عرض للطباعة
الشيخ الالباني رحمه الله صاحب باع طويل في الحديث و الفقه.
اتمنى مشاركة الاخوة لوضع بعض الخطوط العريضة على اختيارات الشيخ الاصولية.
الشيخ يرى ان القرآن و السنة المصدر الاول للتشريع و لا يقدم القرآن على السنة اما بالنسبة للاجماع فيراه في المرتبة الثانية فمتى تعارض النص مع الاجماع فالنص مقدم على الاجماع.
للشيخ نظرة خاصية ايضا للعام و الخاص و لقبول الاجماع.
من يتكرم فيثري لنا الموضوع باستنباط بعض اصول الشيخ من كلامه او من استقراء فتاويه و بارك الله في الجميع
لابد النقل من المصادر كما هو منهجك لأن هذا فهم منك ثم مسألة أن الشيخ يقدم النص على الإجماع هذا بعيد لذا عليك التوثيق أو السكوت. لأنه لايتعارض النص مع الإجماع.
للمشاركات الجادة
ما منهج الشيخ فيما يخص الإجماع وتفاصيله؟ بارك الله فيكم.
وما موقفه من قول الصحابي هل هو حجة عنده؟
أصول أهل الحديث العلمية والعملية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛
يشرفني أن أنضم إليكم في هذا الجمع الطيب، وأتمنى أن أقدم لكم ما علمته من إمامنا المجدد رحمة الله عليه.
قبل كل شيء أرغب بتحذير الجميع من أن يعتمد كلامي إعتماداً نهائياً إعتقاداً منه أني من طلاب العلم أو ماشابه.
فما أنا إلا رجلاً كدتُ أن أنزلق في العقليات، ولكن تداركني الله برحمة منه اسمه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمة الله تعالى عليه وعلى جميع علماءنا وموتانا المسلمين.
تتلمذتُ على أشرطته حتى عشقتها فلم أعد أستطيع ركوب السيارة والسفر بدون كمية من أشرطته آخذ منها أصول التفكير والتحليل والأدب والعلم، لقد تعلمتُ منه حتى كيف أفكر.
سمعته يذكر أن إجماع الصحابة مُقدَّم على صريح القرآن، وأظنه ذكر أن صريح القرآن لن يخالفه الصحابة إلا بعلم منهم بنسخ ما ورد بصريح القرآن، فهم بلا شك أعلم الناس بالقرآن وأحكامه وتفسيره.
وسمعته يوم يذكر أن الصحابي حجة، إلا إذا عارض صحابياً أوثق منه وأكثر مصاحبة للرسول صلى الله عليه وسلم، أو خالف إجماع الصحابة، حينها فإنه لا يحتج بالصحابي الأول رضوان الله عليهم أجمعين.
أرجو أني قد نقلتها كما قلها رحمة الله عليه، وسأتحرى مصادفة هذه المقاطع من أشرطته، فيما بعد وإحضارها لكم إن شاء الله تعالى، وأعتذر شديد الإعتذار عن الإطالة.
أظن أن ما خالف فيه الحق إنما هو خطأ في التطبيق فقط ولا علاقة له بالمنهج.