عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تنوين التنكير هو التنوين الذي يأتي في الأسماء المبنية لتنكيرها ,
مثال : سيبويهِ اسم مبني على الكسرة .
إذا قلنا : رأيتُ سيبويهِ , فالكلمة هنا معرفة .
وإذا أردت تنكيرها أُنونها , فأقول : رأيتُ سيبويهٍ .
ونفس الكلام يُقال في اسم الفعل : صه .
والسؤال : هل اسم الفعل ( أُف ) تنوينه تنوينُ تنكير ؟
وهل وردت في القرآن الكريم كلمة منونة تنوينَ تنكير ؟
وبارك الله فيكم وفي علمكم
جاء في كتاب "الجدول في إعراب القرآن" - (15 / 35)
1- من عجائب هذه اللغة:
اختلف النحاة في أسماء الأفعال حول اعتبارها وتسميتها، والصحيح أنها أسماء أفعال، ولا محل لها من الإعراب.
و«أُفٍّ» اسم فعل مضارع بمعنى «أتضجّر» وقد تعدّدت فيه اللغات حتى بلغت لدى بعضهم أربعين لغة، قرئ بسبع منها، ثلاث هنّ المتواتر، وأربع من باب الشواذ. ونحن نقرأ في قراءة حفص «أفّ» بالكسر والتنوين والتشديد.
وفي "ضياء السالك إلى أوضح المسالك" - (1 / 29)
الثاني: تنوين التنكير: وهو اللاحق لبعض المبنيات للدلالة على التنكير(5)؛ تقول: "سيبويه" إذا أردت شخصا معينًا اسمه ذلك، و"إيه" إذا استزدت مخاطبك من حديث معين. فإذا أردت شخصًا ما اسمه سيبويه، أو استزادة من حديث ما نونتهما(6).
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ
(5) أي: الشيوع وعدم التعيين.
(6) ومن المبنيات ما لا يدخله التنوين؛ كحيث، وكم. وهذا التنوين مقيس في الأسماء المبنية المختومة بكلمة "ويه" مثل: خالويه، ونفطويه. ومقصور على السماع في أغلب أسماء الأفعال والأصوات؛ كصه وإيه، و"غاق" لحكاية صوت الغراب؛ فهو غير منون؛ يراد به صياح خاص فيه حزن أو فزع مثلًا, وبالتنوين نكرة تدل على مجرد صياح... وهكذا.
وقد يفهم من قول القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" - (10 / 242)، معلقا على قوله تعالى في سورة الإسراء "فلا تقل لهما أفّ"..."وقرىء أُفٍّ منون مخفوض كما تخفض الأصوات وتنون تقول : صهٍ ومهٍ"... قد يفهم منه أن تنوين "أُفٍّ" تنوين تنكير..
كتب الله أجركم , وجزاكم خيراً .