ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
رقم الفتوى : 1639 .
عنوان الفتوى : حكم التمثيل .
نص السؤال : ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
نص الإجابة : التمثيل من وسائل اللهو المستوردة إلى بلاد المسلمين فلا يجوز فعله والاشتغال به وفيه كذب ومخالفة للواقع وفيه تنقص للشخصيات المحترمة الممثلة وفيه تشبه بالشخصيات الكافرة الممثلة أيضًا وفيه محاذير كثيرة .
وقد كتب فيه بعض المشايخ - جزاهم الله خيرًا - كتابات قيمة شخصت مضاره وحذرت منه مثل ما كتبه فضيلة الدكتور الشيخ بكر أبو زيد وما كتبه فضيلة الشيخ عبد السلام بن برجس العبد الكريم وما كتبه الشيخ حمود التويجري فلتراجع وما يقال فيه من المنافع فإن المضار الحاصلة بسببه أضعافها ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح .
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=1639
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
وما حكم كتابة القصص الخيالية ؟
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
سمعت الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-يقول : لابأس بالتمثيل إذا كان خاليا من الفتنة وكان يهدف لمعالجة ظاهرة إجتماعية او مشكلة مما عمت بها البلوى وما شابه ذلك شرط:
-أن لاتحتوي على محضور شرعي من إختلاط وعري وخناعة ووو
هذا الكلام سمعته من سلسلة -لقاءات الباب المفتوح- والله أعلم
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
وبجواز التمثيل للمصلحة قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لكتاب التوحيد (القول المفيد) عند حديث الأبرص والأقرع والأعمى
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معترك النظر
وبجواز التمثيل للمصلحة قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لكتاب التوحيد (القول المفيد) عند حديث الأبرص والأقرع والأعمى
نعم صدق الشيخ رحمه الله الحديث دليل قوى لمن يرى الجواز فقد تنكر الملك فى هيئة مسكين وزعم الفقر والحاجه (وهو ماليس بحقيقة ) وهو رد عمن يقول بعدم الجواز بسبب الكذب عند تقمص الادوار
اما بالنسبة للقصص الخياليه فكتب التراث مليئة بأمثلة ضربها العلماء لشخصيات من الخيال وحتى احداث وكلام على السنة الحيوانات وكانوا يقصدون ضرب امثله عن الكرم والبخل والشجاعة والخيانة ونحوه فماالفارق بين ضرب الامثله وقصها شفاهة وبين تدوينها فى قصة مكتوبة والمهم ان يعرف القارىء انها قصة من وحى الخيال
والله اعلم
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
بارك الله تعالى فيكم بخصوص ( التمثيل الديني ) فقط .
العلماء الذين أفتوا ببدعة التمثيل الديني ، بحثوا ولم يجدوا دليل من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أو فعل أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للتمثيـل الديني .
فلذلك أفتـوا بأنه بدعـة في الدين .
وبخصوص القصص الخيالية لتتويب العصاة وهداية الضلال :
لمن يرى جوازها ويقوم بتأليفها نرجوا أن يضع في حسبانه أن لا يتخذها فناً وسمتاً مستقلاً بديلاً عن الطرق الشرعية في الدعوة لله عز وجل .
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
لمن يتحدث عن الكذب في التمثيل :
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : " مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ........." فهل كان ثم سفينة أو أقوام او استهام ؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : " لله أفرح بتوبة عبده من احدكم فقد بعيره وعليها زاده وماءه .............." فهل كان ثم ضال أو بعير أو قائل اللهم أنت عبدي وأنا ربك .
بالاضافة الى ما سبق ذكره من حديث الأعمى والأبرص .
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
بسم الله الرحمن الرحيم
هناك رسالة علمية ( ما جستير ) باسم " أحكام فن التمثيل في الفقه الإسلامي " إعداد الباحث محمد بن موسى بن مصطفى الدالي ، تقدم بها الباحث لنيل درجة الماجستير في الفقه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من كلية الشريعة قسم الفقه ، وتمت مناقشتها في 19 / 3 / 1428 هـ ونال المؤلف الدرجة بتقدير عام ممتاز ، وقد طبعة سنة 1429 هـ في مكتبة الرشد .
وقد تناول الباحث في بحثه ما يأتي :
ـ حكم اللهو في الشريعة الإسلامية .
