ظاهرة ( الجواب الكافي ) في القنوات الفضائية .!

دعوة للنقاش ..

هذه الدعوة محاولة لدراسة قضية مهمة أصبح المسلمون اليوم – مع انتشارها - بحاجة إلى وعيها وفهم طريقة الاستفادة منها .

قرأت في كتاب ( ظاهرة التدين الجديد .. ) مسألة طالما اشتكى البعض من انتشارها , حتى أربكت المشايخ أنفسهم وطلبة العلم بين ذويهم ومعارفهم لمخالفتها توجيهاتهم واختياراتهم , في مقابل عدم معرفة كثير من العامة طريقة استقبال مثل هذه الفتاوى وإنزالها – أو عدم إنزالها - على أحوالهم .

الظاهرة بصورة مختصرة عبارة عن انتشار الفتوى ( الخاصة ) في القنوات الفضائية , الموجه لشخص ( خاص ) , أنزلت هذه الفتوى بصورة عامة , يحاول الرائي – من أول وهلة - من خلال إنصاته لها أن ينزلها على نفسه , مع ( عدم ) انتباهه أن حالته وواقعه وبلده تختلف عن حالة السائل ( والمفتي ) وواقعه وبلده , ولعل ما يوضح الحالة أن أكثر المفتين في القنوات الفضائية عندما تعرض لهم مسألة من مسائل الطلاق مثلا , تجد أن المفتي يحيل السائل إلى اقرب محكمة لديه , لمعرفة المفتي أن مثل هذه القضايا يختلف الجواب لديه فيها من شخص لآخر ومن بلد لآخر .

وأذكر أنني استمعت إلى احدهم في إحدى القنوات وجه له استفسار شبيه بما نطرح فذكر المفتي أنه لا يعنيه أن يفهم السائل الجواب بقدر ما يعنيه أن الحلقة عبارة عن ( درس ) وليست بـ ( الجواب الكافي ) .!

ليس بالضرورة أن كل ما يوصف بأنه إسلامي فهو إسلامي , وكل من يناقش في مثل هذه القضايا مخالف , ما يهمنا هو أن نستصلح كل ما يحتاج إلى إصلاحه , ونبقي ما نحتاج إلى إبقائه .

والسؤال :

ما مدى ضرورة وجود مثل هذه الحلقات مع هذا الإرباك الحادث , مع وجود وسهولة الاتصالات الخاصة مع العلماء والتي توفر سهولة اتصال وطول وقت السائل , ومن ثم عدم الحاجة إلى مثل هذا الظواهر ..

هذه دعوة للنقاش حول هذه الظاهرة مموهة برأي خاص أرجو من الأخوة التقعيد والتوجيه .

بارك الله فيك .
يظهر لي إشكال آخر غير هذا ، وهو أنها فتحت حمى السؤال ، ولذلك تجد في أحايين كثيرة أسئلة لا داعي لها، ولعلها وردت من أجل السؤال فقط .
أيضًا : أعتقد أن هناك حاجة لتربية الناس على حسن السؤال ، ومن لطائف ذلك : ما حدثني به قريب لي عن صاحب له ذهب ليسأل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - عن جواز قراءة سورة واحدة في الركعتين كليهما .. فسأله الشيخ : ماذا تعمل ؟ قال : مدرس ، فقال - رحمه الله - : أنت مدرس وهذا سؤالك ؟! قراءة القرآن جائزة في الصلاة ؛ لأن الله تعالى قال : فاقرؤوا ما تيسر من القرءان ، وإنما ينبغي أن تسأل : هل أصاب السنة أم لا ؟
مثل هذه الدروس التربوية ؛ توجد لدى الناس حسن الصياغة للسؤال ، وترك التوافه .

كذلك : أظن أنه ينبغي أن لا يُجاب السائل عن جميع ما يسأل أحيانًا ، وفي ذلك تربية له ليحاول البحث عن الأمر بنفسه ، خاصة مع تيسر سبل العلم والتعلم ، ويتأكد ذلك إذا كان السؤال قد طرح مرارًا .


جزاك الله خيرًا .

الاخ ابا الوليد التويجري جزاك الله خيرا ..

