، وأفضل طبعة والله أعلم هي الطبعة الأميرية التي أمر بطباعتها السلطان عبد الحميد رحمه الله.
وهذه الطبعة مأخوذة عن نسخة الحافظ اليونيني.
وقد اعتنى بهذه الطبعة في العصر الحالي محمد زهير بن ناصر الناصر وطبعت في دار طوق النجاة وتوزيع دار المنهاج.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=33874
ولي عودة إن شاء الله إن كان في العمر بقية...

حياك الله شيخنا الفاضل , وبارك فيك ووفقك ..
أنتظرك بفارغ الصبر ..
وأتمنى أن تعجل في طرحك لبقية ما عندك .. فنحن محتاجون لكم في أقرب وقت ..
وفقك الله.

/// القراءة:
- يتناوب الإخوة القراءة، فكل واحد يقرأ حديثا أو عددًا قليلا منها؛ وهذا فائدته لفت نظر السامعين حتى لا ينام أحدهم أو يغفل أو ينشغل بشيء آخر عملا أو فِكْرًا.
- التصويب، ليس كلٌّ يصوِّب أو يخطِّئ، إنما يُعْنَى بذلك المتخصص منكم، وليكن حافظكم، فإن لم يكن هو فغيره ممن هو أقرب لهذا الباب، غير أن في هذا فتح باب للنقاش وتضييع الأوقات، وهذا تحدده نوعية القراءة المطلوبة؛ قراءة ضبط وإتقان أو قراءة جرائد أو بَيْن ذلك.
الالتزام من البقية باحترام الوقت!! فإن الوقت غالٍ وثمين، ولا حاجة لتضييعه في جدل أو مراءٍ ونحو ذلك؛ وذلك باستحضار الغاية من تلك القراءة.
يتبع.... إن شاء الله

جيد أخي الحبيب ..
ننتظرك , وننتظر بقية الإخوة الإدلاء بما عندهم .

للرفع

/// الوقت والتوقيت.
- يرجى وضع خطة وقتية تزداد فترة بعد فترة خلال القراءة، وقد قدمتَ أن الوقت من (الفجر إلى العاشرة صباحا) يعني حدود خمس ساعات أو نحو ذلك.
- فأقول لا تبتدأ بالساعات الخمس كلها فالانقطاع مؤكد لمن لم يتعود على القراءة المتواصلة لتلك المدة.
- واجعل البداية بوقت أضعفكم قراءة، فلو أن ضعيفكم يقرأ ساعة واحدة فقط، فالبداية تكون بساعة، ثم تتضاعف بعد عدة مرات من القراءة، فكل بضع جلسات زد الوقت 15 دقيقة فيها، وهكذا...
- تستطيع بعد 10 جلسات تقريبا أن تحسب وقتكم في قراءة الصحيح؛ لأن القراءة بدأت تأخذ حجمها الطبيعي في التطبيق، وفي هذا الوقت يبدأ التوازن والاستقرار في القراءة ومُعَدَّلها، وبذلك تستطيع أن تحسب الصفحات التي قرأتها وتقسمها في عدد الساعات الإجمالية، والناتج تضربه في عدد صفحات الصحيح، ثم اخصم منه ما تم قراءته منه= يخرج لك الوقت المتبقي لذلك.
- واختيار سديد منكم أن اخترتم بعد الفجر فهو وقت مبارك...

حفظك الله ...
*أنصح أخي أن يقرأ في أحد المختصرات للصحيح قبل القرأة في الصحيح, لأن اجتماع المتن والسند صعب على النفس في البدايات.
*أنصح أخي أن لا يمر مسرعاً على الأحاديث, بل أن يتأنى في قرأتها حتى يطمئن بها قلبك, وتذكر أخي أنك بقرأتك حديث النبي عليه الصلاة والسلام تنتقل من مجلسك الذي أنت فيه الى مجلس الحبيب عليه الصلاة والسلام فلا تعجل بانقضاء المجلس.
*استحضر دائماً قبل القراءة أن هدفك الأول والأخير أن ترتقي بخلقك وعبادتك فهذه ثمرة هذا العلم, فالشيطان له مداخل لا حصر لها, وهدف الشيطان أن تأخذ علماً جامداً للجدل فقط.
*تذاكر ما مر عليك من أحاديث مع اخوانك ولتكن لكم مجالس يطرح فيها فوائد الأحاديث, ولتحاول أن تستنبط منها ما يفتح الله عليك ومن ثم راجع الشروح, وبذلك فقط تقوي ملكة الاستنباط.

أخي الحبيب ... هذا علم يراد به وجه الله, أحبه وتأني فيه يفتح الله عليك, فكم من حديث لو توقف فيه قارئه سنوات لتأمله لحق له ذلك.

والسلام عليكم

سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

فأذكر أن أبا عمر التكلة - حفظه الله - قد ذكر مرة أنه قرأ الصحيح على أحد شيوخه في اثنين وخمسين مجلسا