ـ حكم المزاح وحدّه في الشريعة الإسلامية .
ـ تعريف التمثيل .
ـ الألفاظ ذات الصلة : مثل التقليد ، المحاكاة ، التشخيص ، الملهاة ، خيال الظل .
ـ ما ورد في القرآن والسنة مما يتعلق بالتمثيل .
ـ نشأة التمثيل .
ـ أهداف التمثيل .
ـ أنواع التمثيل .
ـ عناصر التمثيل .
ـ حكم التمثيل : ذكر مصالح ومفاسد التمثيل ، الحكم الإجمالي للتمثيل ، الحكم التفصيلي للتمثيل :
حكم تمثيل الذات الإلهية ، حكم تمثيل الأنبياء والرسل ، حكم تمثيل الملائكة ، حكم تمثيل الصحابة ، حكم تمثيل الأئمة والعلماء ، حكم تمثيل القادة والزعماء ، حكم تمثيل القصص القرآني ، حكم تمثيل القصص الأسطورية والخيالية ، حكم التمثيل للدعوة ، حكم التمثيل للإصلاح ، حكم التمثيل للتعليم ، حكم إنشاء معاهد لتعليم التمثيل ، حكم اتخاذ التمثيل تجارة .
إلى غير ذلك من المباحث المتعلقة بدقائق ما له صلة ويحدث في التمثيل .
رسالة شيقة ومفيدة و موثقة بالدليل والبرهان ، بلغت (860) صفحة بفهارسها .
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
السؤال : ( ما هو حكم التمثيليات والمسرحيات الإسلامية ) ؟
الإجابة : ( القيام بالتمثيليات اختلف فيه علماء عصرنا ... فمنهم من يقول أنه لا يجوز القيام بالتمثيليات إطلاقا وعللوا قولهم بأن التمثيلية كذب .. لأن الرجل يقوم بدور فلان مثلا ليس هو فلانا .. وحينئذ يكون كاذبا في دعواه لأن الكذب ما كان خلاف الحقيقة .
وقال بعض أهل العلم :
إنه لا بأس بالتمثيليات ، وإنه ليس فيها الكذب وذلك لأن الكذب هو الإخبار بخلاف الحقيقة والواقع .. وهذا الرجل ممثل .. وهو لا يقول إنني فلان نفسه .. ولكنه يقول أنا أمثل فلانا .. أي أفعل فعلا يشبه فعل فلان .. وهذا واقع وحقيقة ..
والحاضرون يعلمون هذا كلهم أنه هذا هو المراد بالتمثيلية .. بخلاف من جاء إليك في بيتك ودق الباب وقال أنا فلان وهو يكذب .. فهذا هو الكذب، أما الرجل يقوم بدور إنسان آخر فإنه لم يكذب وليس يدعي أنه هو نفسه فبناء على هذا لا تكون المسألة كذب ..
ولكن إذا اشتملت المسرحية على شيء محرم كأن يستلزم تنقص ذوي الفضل فإنها لا تجوز .. وعلى هذا فأرى أن الصحابة رضي الله عنهم لا يمثلون ولا سيما الخلفاء الراشدون منهم.
كذلك إذا تضمنت شيئا محرما كما لو قام فيها الرجل بدور المرأة ، أو المرأة بدور الرجل .. لأن هذا من باب التشبه وقد لعن الرسول صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهين من النساء بالرجال .
كذلك إذا اشتملت على محاكاة البهائم والحيوان، فإن هذا لم يرد في القرآن والسنة إلا في مقام الذم : قال الله تعالى : " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ، ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب " سورة الأعراف .. فالمقام هنا مقام ذم
وكقوله تعالى : " مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا " ..
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه " ..
فإذا اشتملت التمثيلية على محرم صارت حراما من هذا الوجه ... لا لأنهـا كذب !
والله أعلم ) .
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
الذي يجوز كتابة الراويات يلزمه جواز التمثيل إذ الأصل واحد . فالتمثيل هو فرع عن الرواية أصلا. وقد قال العلامة رشيد رضا في "فتاويه" أن الحريري في مقدمة كتابه "المقامات " إشار إلى أن هناك إجماعا على جواز مثل تلك الروايات.والله أعلم
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الذكريات
بارك الله تعالى فيكم بخصوص ( التمثيل الديني ) فقط .