وهناك ايضا اشكال اخر , وهو تعدد المشايخ ذوي التوجهات المختلفة , وقد تكون مصبوغة بصابغ أهل البدع أو المأولة مثلا , والناس في جملتهم لا يحسنوا ان يفرقوا بين من يتحدث امامهم , خاصة اذا كان ظاهره الخير والسمت وحديثه حديث وعظي وهو أشعري , الا انه لا يعلن ان مذهبه مخالف لمذهب أهل السنة , أو انه يتكلم بلسان اهل السنة الذين لا يعرف الناس انه يعني بهم الاشاعرة ..

وأذكر ان احد الاخوة سأل عن الشيخ النابلسي , والنابلسي له حلقات وعظية في الرسالة او اقرأ , وهو من أهل التاويل للصفات .. وقد ذكر النابلسي في احدى حلقاته - وهو يتكلم عن الاسماء الحسنى - ان على الناس أن يأولوا او يفضوا حتى يستريحوا .؟!!

طيب .. لو جاءك احد ما وقال لك وانت تتكلم عن صفة الغضب او النزول وذكر لك الذي استمع للنابلسي , كيف تكون النتيجة , وكيف سيكون محل قولك عند قول النابلسي ...؟! وهو في نظره شيخ ولم يظهر في القناة الا لانه عالم نحرير , وعادة الناس انهم يضخمون ما يظهر على الشاشة , حتى لو كانت خرافة ..!

طيب .. ماذا لو أصبح هذا الشيخ الواعظ في يوم من الايام مفتيا للناس ..؟ كيف يكون الامر .. هل كل من يستمع له على قدر من رد الشبهات التي يلقيها , وهل يعلم كل المستمعون ان أصل مذهب الاشاعرة مبني على العقل وأرسطو واتباعه ونسف الكتاب والسنة .؟ فضلا عن معرفتهم بالمذهب الاشعري ..؟

مع العلم أن هذا الاخ الذي استفسر عن النابلسي متخرج من كلية الشريعة ...! ومستمع فيما يظهر للنابلسي لحلقات ..؟ ومر من بين يديه قول النابلسي بالتفويض ومع ذلك لم ينتبه له ..؟!

إذن من المشاكل عدم معرفة المتكلم , وأصل مذهبه , وكون القناة تريد الترويج .

وفقك الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الوليد التويجري

بارك الله فيك .
يظهر لي إشكال آخر غير هذا ، وهو أنها فتحت حمى السؤال ، ولذلك تجد في أحايين كثيرة أسئلة لا داعي لها، ولعلها وردت من أجل السؤال فقط .
أيضًا : أعتقد أن هناك حاجة لتربية الناس على حسن السؤال ، ومن لطائف ذلك : ما حدثني به قريب لي عن صاحب له ذهب ليسأل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - عن جواز قراءة سورة واحدة في الركعتين كليهما .. فسأله الشيخ : ماذا تعمل ؟ قال : مدرس ، فقال - رحمه الله - : أنت مدرس وهذا سؤالك ؟! قراءة القرآن جائزة في الصلاة ؛ لأن الله تعالى قال : فاقرؤوا ما تيسر من القرءان ، وإنما ينبغي أن تسأل : هل أصاب السنة أم لا ؟
مثل هذه الدروس التربوية ؛ توجد لدى الناس حسن الصياغة للسؤال ، وترك التوافه .
كذلك : أظن أنه ينبغي أن لا يُجاب السائل عن جميع ما يسأل أحيانًا ، وفي ذلك تربية له ليحاول البحث عن الأمر بنفسه ، خاصة مع تيسر سبل العلم والتعلم ، ويتأكد ذلك إذا كان السؤال قد طرح مرارًا .
جزاك الله خيرًا .

---

بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا ياشيخ عبدالرحمن على هذه الاشارة لخطورة تعميم الفتوى الخاصة
وأخطر من ذلك في ظني هو تعميم مالايعقله إلا الخاصة كالمناقشات المنهجية للخلافات التي يتغير الحكم الشرعي فيها بتغير الأحوال ، فيجعلها الناس دينا ثابتا وهي راجعة للسياسة الشرعية كمسائل الخروج والتعاطي مع المنكرات ونحوها .

