من يسعفنا بخمسة أحاديث متفقة النص في الكتب الستة

صحيح البخاري - كتاب الأيمان والنذور
باب النية في الأيمان - حديث:‏6322‏
حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا عبد الوهاب ، قال : سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : أخبرني محمد بن إبراهيم ، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي ، يقول : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنما الأعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه "

صحيح مسلم - كتاب الإمارة
باب قوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنية - حديث:‏3621‏
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، حدثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن علقمة بن وقاص ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه

السنن الصغرى - كتاب الأيمان والنذور
النية في اليمين - حديث:‏3754‏
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : أنبأنا سليمان بن حيان ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن علقمة بن وقاص ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنما الأعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه "

سنن ابن ماجه - كتاب الزهد
باب النية - حديث:‏4225‏
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا يزيد بن هارون ، ح وحدثنا محمد بن رمح قال : أنبأنا الليث بن سعد ، قالا : أنبأنا يحيى بن سعيد ، أن محمد بن إبراهيم التيمي ، أخبره أنه سمع علقمة بن وقاص يقول : إنه سمع عمر بن الخطاب ، وهو يخطب الناس ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إنما الأعمال بالنيات ، ولكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ، وإلى رسوله ، فهجرته إلى الله ، وإلى رسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه

سنن أبي داود - كتاب الطلاق
أبواب تفريع أبواب الطلاق - باب فيما عني به الطلاق والنيات
حديث:‏1895‏
حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، حدثني يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن علقمة بن وقاص الليثي قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه

صحيح البخاري - كتاب العلم
باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم - حديث:‏106‏
حدثنا أبو الوليد ، قال : حدثنا شعبة ، عن جامع بن شداد ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : قلت للزبير : إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان ؟ قال : أما إني لم أفارقه ، ولكن سمعته يقول : " من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار "

صحيح مسلم - باب في التحذير من الكذب على رسول الله صلى الله تعالى
حديث:‏4‏
وحدثنا محمد بن عبيد الغبري ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار

السنن الكبرى للنسائي - كتاب العلم
من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم - حديث:‏5741‏
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا خالد ، عن شعبة ، قال : أخبرني جامع بن شداد ، قال : سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير ، يحدث عن أبيه ، أنه قال : للزبير : ما لي لا أراك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ؟ قال : ما فارقته منذ أسلمت ولكني سمعته قال : " من كذب علي ، فليتبوأ مقعده من النار

سنن ابن ماجه - المقدمة
باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه - حديث:‏30‏
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وسويد بن سعيد ، وعبد الله بن عامر بن زرارة ، وإسماعيل بن موسى ، قالوا : حدثنا شريك ، عن سماك ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار "

سنن الترمذي الجامع الصحيح - الذبائح
أبواب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء في تعظيم الكذب على رسول الله صلى الله
حديث:‏2653‏
حدثنا قتيبة قال : حدثنا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " " من كذب علي - حسبت أنه قال - متعمدا فليتبوأ بيته من النار " "

سنن أبي داود - كتاب العلم
باب في التشديد في الكذب على رسول الله صلى الله عليه - حديث:‏3184‏
حدثنا عمرو بن عون ، أخبرنا خالد ، ح وحدثنا مسدد ، حدثنا خالد المعنى ، عن بيان بن بشر ، قال : مسدد أبو بشر : عن وبرة بن عبد الرحمن ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : قلت للزبير : ما يمنعك أن تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه أصحابه ، فقال : أما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة ، ولكني سمعته يقول : " من كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار "

صحيح البخاري - كتاب الوضوء
باب غسل الأعقاب - حديث:‏162‏
حدثنا آدم بن أبي إياس ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا محمد بن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة ، قال : أسبغوا الوضوء ، فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال : " ويل للأعقاب من النار

صحيح مسلم - كتاب الطهارة
باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما - حديث:‏381‏
حدثنا شيبان بن فروخ ، وأبو كامل الجحدري ، جميعا عن أبي عوانة ، قال أبو كامل : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : تخلف عنا النبي صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه فأدركنا وقد حضرت صلاة العصر فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى : " ويل للأعقاب من النار "

السنن الكبرى للنسائي - كتاب الطهارة
إيجاب غسل الرجلين - حديث:‏111‏
أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا يزيد وهو ابن زريع ، قال : حدثنا شعبة ، وأخبرنا مؤمل بن هشام ، قال : حدثنا إسماعيل ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : " ويل للأعقاب من النار

السنن الصغرى - سؤر الهرة
صفة الوضوء - باب إيجاب غسل الرجلين
حديث:‏110‏
أخبرنا محمود بن غيلان قال : حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، ح وأنبأنا عمرو بن علي قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان واللفظ له ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي يحيى ، عن عبد الله بن عمرو قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضئون ، فرأى أعقابهم تلوح فقال : " ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء

سنن الترمذي الجامع الصحيح - أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء ويل للأعقاب من النار - حديث:‏41‏
حدثنا قتيبة ، قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " ويل للأعقاب من النار "

سنن ابن ماجه - كتاب الطهارة وسننها
باب غسل العراقيب - حديث:‏448‏
قال القطان ، حدثنا أبو حاتم قال : حدثنا عبد المؤمن بن علي قال : حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ويل للأعقاب من النار "

سنن أبي داود - كتاب الطهارة
باب في إسباغ الوضوء - حديث:‏90‏
حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثنا منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي يحيى ، عن عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قوما وأعقابهم تلوح ، فقال : " ويل للأعقاب من النار ، أسبغوا الوضوء "

