عرض للطباعة
كما هو معلوم أن جمهور البصريين لا يجيزون عمل الوصف الرافع للفاعل المغني عن الخبر إلا إذا اعتمد، فهل لكونه نكرة أثر في المسألة؟ (بحيث إذا اعتمد على استفهام أو نفي جاز الابتداء به وعمله)، بمعنى آخر: هل يجوز عمله في نحو(قاعد عندك الزيدان) لكونه أصبح موصوفا؟ وهل هذا التركيب جائز عندهم؟
وجزيتم خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..وبعد :
فيا أخي العزيز من المعروف أن المبتدا قد يستغني بمرفوعه عن الخبر إذا كان وصفاً معتمداً على نفي أوشبهه ، والاعتماد اشترطه البصريون أما الكوفيون فلم يشترطوه.
وقبل الإجابة على سؤالك من المهم أن تعرف أن الوصف مع مرفوعه قد يتطابقان وقد لا يتطابقان .
فمن المطابقة : أقائم زيد ، وأقائمان الزيدان ، وأقائمون الزيدون .
أما عدم المطابقة فقد تكون جائزة ، وقد تكون ممنوعة .
فمن عدم المطابقة الجائزة أن تقول :أقائم الزيدان ، وأقائم الزيدون .
ومن عدم المطابقة الممنوعةأن تقول :أقائمان زيد ، وأقائمون زيد .
أما الجملة التى ذكرتها فتدخل في عدم المطابقة الجائزة ، ولكن على رأي الكوفيين لخلو الجملة التي ذكرتها من الاعتماد ، ويكون إعرابها على النحو الآتي :
"قاعد" مبتدأ ، و"عند"ظرف متعلق بمحذوف في محل رفع صفة لقاعد ، وعند مضاف والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
و" الزيدان " فاعل سد مسد الخبر مرفوع بالألف نيابة عن الضمة ؛ لأنه مثنى .
والله أعلم .
أثابك الله أخي جمال، لكن سؤالي عن البصريين ومذهبهم في المسألة، هل لكونه نكرة أثر في المنع بحيث لا يجيزون إلا إذا اعتمد لئلا يبدأ بنكرة، وإذا كان ذلك صحيحا فهل يجوز عندهم إذًا أن نقول (قاعد عنك الزيدان) لوصف النكرة؟ السؤال فيه دقة بعض الشيء وإن كان لا يخفى عليك وعلى من تأمل قليلا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..وبعد :
فيا أخي العزيز اشتراط البصريين للاعتماد السر فبه في أن اعتماد الوصف على نفي أو استفهام يقربه من الفعل مما يسوغ استغناء الوصف بمرفوعه عن الخبر ؛لأن الاعتماد يقوي فيه رائحة الفعل .
ولا دخل للتنكير في اشتراط الاعتماد ، بل قد تعجب عندما أقول لك إن النحاة يوجبون في الوصف المستغني بمرفوعه عن الخبر أن يكون نكرة في هذا الباب ؛ وذلك لأنه بمنزلة الفعل ، والفعل في حكم النكرة .
والله أعلم.
أحسنت أخي جمال، بارك الله فيك.