عرض للطباعة
السلام عليكم"
كيف يصلي الطالب المبتعث خارج المملكة للدراسة سنوات عدة, هل يقصر الصلاة لأنه مسافر, أم يصليها كحال أهل البلد لأن فترة سفره تطول؟؟؟
مع العلم أن بعض الطلاب تمتد محاضراتهم في الجامعة من الحادية عشر صباحاً إلى السادسة مساء...
أرجوا الرد مع توثيق النقل حتى أرسلها إليهم
بارك الله فيكم
الراجح من الأقوال في تقصير الصلاة هو ما كان عليه الأئمة الثلاث الامام مالك و الشافعي و ورواية عن احمد بتوقيت القصر بأربعة أيام لمن نوى الاقامة و هو قول الليث بن سعد والطبري وأبو ثور و سعيد بن مسيب و هذا ما كان يفتي به ابن الباز رحمه الله قال: (أما من أقام إقامة طويلة للدراسة، أو لغيرها من الشؤون، أو يعزم على الإقامة مدة طويلة فهذا الواجب عليه الإتمام ، وهذا هو الصواب، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم من الأئمة الأربعة وغيرهم، لأن الأصل في حق المقيم الإتمام، فإذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام وجب عليه الإتمام للدراسة أو لغيرها )
عند احمد في رواية أخرى واحد و عشرين صلاة و عند مالك و الشافعي عشرين صلاة كما تقدم و ذهب ابو حنيفة إلى خمسة عشر يومًا وهو قول ابن عمر في احد روايتيه وابن عباس و قد وردت رواية عند مالك عن نافع عن بن عمر مفهومها التوقيت بأحد عشر ليلة , من نوى الاقامة اكثر من ذلك يتم فعلى هذا لا يقصر الطالب المسافر لأنه في حكم المقيم و التوقيت في السفر قول السلف و الصحابة مع خلاف بينهم في المدة و لا يعرف قول غيره عند السلف و ذهب العثمين رحمه الله مذهب بن تيمية في عدم التوقيت للمسافر و كذلك الالباني رحمه الله -إلا انه يرى طالب العلم مقيما كما حكاه عنه تلميذه- و لهذا القول حظ من النظر لولا أنه لم يرد صراحة عن السلف و لم يعرف مخالف للصحابة خاصة في الصلاة و شأنها عظيم.
أما قضية إمكانية الجمع لوجود الحرج فهذه مسألة اخرى و الله أعلم
حتى على القول بعدم تحديد الأيام الأربعة فيصلاً في المسألة؛ فالصواب إن شاء الله تعالى: أن هؤلاء المغتربين ليس لهم حكم الترخص بالسفر، بل هم في حكم المقيمين. ولتراجع رسالة الشيخ سليمان الماجد في ذلك، وهي على موقعه. وبالله التوفيق.
شكر الله لكم
ولكم، بارك الله فيكم.