أريد مجموعة آثار تدل على توقيف العبادات على ما بلغه رسول رب الأرض والسموات

السلام عيكم ورحمة الله
أريد مجموعة اثار تدل على توقيف العبادات على ما بلغه رسول رب الأرض والسموات صلى الله علية وسلم
كحديث البراء بن عازب عندما قال ورسولك الذى أرسلت فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ونبيك الذى أرسلت
او بعض الاثار عن طريق الصحابة
جزاكم الله خيرا

لعل ما سأذكره لك أخي يكون مما شرطت في سؤالك:

1) حديث لا تقل قوس قزح.
2) حديث لا تقل تعس الشيطان.
3) حديث لا تقل انصرفتم من الصلاة.
4) حديث لا تقل عليك السلام.
5) حديث لا تقل مؤمن.
6) حديث لا تقل زرعت.

وغيرها كثير، فإن كانت هذه ما تريد فالحمد لله، فإن قدرت على استخراجها من بطون الكتب فحسن على حسن، وإن لم تقدر فلن يبخل عليك إخوتك بإذن الله.

اقتباس:

---

1) حديث لا تقل قوس قزح.
2) حديث لا تقل تعس الشيطان.
3) حديث لا تقل انصرفتم من الصلاة.
4) حديث لا تقل عليك السلام.
5) حديث لا تقل مؤمن.
6) حديث لا تقل زرعت.

وغيرها كثير، فإن كانت هذه ما تريد فالحمد لله، فإن قدرت على استخراجها من بطون الكتب فحسن على حسن، وإن لم تقدر فلن يبخل عليك إخوتك بإذن الله.

---

جزاك الله خيرا
انا اقصد يااخى الاثار التى تدل على توقيف العباده والدعاء مما جاء به الرسول من غير زيادة ولا تبديل

الا تكفي الآية الكريمة ( اليوم أكملت لكم دينكم )

فلما أكمل الله الدين فهذا دليل على عدم الزيادة فيه ولا النقصان
وكمال الدين ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط

لو قال مدعي ما الدليل على ذلك نقول هذه الآية

فهي أثبتت اكتمال الدين من دون زيادة ومن دون نقصان في حجة الوداع

ونزلت على النبي صلى الله عليه وسلم يعني مقرة بإن الدين الذي اكتمل

هو ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم وما يشتمل من عبادات ومعاملات

الأصل في العبادة التوقيف لحديث عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ.

وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ .

و لقوله تعالى: (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله). (الشورى: 21).

و قوله تعالى: (قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حَرامًا وحلالاً). (يونس: 59).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكا محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله
والبدعة شرعًا: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعيّة، يُقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى

والشرح في الروابط التاليه

http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1990
http://audio.islam***.net/audio/inde...audioid=162092
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16913.shtml

يحضرني أخي مثالين الآن:
الأول حديث النبي عليه الصلاة والسلام في ذكر قبل النوم:
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة حدثني البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت في ليلتك مت على الفطرة قال فرددتهن لأستذكره فقلت آمنت برسولك الذي أرسلت فقال قل آمنت بنبيك الذي أرسلت والحديث في سنن الترمذي وصححه الألباني.
الشاهد أنه لما قال : وبرسولك الذي أرسلت" قال له النبي قل بنبيك الذي أرسلت.

الثاني أثر عن عبد الله ابن عمر أنه عطس عنده شخص فقال الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله فقال ابن عمر وأنا أقول مثل قولك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ولكن ما هكذا علمنا رسول الله إنما علمنا أن نقول الحمد لله.
فما قبل منه ابن عمر رضي الله عنهما هذه الزيادة.
والله أعلم.

[justify]
لعل هذا يفيدك
عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فلا يكون فيقول لا إنما هن أربع فلا تزيدن علي )[/justify]

جزاكم الله خيرا يااخوة

اقتباس:

---

يحضرني أخي مثالين الآن:
الأول حديث النبي عليه الصلاة والسلام في ذكر قبل النوم:
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة حدثني البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت في ليلتك مت على الفطرة قال فرددتهن لأستذكره فقلت آمنت برسولك الذي أرسلت فقال قل آمنت بنبيك الذي أرسلت والحديث في سنن الترمذي وصححه الألباني.
الشاهد أنه لما قال : وبرسولك الذي أرسلت" قال له النبي قل بنبيك الذي أرسلت.

الثاني أثر عن عبد الله ابن عمر أنه عطس عنده شخص فقال الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله فقال ابن عمر وأنا أقول مثل قولك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ولكن ما هكذا علمنا رسول الله إنما علمنا أن نقول الحمد لله.
فما قبل منه ابن عمر رضي الله عنهما هذه الزيادة.
والله أعلم.

---

جزاك الله خيرا يااخى هذا ما اريد نماذج منه

زيادة على ما تفضل به الأخوة:
/// عن ابن مسعود أنه لما اتخذ أصحابه مكانا يجتمعون فيه للذكر ، خرج إليهم فقال : يا قوم لأنتم أهدى من أصحاب محمد أو لأنتم على شعبة ضلالة.
/// عن بن عمر رضي الله عنهما قال:كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة فإن استحسنها الناس واستساغوها وألفوها فإنها إذا لم يكن لها أساس في الدين فإنها مما أحدث ومما ابتدع، وهي ضلال ولا يستثنى من ذلك شيء, فليس في الإسلام بدعة حسنة .
/// وعن الامام مالك أنه قال:
من زعم أن في الإسلام بدعة حسنة فقد زعم أن محمداً خان الرسالة؛ لأن الله تعالى يقول:( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا )ثم قال:( ما لم يكن يومئذ ديناً لا يكون اليوم ديناً ) أو (لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فما لم يكن يومئذ دينا لا يكون اليوم دينا)
/// وأيضا قد أثر عن بن مسعود أنه قال:"اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم".

والآية التي في سورة المائدة كافية شافية وافية -لمن أراد الحق-, اضافة لحديث عائشة رضي الله عنها المذكور أعلاه, وقد صحح شيخنا الألباني حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه:(ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وقد أمرتكم به وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه).

وللفائدة,
راجع غير مأمور هذا الرابط:
آداب المناقشة العلمية
فهو مفيد ولن يأخذ من وقتك كثيراً.

اقتباس:

---

وللفائدة,
راجع غير مأمور هذا الرابط:
آداب المناقشة العلمية
فهو مفيد ولن يأخذ من وقتك كثيراً.

---

جزاك الله خيرا ياغالى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل المحترم

اقتباس:

---

وللفائدة,
راجع غير مأمور هذا الرابط:
آداب المناقشة العلمية
فهو مفيد ولن يأخذ من وقتك كثيراً.

---

جزاك الله خيرا ياغالى

---

وجزاك الله بالمثل وزيادة,
أفهم من ذلك أنك كنت فعلاً على أبواب مناقشة أحدهم.
: )