العلماء الذين أفتوا ببدعة التمثيل الديني ، بحثوا ولم يجدوا دليل من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أو فعل أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للتمثيـل الديني .
فلذلك أفتـوا بأنه بدعـة في الدين .
وبخصوص القصص الخيالية لتتويب العصاة وهداية الضلال :
لمن يرى جوازها ويقوم بتأليفها نرجوا أن يضع في حسبانه أن لا يتخذها فناً وسمتاً مستقلاً بديلاً عن الطرق الشرعية في الدعوة لله عز وجل .
فهل عثمان بن عفان - رضي الله عنه و أرضاه - وجد دليلا من فعل النبي - صلى الله عليه و سلم - على الأذان الثالث ليوم الجمعة ؟
وهل العلماء و المشايخ عندما يقولون : " يجوز أن يجلس الإمام بعد كلِّ جمعة ليعقد مجلسا للإفتاء .. " وجدوا لذلك الفعل دليلا من فعل الرسول - صلى الله عليه و سلم - ؟
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد الكمالي
فهل عثمان بن عفان - رضي الله عنه و أرضاه - وجد دليلا من فعل النبي - صلى الله عليه و سلم - على الأذان الثالث ليوم الجمعة ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد الكمالي
وهل العلماء و المشايخ عندما يقولون : " يجوز أن يجلس الإمام بعد كلِّ جمعة ليعقد مجلسا للإفتاء .. " وجدوا لذلك الفعل دليلا من فعل الرسول - صلى الله عليه و سلم - ؟
الأخ الكريم.
لا ينبغي كلما وُجِد الكلام على البدعة، والدليل من فعل النبي - صلى الله عليه وسلَّم - وغير ذلك، أن نستحضر على الفور: مسألة الأذان الثالث، وصلاة التراويح، وتأبير النخل، وصلاة العصر في بني قريظة، ونحو ذلك مما دُرس وقتل دراسة في سياقه.
فكل هذا يدرس في سياقه، ولا يُقذف به هكذا في وجه كل من يدعو إلى التقوى والورع.
والله - عز وجل - يقول: {{وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون}}.
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
بـارك الله فيـك .
و إنما أوردتُ ذلك ليتفكر فيه من يحكم على كل أمر لم يرد عن النبي - صلى الله عليه و سلم - بأنه بدعـة !
و ليس المراد طرح شبهة ، أو تعكير الموضوع .
بارك الله فيكم .
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
ومن المساوئ أيضًا للقصص الخيالية:
أن الكاتب يتخيل - ويتمادى في التخيل - من الأحداث ما يكون مأساويًّا، ثم يعرض - ويتفنن في العرض - لتلك المأساة، ولا يرى أنه قد نجح في لعبته تلك إلا إذا علق قلب قارئه وخاطره، وسحبه سحبًا شديدًا إلى غير الواقع، بكل مشاعره وخلجاته، يقوده ويجره إلى ظلمات من الحزن والبؤس واليأس، فيُدمي قلبَه قبل أن يُسيل دمع عينيه.
وحينئذ - فقط - يرى أنه قد أجاد في رسم صورة مأساوية (تراجيدية) جيدة.
فهل ترون هذا يجوز؟؟
لقد شعر أحد السلف: الخبزأرزي - وليس هو من نابغي العلماء ولا الصالحين فيما أعلم - بما في تعليق القلب من الأذى فقال:
خليليَّ هل أبصرْتُما أو سمعتُما * * * بأكرمَ من مَولى تمشَّى إلى عبدِ
أتى زائرًا من غيرِ وعْدٍ وقال لي: * * * أصونُك عن تعليقِ قلبِك بالوعْدِ
فماذا ترون إذًا؟؟
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
سمعت الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله وقد سئل في مقره بمنى ايام الحج
عن حكم التمثيل واستخدامه في الدعوة الى الله فقال رحمه الله انه لايجوز لانه مبني على الكذب
تقول انك ابوبكر وعمر واينك من ابي بكر وعمر
وفعلا كلامه صحيح رحمه الله فالممثل او لممثلة يقول انا فلان اوفلانه وهوليس اسمه الحقيقي ويقول انا مريض او مسافر
وهو كاذب ويقول هذه زوجتي وهو كاذب في ذلك كله
وتاتي الخطورة من تمثيل الصحابةرضي الله عنهم من قبل اناس عرفوا بالشر والفجورفتربط في اذهان الناشئة
ان فلانا الصحابي صاحب تلك الصورة
يقول بعض الزملا ء من الدعاة الى الله اتصل بي شخص فقال من هي هند بنت عتبة قلت لماذا؟؟فقال لاني سبيتها ولعنتها بسبب مسلسل فقال له الداعية هذه صحابية رضي الله عنا فجلس الرجل يستغفر الله مما حصل منه بسبب التمثيليات والمسلسلات
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف شلبي
لمن يتحدث عن الكذب في التمثيل :
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : " مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ........." فهل كان ثم سفينة أو أقوام او استهام ؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : " لله أفرح بتوبة عبده من احدكم فقد بعيره وعليها زاده وماءه .............." فهل كان ثم ضال أو بعير أو قائل اللهم أنت عبدي وأنا ربك .