في نظري انه من العيب على طالب العلم ان يسأل في مثل هذه البرامج او يشاهدها او يستمع اليها .. فطالب العلم يجب عليه او ينبغى اذا اشكلت عليه مسأله ان يراجع كتب اهل العلم ويبحث في المسأله لا ان يشغل اهل العلم المتصدرين للفتوى سواء علي الهاتف او الاذاعه او التلفاز بمسائل قد لا يتسغرق البحث عنها اكثر من ساعة وله فيها اجر اذا احتسب النيه عند الله عز وجل .

فمثل هذه البرامج وضعت للعامه او كبار السن او الذين لا يستطيعون القراءه او لا يفهمون كتب اهل العلم .. فيتصدر بعض طلبه العلم لاجابة اسئلتهم ولا يعنى ذلك انه من اعلم الناس .

/// بارك الله فيكم.. لا بأس لطالب العلم الاستماع لمثل هذه البرامج وليس بالضرورة متابعتها والحرص عليها، وخاصة فيما لو أمكنه الاستماع مع انشغاله بأمر آخر =لمراجعة العلم والاستفادة من طريقة الفتوى وعرضها وتوجيهها ونحو ذلك.
/// أما أن يأخذ طالب العلم الفتوى من هذه البرامج (وقد يكون ضيوفها طلبة علمٍ) وهو قادر على الرجوع مثلهم والبحث فهذا تقليدٌ لا ملجيء له؟!

واستماع هذه البرامج مفيد جداً في التمرين على تنزيل الأحكام بشرط أهلية المفتي وبراعته..

للفائدة:

التوقيع عن رب البريات عبر القنوات للشيخ عبد الرحمن السديس:
http://www.alukah.net/articles/1/5088.aspx

القول على الله بغير علم، وبيانُ أخطر المعاصي والآثام للشيخ حسين آل الشيخ:
http://www.alukah.net/articles/1/5407.aspx?cid=221

بارك الله فيكم .
هذه الظاهرة التي ذكرها الشيخ عبدالرحمن وهي انتشار برامج الفتوى في القنوات الفضائية فيها سلبيات وفيها إيجابيات ، فأما الإيجابيات فإنها تفيد عامة الناس بمعرفة أحكام دينهم ، وتحل لهم مشكلاتهم الدينية والاجتماعية بل والاقتصادية .
وإن كثيراً من الناس لا يستطيعون التواصل مع أهل العلم وأهل الذكر إلا عن طريق هذه القنوات .
ولها إيجابيات أخرى أيضاً .
وأما السلبيات فأبرزها ما ذكرتَ بارك الله فيك بأن السائل قد يكون في حال ومجتمع يخالف حال ومجتمع بقية المستمعين فالفتوى لهذا السائل تختلف عن فتوى بقية المستمعين بسبب تغير الحال والمكان .
فالمستمع لا يعلم عن هذه الأمور ويظن بأن الفتوى التي صدرت لمن هو بأوربا تنطبق عليه وهو في مكة مثلاً .
ومن سلبياتها أنها ساعدت الكثير من العوام على اتباع الهوى فنجده يتابع هذه البرامج ويتابع الفتاوى فيأخذ من هذا الشيخ الفتوى التي يريدها ومن ذاك الشيخ الفتوى التي يريدها وهكذا .
والله أعلم .

الاخ عادل المرشدي جزاك الله خيرا ..

ولعل من الاخطاء التي قد لا تدخل في موضوعنا ان بعضهم يعرض - عند الاجابة على السؤال - الخلاف والاقوال والمذاهب والادلة وكأنه في حلقة المسجد , مع معرفته ان اكثر المستمعين لا يفقهون ما يقول , بل فعله هذا الى التشتيت اقرب , واذكر ان الشيخ ابن باز رحمه الله كان له اسلوب سهل , وذلك بأن يعرض الحكم فقط ودليلة دون ادخال المستمع في دوامة لا يفقهها , ولو استرجعت فتاواه لرأيت من ذلك الكثير .

-----------------------

اخي هشيم وفقه الله ..