أحسب أن هذا التقسيم طيب جدا،

ولعل القراءة في أقل من ذلك تؤدي إلى السآمة والمل، مما يؤدي إلى تقليل الفائدة

وأنصحك ألا يزيد المجلس عن ساعة ونصف الساعة، مع قطع القراءة كل نصف ساعة للترويح،

وليقرأ كل واحد منكم صفحة أو نحو ذلك، ثم يقرأ اخوه، وهكذا

والله الموفق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالليث الشيراني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحبتي , أود منكم إسداء بعض النصائح والتوجيهات في شأن قراءة صحيح البخاري وما يتبعه من الكتب الستة ..
فقد اقترح بعض الإخوة ذلك لبعض طلاب العلم المتوسطين , حتى تكون هذه القراءة تمهيداً لقراءة شروح المتون .. كفتح الباري وغيرها ..
وكان برنامجهم المقترح هو القراءة في الصحيح من أحدهم واستماع البقية , وهم يزيدون على خمسة طلاب ..
فكل منهم يقرأ جزءا وتنتقل القراءة للآخر ..
ويوجد منهم من هو مؤصل علميا , وحافظ للكتب الستة ..
ووقتهم من بعض صلاة الفجر إلى العاشرة ضحى ..
فبرأيكم .. ما هي الطريقة التي تنصحوهم فيها ؟!..
وما هو التقسيم الجيد لأبواب الكتاب ؟!..
وما هي الطبعات والتحقيقات التي يحسن الاعتماد عليها ؟!..
وكم يوماً سيستغرقون قراءة الصحيح ؟!..
وهل هناك بعض الاقتراحات التي تعين على ذلك .. علماً أن هذه أول تجربة لهم , ولا يريدون أن يصابوا بالتعب والملل فيكون ذلك حاجزاً ومانعاً من إكمالهم ..
فليدلِ كلّ منكم بما يعرف ويخبر ..
وأسأل الله أن يجزيكم أجر قراءتهم ..
والله وليّ التوفيق ..

---

الحمد لله رب العالمين ,,, وبعد
مشروع ناجح بإذن الله تعالى لقراءة صحيح البخاري الطبعة الاميرية :
تقرأ كل يوم 10 صفحات ,
بمعدل 70 صفحة في الاسبوع ,
بمعدل 280 صفحة في الشهر ,
بمعدل 1680 في ستة اشهر ,
وبذلك تستطيع قراءة صحيح البخاري كاملا , لأن عدد صفحات صحيح البخاري الطبعة الاميرية هي ( 1648 )*
وهذه الطريقة صالحة للفرد والجماعة .
ولك اخي الفاضل والاخوة الكرام جميعا , ان تتطبق هذه الطريقة على الكتب التي تريد قراءتها وبخاصة امهات الكتب .
فائدة: ان كنت متخصص بعلم الحديث ومعرفة الرجال افضل لك قراءة الصحيح بدون اختصار , لكي تتعرف على رجال الصحيح , فذلك يفيدك عند النظر في الكتب الحديثية الاخرى . الفائدة من كلام الشيخ عبد الكريم الخضير .
اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد .

كتاب الصحيح حقُّه أن يُحفظ
فإن أردت نصيحتي أخي أن تحفظ في كل جلسة للقراءة =الأحاديث= التي ستقرأها مع الطلبة
أما مجرد القراءة ففيها فائدة
لكنَّ الحفظ هو الحفظ

جزيتم خيراً يا أحبة ,
وقد تأخرتم -صراحة- في طرحكم ..
ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة :) ..

لأننا قد بدأنا بحمد الله القراءة من عدة نسخ [كل شخص بنسخته], والمعتمدة عندنا الطبعة الأميرية ..
وقد اقترح علينا أحد المشايخ قراءة الحديث المرة الأولى من الصحابي , وليس كل السند ..

وأنجزنا خلال الخمسة الأيام الماضية قراءة الجزء الأول من المجلد الأول من الطبعة الأميرية .. والحمدلله ..
ونقف عند الأحاديث التي يشكل فهمها علينا , وخصصنا أحدنا , في حال عدم قراءته , بالنظر في معنى الحديث المشكل , وإتيانه بالخلاصة ..
والحمدلله على كل حال ..

دعواتكم لنا بالثبات والمصابرة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالليث الشيراني

لأننا قد بدأنا بحمد الله القراءة من عدة نسخ [كل شخص بنسخته], والمعتمدة عندنا الطبعة الأميرية ..
.

---

أخي المبارك أبا الليث
هل قارنتم بين الطبعة الأميرية وطبعة مؤسسة الرسالة؟

لا .
طبعتان منها السلفية ..
وتوجد طبعة ثالثة لا أذكر ما هي بالضبط .
وقد وجدنا خطأ مطبعياً بسيطاً في المطبعة الأميرية وهو تقديم حركة الضم مكان الفتح في : " بَنُو " , فقدمت الضمة مكان الفتحة . في الجزء الأول
والذي يساعدنا أكثر فتح الباري .. حيث أنه يذكر كثيراً اختلاف النسخ .
والمطبعة الأميرية أحيانا لا تذكر في الكلمة إلا رواية واحدة , ولكن الفتح يذكر أن فيها أكثر من رواية باختلاف النسخ .

وفقكم الله، وأعانكم .
وأنصح بالاستفادة من كتابي الدبيخي : (أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين)، وكتاب (أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين) .

جزاك الله خيراً أخي الفاضل على النصيحة ..

استدراك على ردي لأبي عمر الجداوي :
الطبعات التي نقرأ منها هي :
1. الطبعة الأميرية , التي هي طبعة بولاق المقابلة على النسخة اليونينية .
2. طبعة دار الكتب .
3. طبعة الدار السلفية .
4. طبعة المكتبة العصرية في مجلد كبير , دار صيدا , بيروت . [وهي قليلة الأخطاء , ومقاربة في أغلبها للطبعة اليونينية]

جزاك الله خراً أخي المبارك.
وأسأل الله تعالى أن ييسر لكم إتمام الكتاب والاستفادة منه.

آمين .

عليك بكتاب الشيخ محمد علي الأثيوبي : " قرة العين في تراجم رجال الصحيحين " فقد عني بضبط أسمائهم و كناهم .
وكتيب " القواعد المفيدة في معرفة أسماء الرجال المذكورين في جامع الإمام البخاري " للأخ فهد بن علي الكشي طبعة مكتبة ابن تيمية .
ولايفارقك كتاب " النهاية " لابن الأثير .
عن تجربة .