يقول تعالى ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ اعلم يرحمك الله أن غاية خلق الخالق للخلق هي عبادته سبحانه وتعالىوسخر لنا كل شيء في الدنيا حتى يتيسر لنا عبادته فالله لم يخلقنا من اجل العمل أوالدراسة أو أو...وإنما قال إلا ليعبدون وإلا أداة استثناء أي للعبادة فقط ولا يقبل أية عبادة لا عبادة العادات والتقاليد ولا عبادة الآباء والأجداد وإنما يقبل العبادة التي أمرنا بها فقال﴿ ألا لله الدين الخالص﴾ وقال ﴿وما أمروا إلا ليعبدواالله مخلصين له الدين حنفاء﴾ فلا تصح أية عبادة إلا إذا توفر فيها شرطان هماالإخلاص لله عز وجل بان تكون خالصة من الشرك فان كان فيها شرك فإنها لا تقبل قالتعالى﴿ ولقد أوحي إليك والى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن منالخاسرين﴾ وقال ﴿ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ والشرط الثاني أن تكونموافقة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله من ﴿عمل عملا ليس عليه أمرنا فهورد﴾ أي مردود عليه .
ولأهمية هذا الأمر بعث الله الرسل وانزل الكتب فكان أولما يبدأ به أي رسول في دعوته ﴿يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره﴾ لم يكن يبدأبالصلاة أو الزكاة أو الصيام... أو يحرم عليه الخمر أو أو وإنما كان يدعوا أولا إلىإفراد الله بالعبودية لان الصلاة مع الشرك لا تنفع والصدقة مع الشرك لا تنفع كماقال تعالى ﴿وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا﴾ وقال ﴿وجوه يومئذخاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية﴾..نعم وجوه يومئذ خاشعة بالصلاة وعاملة بالصدقة ..ولكن خالط ذلك العمل الشرك والعياذ بالله فجعله الله هباءامنثورا.
ومن تأمل وتدبر القران أدرك أن دعوة الرسل تكون إلى التوحيدأولا وبعد ذلك إلى الصلاة وغيرها..يقول تعالى ﴿ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكمنذير مبين أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم اليم﴾ وقال ﴿والى عادأخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره إن انتم إلا مفترون﴾ وقال﴿والى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره﴾ وقال ﴿والى مدينأخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره﴾...وكان دعوة خاتم المرسلين أيضا قولوا لا اله إلا الله تفلحوا نعم لا اله إلا الله التي من اجلها خلقنا ومناجلها خلقت السموات والأرض ومن اجلها وضع الصراط والميزان...ومن اجلها خلقت الجنةوالنار ومن اجلها أوذي الأولون والآخرون...لا اله إلا الله مفتاح الجنة
ومن أتى بها دخل الجنة ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة والسلعة لا تعرف قيمتها إلا بثمنها فثمن الجنة لا اله إلا الله فهي غالية وثقيلة على من حملها لدلك أبت السموات والأرض والجبال على حملها وأشفقن على الإنسان لما حملها.
فتأمل هذه الكلمة العظيمة يرحمك الله هل يكفي النطق بها دون عمل كما يعمل أهل زماننا فلا اله إلا الله كلمة والكلمة معناها لفظ له معنى فلا تنفع إلا بالعلم بمعناها والعمل بمقتضاها ولذلك رفضها الأولون لأنهم كانوا أهل لغة لما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا لا اله إلا الله تفلحوا علموا أن معناها خلع الأرباب والأنداد والآلهة والطواغيت وإفراد الله بالعبودية فلا رب إلا الله ولا خالق إلا الله ولا حاكم إلا الله... ولكن لما كثر الجهل رجع الإسلام غريبا كما بدا كما قال صلى الله عليه وسلم بدا الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء ولهذا اجتهد مجموعة من العلماء يرحمهم الله لما أدركوا جهل الناس لمدلول هده الكلمة العظيمة بجمع شروط ونو اقض الكلمة وشرحوا أنواع التوحيد والشرك وعنى الطاغوت...وكل دلك بالاستقراء والتتبع للآيات القرآنية والأحاديث النبوية حتى يسهل على الناس فهم التوحيد الذي من حققه دخل الجنة ومن جهله أو رفضه دخل النار والعياذ بالله.
ولهذا فان تعلم التوحيد فرض عين على كل إنسان يقول تعالى فاعلم انه لا اله إلا الله فاعلم فعل أمر يفيد الوجوب فالواجب تعلم التوحيد أولا ولا يقبل الله أي عذر دنيوي والعياذ بالله لمن جهل التوحيد أو لم يبحث عنه لأنه كما ذكرت في الأول غاية خلقنا هي عبادة الله عز وجل.