لا شك ان مثل تلك البرامج ليست شرا محضا , بل فيها خير , نعم هناك فائدة في تلك البرامج , لكن مظنة التشويش على من لا يملك اداوت الفهم أمر واضح , ما نريده هنا هو مناقشة طريقة عرض مثل تلك البرامج للعامة الذين لا يفقه اكثرهم طريقة اهل العلم في الاجابة , ولا طريقة استقبالها , وقد ذكرت للاخ عادل المرشدي ان بعض المفتين يعرض الجواب باقوال اهل العلم والمذاهب , وهذا مما لا اشك فيه انه الى التشتيت اقرب منه الى التفهيم .

ومن ذلك انك تجد بعضهم عند الاجابة كانه يكتب متنا , فتراه يعمم الجواب حتى لا يقع في الخطأ ظنا منه انه انفك عن الاجابة , حتى يُدخل المستمع الى دوامة لا يعرف كيف يخرج منها , خاصة اذا كان الجواب فيه نوع احراج , واذكر ان الشيخ حمود العقلاء رحمه الله اتصل بأحد المفتين في الام بي سي وقال له انني استمعت لك عدت مرات واراك تحيد عن الجواب عندما يحرجك السائل بسؤال لا تريد ان تجيبه , وهذا فيه تشويش للمستمع , فإما ان تجيب صراحة او ان تعتذر عن الاجابة , وذلك لأ نك مطالب ان تقول الحقيقة , فالاعتذار عن الاجابة خير من اداخل المستمع الى مضيق قد يشوش عليه أمورا اخرى .

وقد ذكرت في اول الموضوع ان الاتصال على العلماء في هواتفهم الخاصة او مواقعهم تيسرت وسهلت , فمن الممكن ان ياخذ المتصل او المرسل راحته ويستفسر , وقد ذكر اخي ابو ليد التويجري كلاما مهما وهو ان بعض الناس اصبح عندهم حمى السؤال كما يقول , فيريد ان يسأل , للسؤال لا للاجابة .

----------------------

الاخ عدنان البخاري وفقه الله ..

فعلا , كثير من الاخوة طلبة العلم لديه القدرة على البحث , الا ان الكسل له دور فاعل في تلك الساعة .

-------------------

اخي ابا فهر السلفي رعاه الله ..

مشكلتنا اخي المبارك في طريقة التنزيل وفقدان الالة لدى اكثر المستمعين .

----------------------

اخي ابا عمر القصيمي وفقه الله ..

واردافا لقولك .. اذكر ان بعض الاخوة ناقش بعض هؤلاء المميعين , فذكر هذا الاخ ضرورة ان يكون اهل البلد المعين يسوسهم منهجا فقهيا واحدا حتى لا يتشتتوا وحتى لا يجد المندسون بابا لهم لتمرير اهوائهم , فامتنع المتساهل بحجة الخلاف وحرية الرأي والفكر , فحجه الاخ باختلاف الناس في رؤية هلال ذي الحجة : هل لكل واحد من المختلفين في رؤيته ان يقف بعرفة وحده في يومه التاسع الذي يراه , بحجة حرية الراي والفكر وسوغان الخلاف.؟ فانقطع المخالف .
فالحاجة اليوم الى منهج عام واحد يساس العامة فيه شيء ضروري لأخراجهم من دوامة الخلاف , وذلك خير لهم من اقحامهم امورا تحرجهم في دينهم , ولعل ما نراه من تمسك بعض العامة الجهلة في مسائل خلافية يسوغ فيها الخلاف وتدخلهم في حيثياتها وتعصبهم لذلك مع فقدانهم لعلم الالة كان بسبب ذكر الخلاف ومعرفتهم بذلك وهم لا يدركون , ولو اردت ان اضرب لك مثالا واحدا لذكرت لك موضوع حجاب المرأة , فلكون الناس فهموا ان المسألة فيها خلاف تدخل من لا يعي القضية حتى احرج نفسه بكشفه لحجاب بناته وزوجته , وقد كان غنيا عن ذلك – حتى وقف امام اهل العلم مستدل بوجود الخلاف لا بالدليل .

رأيت في احد القنوات مفتية تفتي في برنامج فتاوى :)