د. عبدالكريم بكار: "من سمات التخلف: الاجتهاد بغير مسؤولية، والتحجير وفقدان التنوعية".

في حالات التقدم والإقبال يكون إدراك الناس لحدود ذاتيتهم الحضارية أفضل،ويكون الشعور بالمسؤولية أعظم،وهذا وذاك يؤديان إلى الثقة بالنفس واستخدام الحرية المتاحة استخداماً مسؤولاً.
وهذا ما نجده واضحاً في القرون الثلاثة الأولى حيث كانت هناك مذاهب فقهية كثيرة ضمن إطار أهل السنة والجماعة،ولم يكن الناس يشعرون بأنها تُشكل خطراً على التدين.
وحين دخلت الأمة في نفق الجمود،ثم التراجع = ساد خوف كبير من المجيء بقول جديد،وشعر الناس أن مالديهم من الفقه كاف ؛مما أدى إلى انغلاق باب الاجتهاد-الذي لم يغلق بقرار ولا فتوى-واعتبار التجديد خروجاً على الألفة والجماعة وذريعة لتمييع أحكام الدين.
ولابد أن نقول إن التدهور يولد نوعاً من الانقسام في الوعي ؛مما يؤدي إلى تجديد غير منضبط واستخدام لحرية النظر استخداماً غير مسؤول.
لكن دواء ذلك لا يكون أبداً في الخوف من كل جديد.
إن الثراء لا يأتي في الفكر والطبيعة والثقافة من وراء التطابق،ولكن من خلال التنوع.

الدكتور عبد الكريم البكار..

بارك الله فيكم
أحسنت يا شيخ

دررك يا أبا فهر عظيمة ..فأحسن الله إليك...

أحسنت ياشيخ وفقك الله في مسيرك...الوعي الفردي لمسألة الحرية ناشئ من التربية و السلوك و ليس فقط من مفهوم الحرية كما هو صنيع بعض من تعاطى المسألة بسطحية..و تعجب من افراد المجتمع الغربي الذي يرتفع عنده ارتباط المسؤولية بالحرية مع جهله بمفهوم الحرية الصحيح و انفكاكهما عند أفراد المجتمع المسلم مع علمهم به...و ما ذلك الا للدور الفعال الذي تمثله قنوات التربية و السلوك في هذا النظام او ذاك ...

بوركتم على هذا الانتقاء الرائع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي

ولابد أن نقول إن التدهور يولد نوعاً من الانقسام في الوعي ؛مما يؤدي إلى تجديد غير منضبط واستخدام لحرية النظر استخداماً غير مسؤول.
لكن دواء ذلك لا يكون أبداً في الخوف من كل جديد.

الدكتور عبد الكريم البكار..

---

/// ما أقل هذا (الكل) بالنسبة للباقي
وما أكثر ما يظن تجديدا وهو عبث صبيان

/// في ظني أن أفضل من طبق هذا الكلام المتقن للدكتور البكار هم الأئمة الفقهاء
فبينما نرى أغلب الفقهاء والعلماء يقولون بانغلاق باب الاجتهاد في بعض المواطن
نراهم أصحاب نظر حر يصولون ويجولون في ميدان الاجتهاد والاتيان بكل جديد فريد في مواطن أخرى

وبينما نرى أبا إسحاق الشاطبي يقول _ما حاصله_ :"إن غاية أمره هو وأمثاله من المقلدة فهمُ كلام من سلف".
نراه يأت بكل جديد فريد واجتهاد عتيد في درتيه الغاليتين (الموافقات والاعتصام)

فيُظن فيهم التناقض وليس كذلك
ولكنهم سلكوا تلك الطريق لما رأوا أن مجرد قولهم :"الاجتهاد لا يجوز إلا بضوابط وشروط" لن يكفي في ردع من ليس أهلا للاجتهاد منه

/// والعجيب المحزن أن أغلب أبناء أمتنا بعد أن أعرضوا عن التجديد في علوم الدنيا ومصالحها استبدلوه بتجديد ما لا يجدد من علوم الدين (عبث في الثوابت)
بينما نرى باقي الأمم سبقت سبقا بعيدا وبعض هذا السبق صنعه أبناؤنا لما لم يروا لإبداعهم حاضنا وكافلا

بارك الله في الجميع...

بحثاً عن المجددين حقيقة..لا من يتوهمهم البعض..

لله درك يا ابا فهر ..

بارك الله فيك شيخنا الكريم أبا فهر....
موضوعاتك ونقولاتك درر