هل يعتبر المحارم الورقية (الفاين) الموضوع فى المساجد من الوقف ؟

اخوانى اخواتى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح واطروحتى هذا اليوم عن المناديل ( الفاين) الموضوعة فى المساجد هل هى من الوقف وتنزل علية جميع احكام الوقف ام يجوز خلاف ذالك لان لحديثى عن هذا الموضوع مو قف حصل معى فى احد مساجدنا فى دولة الكويت وهو ان بعد صلاة العشاء قام امام المسجد واخذ علبة ( كلينكس ) ورفع بيده وقال : اخوانى هذه المناديل لاتكلف الدوله شيئا ولكن لايجوز الاخذ منها فيما هو خارج المسجد واستعمالها لانها وقف للمصلين لاستعمالها فى داخل المسجد ثم قال صحيح انها لاتساوى شيئا ولكنى اتكلم عن الحلال والحرام فيجب على المسلم ان يعرف حدود ماانزل الله ثم قال هى حرام ولايجوز انتهى كلامه . ثم بعد ذلك حدثت بلبلة فى المسجد واستنكر المصلون هذه الفتوى . وانا الان اطرح هذا البحث على موائدكم فافيدونا جزاكم الله خيرا .

أخي العزيز قد مشت السنة أن كل ما يوضع في المسجد وللمسجد فهو وقف له خاص به وبمن إرتاده، إلا ما أبين وأُضح أنه سبيل فهذا خارج عن هذه السنة.

وعليه أخي فقد قرر العلماء رحمهم الله أن ما يوضع في المسجد ويسكت عنه ولا يبين هل هو سبيل أو وقف؛ أنه من أوقاف المسجد جريا على العادة في ذلك؛ فلا يجوز استخدامه خارجا عنه، إلا ما كان من ضرورة داعية للخروج بشيء منه كما هي في مسألتك هذه، فقد يضطر بعض الناس إلى أخذ منديل ليزيل الأذى عنه وهو خارج من المسجد بعد انقضاء الصلاة.

فكلام أمامكم صحيح لكنه عمم ولم يفصل وهنا الخطأ.

والله تعالى أعلم

الغرض من هذه المحارم هو استعمال المصلين لها فعلى هذا هي وقف لله تعالى و كل ما وضع في المسجد بنية المساعدة على العبادة فهو داخل في الوقف و الله اعلم

اخوتى افيدونا احسن الله اليكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد العبر

اخوتى افيدونا احسن الله اليكم

---

!!!

نريد
تاصيل العلمى للمسالة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد العبر

نريد
تاصيل العلمى للمسالة

---

يعلم الله يا أخي (فهد) لا تحتمل المسألة أكثر مما قلنا لك.

وعلى كل حال فلا ألزمك بشيء، وعسى الأخوة يتحفوك بما تريد إن شاء الله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد العبر

نريد
تاصيل العلمى للمسالة

---

المناديل في المسجد وقف
انتهى التأصيل راجع احكام الوقف

اخوانى اريد منكم جواب واحد ماهو الفرق بين الفاين وكهرباء المسجد؟هل كلاهما وقف ام لا اريدمن حضراتكم الجواب

الكهرباء وقف ايضا و ان ذهب بعض العلماء لاباحة شحن النقال من المسجد الا ان البعض الاخر حرمها و العبرة بالمنع لأنه الأصل في الوقف حتى يأتي دليل على غير ذلك و من قال بالاباحة لم يأتي بدليل يعتبر الا عموم البلوى و قلة الكهرباء المستعملة و كما ترى اخي ان عموم البلوى في نفاد بطاريات الموبايل في المسجد غير موجود في اخد المناديل خارج المسجد, اما ثمن الشحن فلا فارق بين القليل و الكثير و لو شحن كل واحد البطارية لأصبح الثمن كبيرا.

اما من اجاز حمل الماء من المسجد انما اجازه من باب العرف ان الناس تعارفت على استخدام ماء المسجد مع العلم ان الماء الناس فيه شركاء

و القاعدة هي اجتناب الشبهات في ما لا مشقة فيه , اخد المحارم للاستعمال الشخصي من الاستعمال الذي لا تحتاجه الناس فلا مشقة في ترك المحارم في المسجد بل هناك مضرة انه ان فتحنا الباب , لأخد الكل المحارم من المسجد فيبقى المسجد بدون محارم.

و ان نظرنا للاباحة فما ضابط الاباحة نبيح اخد كم من منديل ، لو اخد انسان المناديل كلها هل هذا مقبول ؟ اكيد لا اذن ما هو الضابط ؟ الضابط لا بد ان يكون مقيسا فلو قلنا يأخد اليسير ما هو اليسير ؟ منديل اثنين ؟ كل هذه ليست بضوابط.

الضابط الأصح ان يستعمل قد حاجته في المسجد هذا ضابط و ما لا حاجة له به لا يأخده لعدم المشقة فهو قادر ان يشتري مناديل من الخارج لماذا يأخد مناديل المسجد ، ربما فقط لقدر الطريق إلى البيت او السوق.

و الله اعلم

جزاك الله خيرا اخى التقربى ولى عوده فى المسالة

وهل يعتبر الماء السبيل الذي خارج المسجد يعني بجنب الباب المسجد من وقف
لاني اشوف العمال الصباح ياتون ويعبون الماء
واذكر انني عبيت الماء للسيارتي رديتر(ابتسامة)

حوار اهل العلم فيه فو ائد كثيرة
خاصة في الا مور الجد يدة
حيث نرى مسالك مختلفة في تحليل المسالة و فهمها و استخراج الحكم الشرعي لها
اللهم فقهنا في الدين و علمنا التاويل