بالاضافة الى ما سبق ذكره من حديث الأعمى والأبرص .
بارك الله تعالى فيك ، قال الشيخ العلامة بكر أبو زيد :
[[ وأما قياسه علي ضرب الأمثال في الكتاب والسنة فهذا قياس مقدوح فيه بقيام الفارق بين المقيس والمقيس عليه ، إذ الأمثال قولية ، وأما ( التمثيليات ) فهي فعلية تمارس بالذوات ، فكيف هذا علي هذا مع عدم تطابقهما . فثبت فساد القياس ]] اهـ التمثيل .
فرق بارك الله تعالى فيك بين أن أضرب المثل وأقول : ( مثل الذي يشرب الخمر والذي لا يشرب الخمر ، كمثل الرجل الطالح والرجل الصالح ) .
وبين أن أقوم بتمثيل شرب الخمـر !!
فإن قلت أن تمثيل شرب الخمر حرام ، فلماذا لم تقل أن ضرب المثل برجل يشرب الخمر حرام ؟!
هنا يكون ظهر الفرق بين ضرب المثل بفعل الشىء ، وبين أن أقوم أنا بفعل هذا الشىء .
يعني فرق بين أن أقول : ( مثل الذي يفعل شىء ....
وبين أن أقوم انا بفعل هذا الشىء، كما بين الإمام بن باز رحمه الله تعالى في هذه الصفحـة .
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد الكمالي
بـارك الله فيـك .
و إنما أوردتُ ذلك ليتفكر فيه من يحكم على كل أمر لم يرد عن النبي - صلى الله عليه و سلم - بأنه بدعـة !
و ليس المراد طرح شبهة ، أو تعكير الموضوع .
بارك الله فيكم .
وفقكم الله تعالى لكل خير:
الدعوة لله عز وجل إما ان تكون :
بالطرق الشرعية ، أو الطرق البدعية .
فهل الدعوة لله عز وجل بالتمثيل من الطرق الشرعية ؟!
وليتنبه فأنا أقول ( طرق الدعوة ) ، ولا أقول وسائل الدعوة أو أدوات الدعوة !
قال شيخ الإسلام بن تيمية : [ فلا يجوز أن يقال أنه ليس في الطرق الشرعية التي بعث الله بها نبيه ما يتوب به العصاة ، فإنه قد علم بالاضطرار ، والنقل المتواتر : أنه قد تاب من الكفر ، والفسوق ، والعصيان ، من لا يحصيه إلا الله تعالي من الأمم بالطرق الشرعية ] اهـ .مجموع الفتاوى
وإن كانت عندكم الدعوة لله عز وجل بالتمثيل من الطرق الشرعية .
فهل استخدم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الطريقة في الدعوة لله عز وجل ؟!
هل استخدمها الخلفاء الراشدون في الدعوة لله عز وجل ؟!
ومعلوم أن ضابط البدعة شرعاً هو : التعبد لله عز وجل بشىء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يفعله الخلفاء الراشدون ، دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم (( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة )) .
فمن يتعبد أو يتقرب إلى لله عز وجل باستخدام التمثيل في تتويب العصاة وهداية الضلال ، فليبرز لنا الدليل على ذلك من فعل النبي صلى الله عليه وسلم للتمثيل ، أو الخلفاء في الدعوة لله عز وجل ؟!!
وننتظـر الدليل لتعم الفائدة وفقكم الله تعالى لكل خير .