صحيح مسلم - كتاب الحيض
باب إنما الماء من الماء - حديث:‏545‏
حدثنا هارون بن سعيد الأيلي ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، حدثه أن أبا سلمة بن عبد الرحمن ، حدثه عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إنما الماء من الماء " *

السنن الصغرى - سؤر الهرة
صفة الوضوء - باب الذي يحتلم ولا يرى الماء
حديث:‏199‏
أخبرنا عبد الجبار بن العلاء ، عن سفيان ، عن عمرو ، عن عبد الرحمن بن السائب ، عن عبد الرحمن ابن سعاد ، عن أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الماء من الماء " *

سنن الترمذي الجامع الصحيح - أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء أن الماء من الماء - حديث:‏106‏
حدثنا أحمد بن منيع قال : حدثنا عبد الله بن المبارك قال : حدثنا يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد ، عن أبي بن كعب ، قال : " " إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ، ثم نهي عنها " " ، حدثنا أحمد بن منيع قال : حدثنا ابن المبارك قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري بهذا الإسناد مثله ، هذا حديث حسن صحيح ، وإنما كان الماء من الماء في أول الإسلام ، ثم نسخ بعد ذلك ، وهكذا روى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم : أبي بن كعب ، ورافع بن خديج ، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم : على أنه إذا جامع الرجل امرأته في الفرج وجب عليهما الغسل وإن لم ينزلا *

سنن ابن ماجه - كتاب الطهارة وسننها
أبواب التيمم - باب الماء من الماء
حديث:‏604‏
حدثنا محمد بن الصباح قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن السائب ، عن عبد الرحمن ابن سعاد ، عن أبي أيوب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الماء من الماء "

سنن أبي داود - كتاب الطهارة
باب في الإكسال - حديث:‏190‏
حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الماء من الماء " ، وكان أبو سلمة يفعل ذلك

صحيح البخاري - كتاب اللباس
باب من جر إزاره من غير خيلاء - حديث:‏5455‏
حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا موسى بن عقبة ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " قال أبو بكر : يا رسول الله ، إن أحد شقي إزاري يسترخي ، إلا أن أتعاهد ذلك منه ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لست ممن يصنعه خيلاء

صحيح مسلم - كتاب اللباس والزينة
باب تحريم جر الثوب خيلاء - حديث:‏3982‏
وحدثنا ابن نمير ، حدثنا أبي ، حدثنا حنظلة ، قال : سمعت سالما ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " ، وحدثنا ابن نمير ، حدثنا إسحاق بن سليمان ، حدثنا حنظلة بن أبي سفيان ، قال : سمعت ابن عمر ، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله ، غير أنه قال : " ثيابه

السنن الكبرى للنسائي - كتاب الزينة
ذكر الاختلاف على شعبة فيه - حديث:‏9402‏
أخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا شعبة قال : سمعت محارب بن دثار ، قال : سمعت ابن عمر ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جر ثوبه خيلاء ، فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة "

سنن الترمذي الجامع الصحيح - الذبائح
أبواب اللباس - باب ما جاء في جر ذيول النساء
حديث:‏1698‏
حدثنا الحسن بن علي الخلال قال : حدثنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " " ، فقالت أم سلمة : فكيف يصنعن النساء بذيولهن ؟ قال : " " يرخين شبرا " " ، فقالت : إذا تنكشف أقدامهن ، قال : " " فيرخينه ذراعا ، لا يزدن عليه " " ، هذا حديث حسن صحيح *

سنن ابن ماجه - كتاب اللباس
باب من جر ثوبه من الخيلاء - حديث:‏3569‏
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا محمد بن بشر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : مر بأبي هريرة فتى من قريش يجر سبله ، فقال : يا ابن أخي إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من جر ثوبه من الخيلاء ، لم ينظر الله إليه يوم القيامة "

سنن أبي داود - كتاب اللباس
باب ما جاء في إسبال الإزار - حديث:‏3581‏
حدثنا النفيلي ، حدثنا زهير ، حدثنا موسى بن عقبة ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " ، فقال أبو بكر : إن أحد جانبي إزاري يسترخي ، إني لأتعاهد ذلك منه ، قال : " لست ممن يفعله خيلاء

صحيح البخاري - كتاب الصوم
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا رأيتم - حديث:‏1821‏
حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا محمد بن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة رضي الله عنه ، يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أو قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين "

صحيح مسلم - كتاب الصيام
باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال - حديث:‏1875‏
وحدثنا عبيد الله بن معاذ ، حدثنا أبي ، حدثنا شعبة ، عن محمد بن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة رضي الله عنه ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين "

السنن الصغرى - الصيام
إكمال شعبان ثلاثين إذا كان غيم وذكر اختلاف الناقلين عن أبي - حديث:‏2100‏
أخبرنا مؤمل بن هشام ، عن إسمعيل ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين "

سنن الترمذي الجامع الصحيح - أبواب الجمعة
أبواب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم
حديث:‏652‏
حدثنا أبو كريب قال : حدثنا عبدة بن سليمان ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " " لا تقدموا الشهر بيوم ولا بيومين ، إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم ، صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا

سنن أبي داود - كتاب الصوم
باب من قال : فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين - حديث:‏1995‏
حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا حسين ، عن زائدة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقدموا الشهر بصيام يوم ، ولا يومين إلا أن يكون شيء يصومه أحدكم ، ولا تصوموا حتى تروه ، ثم صوموا حتى تروه ، فإن حال دونه غمامة ، فأتموا العدة ثلاثين ، ثم أفطروا والشهر تسع وعشرون