هل من توضأ للنفل لصلاة الضحى - مثلاً - ، ثم...؟؟؟؟؟؟؟؟

هل من توضأ للنفل لصلاة الضحى - مثلاً - ، ثم دخل وقت صلاة الظهر ، هل يجب عليه إعادة الوضوء ؛ قياسًا على تحويل النية في الصلاة ؟

الجواب :

ظاهر السُّنة أن من نوى شيئًا كان له ، ومن لم ينوِه لم يكن له ؛ لقوله-عليه الصلاة والسلام- : (( إنما الأعمال بالنيات )) فخرَّج العلماء من هذا أن من نوى وضوءه للنافلة لا يصح أن يصلي به الفرض ؛ لأنه محدث ، وقد رفع حدثه لاستباحة النافلة ، فلا يقوى لاستباحة الفرض ، وهذا هو أقوى الأقوال ، وبخاصة على ظاهر حديث عمر الذي ذكرناه ، فإنه إنما نوى النافلة ولم ينوِ الفرض ؛ ولذلك الأفضل للإنسان إذا أراد أن يتوضأ دائمًا أن ينوي رفع الحدث ، فإذا نوى رفع الحدث يصح له أن يصلي مطلقًا ، أما لو نوى بالخصوص فريضة أو نافلة ؛ فهذا مشكل حتى يخرج من الإشكال ينوي رفع الحدث ؛ لأن نية الوضوء إما نية رفع الحدث ، أو نية الأدنى ، أو نية الأعلى ، ولذلك جمعها بعض العلماء بقوله :

ولينوِ رفعَ حدثٍ أو مفترضْ أو استباحةً لممنوعٍ عَرَضْ
ولذلك الأولى أن ينوي رفع الحدث ، حتى يخرج من الإشكال ، ويكون على ظاهر الحال أنه متطهر ، ويصح له أن يصلي النافلة والفريضة دون قيد ، والله - تعالى - أعلم .

جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم

لكن لو نوى الإنسان في توضؤه الفريضة جاز أن يصلي النافلة ؟؟ أليس هذا صحيحا ؟
ولو نوى الإنسان في وضوءه النفل لصلاة الضحى ثم صلى صلى سنة الظهر ولم يصل الضحى فما الحكم ؟؟ لأن النية تغيرت !


ولو نوى الإنسان في وضوءه الفريضة لصلاة مثلا ثم صلى فريضة غيرها فما الحكم ؟؟ ؟ لأن النية تحولت


ولو نوى الإنسان في وضوءه صلاة بعينها هل يحل له صلاة غيرها فريضة كانت أو نافلة !!؟؟؟؟


هل تعبتر النية في هذه الأحوال ؟؟؟


وهل الفريضة أقوى من النفل فتجوز الصلاتين ؟؟

هذه أسئلة وردت ببالي ! فيا حبذا لو أحد من المشايخ أجاب عنها .,

بارك الله فيكم وجزاكم الله الجنة والخير والمثوبة

المُفتي مجهول !

فمن المفتي بارك الله فيك ؟!

أنا لا أعلم المفتي !

ألقيت الأسئلة للمشرفين

المعذرة .. لم نضع رابط الفتوى...

الفتوى تجدونها في موقع العلامة الشيخ محمد المختار الشنقيطي
على هذا الرابط ..

http://www.shankeety.net/Alfajr01Bet...�%20الضحى

جزاك الله خيرا أخوي اقدرا

إخواني المشرفين والباحثين الأسئلة لكم .

نتمنى منكم الإجابة .

جزاكم الله خيرا

الأخ البرقاوي ..
استمع لهذه الإجابة لعل فيها مايشفي بإذن الله

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=3135

جزاك الله خيرا .

لكن لا يشتغل عندي برنامج التشغيل المخصص للمسألة .

الله المستعان .

لعلي أحاول أن أجد للبرنامج تعريف .

بارك الله فيك

هل من مُبارك يدلنا على كلام أهل العلم في هذه المسألة ، فإني أتعجّب من ذلك !

هل ورد في ذلك دليل شرعي ؟

أإذا توضأت لصلاة الضحى ، مثلا ، يجب علي أن أعيد الوضوء لصلاة الظهر ، ما لم أنوِ بذلك الوضوء رفع الحدث ، وإنما نويته لصلاة النافلة ؟!

وهذا رابط موضوع في ملتقى أهل الحديث ، يستفسر طالب علم عن هذا الأمر ..

أضعه هنا لعله يفيدكم ، خاصة مشاركة الأخ الفاضل ( أبو السها ) وفقك الله ..

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149312

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا غاليتي السلفية النجدية لقد أوضحت الصورة جيدا فبارك الله فيك

الأفاضل طلبة العلم ..
قرأنا هذه الفتوى على مجموعة من الأشخاص ممن لديهم علم قليل ..
وفوجئت بأنهم يعترضون اشد الاعتراض وقالوا لن نأخذ بها وما إلى ذلك ..

