مع اعتبار شذوذ زيادة "فليرقه" كيف يمكن ...؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدي فياض

كيف يمكن غسل الإناء سبع مرات إلا بإراقة ما فيه ؟؟؟
الإراقة مفهومة أخي بدون زيادة ابن مسهر ، المحدثون يقصدون شذوذها حديثياً لا عملاً
وهل هذا السائل طاهر أم نجس ؟؟
نجس ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (طهور) ولكن لا بد من تحرير معنى النجاسة المقصودة ؛ لأنّه ليس كل أهل العلم يرون أنّ معناها ما هو مشهور في أكثر كتب المذاهب .
وكيف يمكن الجمع بدون تكلف أو تعسف بين رواية "فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب " وبين حديث عبد الله بن مغفل : وعفروه الثامنة بالتراب" أم يسلك سبيل الترجيح وأيهما نرجح ولماذا ؟؟
رجّح البيهقي رواية أبي هريرة ؛ لأنّ بعض رواتها أحفظ من رواة حديث ابن مغفل . وهذا ما أميل إليه .
وقد جعل الإمام مسلم رواية عبدالله بن مغفل رضي الله عنه في آخر الباب .
وهذا فيه إشارة إلى تقديمه رواية أبي هريرة عليه .
وهل ثبتت لفظ " طهور إناء أحدكم " أقصد لفظة "طهور" أم هي من تصرف الرواة بالمعنى ؟؟
نعم ثابتة ؛ لورودها من طريق رجلين عن أبي هريرة رضي الله عنه .
ولكي تزيل الإشكال مما تدل عليه كلمة :(طهور) ، لا بد أن تحرر معنى النجاسة
بارك الله فيكم

وبارك فيك أخي الحبيب مجدي