وليسأل كل من يقول بشرعية الأفلام والتمثيليات والمسرحيات الدينية نفسه ؟
على مدار الزمان من لدن النبي صلى الله عليه وسلم ومثات الألوف من علماء المسلمين
هل وجدت عالم واحد من مئات الألوف على مر الزمان قام بعمل :
(( فيلم ديني )) ، أو (( مسرحية دينية )) ، أو (( مسلسل ديني )) ؟!!!!!
رد: ما حكم التمثيل وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الذكريات
وفقكم الله تعالى لكل خير:
الدعوة لله عز وجل إما ان تكون :
بالطرق الشرعية ، أو الطرق البدعية .
فهل الدعوة لله عز وجل بالتمثيل من الطرق الشرعية ؟!
وليتنبه فأنا أقول ( طرق الدعوة ) ، ولا أقول وسائل الدعوة أو أدوات الدعوة !
قال شيخ الإسلام بن تيمية : [ فلا يجوز أن يقال أنه ليس في الطرق الشرعية التي بعث الله بها نبيه ما يتوب به العصاة ، فإنه قد علم بالاضطرار ، والنقل المتواتر : أنه قد تاب من الكفر ، والفسوق ، والعصيان ، من لا يحصيه إلا الله تعالي من الأمم بالطرق الشرعية ] اهـ .مجموع الفتاوى
وإن كانت عندكم الدعوة لله عز وجل بالتمثيل من الطرق الشرعية .
فهل استخدم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الطريقة في الدعوة لله عز وجل ؟!
هل استخدمها الخلفاء الراشدون في الدعوة لله عز وجل ؟!
ومعلوم أن ضابط البدعة شرعاً هو : التعبد لله عز وجل بشىء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يفعله الخلفاء الراشدون ، دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم (( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة )) .
فمن يتعبد أو يتقرب إلى لله عز وجل باستخدام التمثيل في تتويب العصاة وهداية الضلال ، فليبرز لنا الدليل على ذلك من فعل النبي صلى الله عليه وسلم للتمثيل ، أو الخلفاء في الدعوة لله عز وجل ؟!!
وننتظـر الدليل لتعم الفائدة وفقكم الله تعالى لكل خير .
وليسأل كل من يقول بشرعية الأفلام والتمثيليات والمسرحيات الدينية نفسه ؟
على مدار الزمان من لدن النبي صلى الله عليه وسلم ومثات الألوف من علماء المسلمين
هل وجدت عالم واحد من مئات الألوف على مر الزمان قام بعمل :
(( فيلم ديني )) ، أو (( مسرحية دينية )) ، أو (( مسلسل ديني )) ؟!!!!!
" ومعلوم أن ضابط البدعة شرعاً هو : التعبد لله عز وجل بشىء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يفعله الخلفاء الراشدون ، دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم (( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة )) .
"
معلوم بالنسبة لك .
فلذلك تحملني قليلا ، و علمني .. جزاك الله خيرًا .
لا أدري هل الصحابي لما قال دعاء الرفع من الركوع .. كان مبتدعا أم لا ؟
على الضابط المعلوم للبدعة الذي ذكرتَه .
"
وليتنبه فأنا أقول ( طرق الدعوة ) ، ولا أقول وسائل الدعوة أو أدوات الدعوة ! "
ما الفرق ؟
" فهل استخدم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الطريقة في الدعوة لله عز وجل ؟! "
هل أذن في عهد الرسول - صلى الله عليه و سلم - للجمعة أذانا ثالثا ؟
" هل استخدمها الخلفاء الراشدون في الدعوة لله عز وجل ؟! "
فأنت إذا ممن يقول ببدعية الأناشيد ، كون المنشد يتعبد الله بها ، و يدعو بها الناس إلى الله ، و لم يفعلها النبي - صلى الله عليه و سلم - ، ولا الخلفاء الراشدون ...
أقول ، فلماذا تتباين و تختلف آراء المشايخ حول الأناشيد .. رغم أن الضابط الشرعي للبدعة معلوم !! ؟؟
ماذا عن استخدام الانترنت .. التلفاز .. وغيرها مما لم يكن في عهد الرسول - صلى الله عليه و سلم - ؟ للدعوة إلى الله ؟
الظـاهر أنها بدعـة أليس كذلك ؟ إذ ما فعلها الرسول - صلى الله عليه و سلم - ولا الخلفاء الراشدون ؟