سؤالي : هل لديهم مايؤيد قولهم .. خاصة وأنهم لم يأتوا بالدليل على اعتراضهم..؟؟؟

ننتظر الاجابة من طلبة العلم عن سؤال الأخت النجدية .......

فخرَّج العلماء من هذا أن من نوى وضوءه للنافلة لا يصح أن يصلي به الفرض

وقعتُ على هذه الفائدة أثناء سماعي لشريط ( شرح عمدة الأحكام ) للشيخ : ( صالح الفوزان ) - حفظه الله - ( الشريط الأول ، الوجه الثاني ) ، فأنقلها لكم لعموم النفع :

س : فضيلة الشيخ ، يقول السائل : ( هل يجوز لشخص توضّأ لصلاة الظهر مثلا ، واستمرّ على وضوئه حتى صلاة العصر ، ولم ينوِ في وضوئه الأول إلا الظهر ، هل له أن يُصلي العصر ) ؟

ج : نعم له أن يُصلي ما دام وضوؤه باقيا لم ينتقض ، له أن يُصلي عدة صلوات ، ما دام أن وضوءه لم ينتقض ؛ إلا أن العلماء يقولون يستحب له التجديد ، إذا توضّأ وصلى بهذا الوضوء ما أراد أن يُصلي فريضة أخرى يستحب له التجديد ، ولا يجب عليه ذلك ؛ لأنه يؤخذ من الحديث الذي مرّ بنا ، " لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ " ، فمفهومه أنه إذا كان على وضوء ولم يُحدِث أنه يُصلي عدة صلوات ، نعم ) .


النجدية ..

بارك الله فيكم يا إخوان
وهذه فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (ج 6/ ص 203 ـ 204) [ رقم الفتوى في مصدرها: 8419]

السؤال: إذا توضأ الرجل لصلاة المغرب فصلى ولم ينو بهذا الوضوء إلا للمغرب، ثم جاءت صلاة العشاء ومازال على هذا الوضوء وصلى فهل صلاته جائزة أم لا؟

الجواب: تجوز الصلاة بعد الطهارة فروضا ونوافل ولو لم ينوها عند الوضوء؛ لما أخرج مسلم عن بريدة رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد وعلى هذا فصلاة العشاء بوضوء المغرب صحيحة وإن لم ينوها، وهكذا لو توضأ لصلاة الضحى ولم ينو صلاة الظهر ثم جاء الظهر وهو على طهارة فإنه يصلي بها الظهر.

(اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه)

فتوى العلامة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -

السائل: هل يشترط في الوضوء تسمية الصلاة التي سيصلى بها أم سيصلى به أن يصلى به حتى ينتقض وضوءه ولو كان لأكثر من صلاة؟
الشيخ: لا يشترط أن يسمي الصلاة التي توضأ لها، يعني لا يشترط أن ينويها، وكذلك لا ينطق بها بلسانه، كما هو معروف أن النطق بالنية ليس من الأمور المستحبة، لكن إذا توضأ لصلاة الظهر مثلا فله أ ن يصلي الظهر ويتنفل بهذا الوضوء، وله أن يصلي العصر والمغرب والعشاء مادام على وضوئه، ولا حاجة إلى تعيين الصلاة، كما أنه لو توضأ بنية رفع الحدث بدون أن ينوي صلاة أو غيرها فإنه يرتفع حدثه وله أن يصلي به ما شاء.
السائل: ولو سمّى لا يتقيّد بالتسمية؟
الشيخ: نعم، ولو سمّى لا يتقيّد بالتسمية
السائل: مثل لو نوى بوضوئه صلاة الظهر مثلا، يجوز له أن يصلي العصر والمغرب؟
الشيخ: نعم
السائل: نعم. بارك الله فيكم

فتاوى نور على الدرب (النية والجهر بها)
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -

في فتوى اللجنة الدائمة :

( وهكذا لو توضأ لصلاة الضحى ولم ينو صلاة الظهر ثم جاء الظهر وهو على طهارة فإنه يصلي بها الظهر ) .

.................

وفي فتوى الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

( لكن إذا توضأ لصلاة الظهر مثلا فله أن يصلي الظهر ويتنفل بهذا الوضوء، وله أن يصلي العصر والمغرب والعشاء مادام على وضوئه، ولا حاجة إلى تعيين الصلاة، كما أنه لو توضأ بنية رفع الحدث بدون أن ينوي صلاة أو غيرها فإنه يرتفع حدثه وله أن يصلي به ما شاء ) .

...................

هذا ما نريده ، أنار الله بصيرتكم ..

أخي الفاضل - وفقك الله - هل تسمح لي بنقله ؟!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية النجدية

أخي الفاضل - وفقك الله - هل تسمح لي بنقله ؟!

---

لا شك يا أختي الكريمة، أسمح لك ولغيرك.

أسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى