سؤالان نحويان جميلان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

فأوورد سؤالان في النحو يستطيع الإجابة عليها كل انسان ولو درس القليل من النحو مثلي

السؤال الأول : كلمة ( رأسها في الجمله ) تستطيع رفعها وخفضها ونصبها كيف ؟؟

((( أكلت السمكة حتى رأسَها )))
(((أكلت السمكة حتى رأسُها)))
((أكلت السمكة حتى رأسِها )))
قدر كلمة رأسها في كل مثال وكيف صارت ؟؟؟

السؤال الثاني : كلمة ( تشرب في الجملة ) تستطيع رفعها وخفضها ونصبها كيف ؟؟ظ

((( لا تأكل السمكة وتشربَ اللبن )))
((( لا تأكل السمكة وتشربُ اللبن )))
((( لا تأكل السمكة وتشربِ اللبن ))

لا يجيب عن الأسئلة من يعرف الجواب :) (ابتسامة)

مرحبا بالأسئلة الشيقة
كنت أظن طوال أكثر من عشرين عاما أن الجر من خصائص الأسماء
وعذرا لقصر علمي
وأحييك على مثل هذه الأسئلة والمناوشات أخي العزيز
وإليك سؤال أرجو الجواب عليه ومناقشته مع الجميع
صنف ابن مالك وسيبويه أضمائر إلى نوعين ميتتر وبارز
والبارز إلى ضمائر متصلة ومنفصلة
أما المنفصلة فأورد كلاهما ضمائر الرفع أنا وأنت وخلافه وضمائر النصب إياي وإياك وهكذا وسموها ضمائر الرفع وضمائر النصب أي لا تقع إلا مرفوعة أنا أنت ولا تقع إلا منصوبة إياي وإياك
فكيف تعرب الضمير في قوله تعالى : إنك أنت العزيز الحكيم : وما يشابهها من آيات
وهكذا قولنا رأيتك أنت لا غيرك
وقول صاحب مختار الصحاح العرب تقول أنت كأنا أي أنت ك أنا وأنا ك أنت بدلا من أن تقول أنت ك ي وأنا ك ك لصعوبة ذلك

سؤال شيق
جزاك الله خيرا اخي سيبويه _ لكن أظن أن أجعل سؤالي بسؤالك تحدي _ (ابتسامة)

سأجاوب بما أعرفه إن شاء الله _
أن انت هنا للتوكيد
مثل قوله تعالى _ اسكن أنت وزوجك الجنة _ هي اصلا اسكن انت انت فاعل وتوكيد

والله أعلم

وأيضا مثلها على ما أظن
إنه هو العزيز الحكيم _ ما أعلم إن أصبت فيها _ فهنا ضميران ضمير متصل ومنفصل الأول فاعل والثاني توكيد ..

والله أعلم

للرفع

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته .. وبعد :
فيا أخي العزيز الضمير في نحو :"إنك أنت العزيز الحكيم " ليس توكيداً ، وإنما يجوز فيه إعرابان :
الأول : أن يكون ضمير فصل لا محل له من الإعراب ، وهذا الضمير اختصت به " إن " دون بقية أخواتها .
الثاني : أن يكون مبتدأ خبره " العزيز" والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر " إن " .
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد :
فيا أخي أما قولهم " أكلت السمكة حتى رأسها" برفع رأسها ونصبها وجرها .
الرفع على أن "حتى " ابتدائية ، ورأسها ،مبتدأ ، والخبر محذوف ، والتقدير : حتى رأسها أكلته ، أو :حتى رأسها كذلك .
والنصب على أن "حتى " عاطفة ، فرأسها معطوف على " السمكة " والمعطوف على المنصوب منصوب .
والجر على أن " حتى " جارة ،ورأسها مجرور بها .
وأما قولهم " لا تأكل السمك وتشرب اللبن " فيجوز في " تشرب " الرفع والنصب والجزم .
فالرفع على أن الواو استئنافية وجملة " تشرب " في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : وأنت تشرب اللبن .
والنصب على أن الواو للمعية و" تشرب " منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد واو المعية .
والجزم على أن الواو عاطفة و" تشرب " معطوف على " تأكل " والمعطوف على المجزوم مجزوم .
والله أعلم .

جزاك الله خيرا أخي جمال .

بارك الله فيك . أحسنت في الأجوبة وشكرا لك على تصليح الخطأ .

وفقك الله وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك يوم القيامة .

إعراب كلمة (رأسها) في (أكلت السمكة حتى رأسها) برفع (رأسها) ونصبها وجرها.
الرفع على أن "حتى " ابتدائية ، ورأسها ، مبتدأ ، والخبر محذوف ، والتقدير : حتى رأسها أكلته ، أو :حتى رأسها كذلك .
والنصب على أن "حتى " عاطفة ، فرأسها معطوف على " السمكة " والمعطوف على المنصوب منصوب مثله.والجر على أن " حتى " جارة ،ورأسها مجرور بها .
وأما إعراب كلمة (تشرب ) في ( لا تأكل السمك وتشرب اللبن ) فيجوز في ( تشرب ) الرفع والنصب والجزم .
فالرفع على أن الواو استئنافية وجملة ( تشرب) في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف والتقدير (وأنت تشرب اللبن ).
والنصب على أن الواو للمعية و( تشرب ) منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد واو المعية .
والجزم على أن الواو عاطفة و( تشرب ) معطوف على ( تأكل) والمعطوف على المجزوم مجزوم.
والله أعلم .

جزاك الله خيرا أخي .

سبقك بها عكاشة .

بورك فيكم

السلام عليكم

أما ( أكلتُ السمكةَ حتى رأسَُِها
رأسُها : بالرفع على اعتبار أن "حتى " حرف ابتداء ورأس مبتدأ
بالنصب على اعتبار أن "حتى " حرف عطف ورأس اسم معطوف منصوب على السمكة
بالجر على اعتبار أن "حتى " حرف جر ورأس اسم مجرور .
أما ( لا تأكل السمك وتشربَُِْ اللبن ) يجوز رفع ونصب وجزم "تشرب "
بالرفع على اعتبار أن "الواو " حرف استئناف وتشرب مضارع مرفوع
بالنصب على اعتبار أن "الواو " للمعية وتشرب منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية
بالجزم على اعتبار أن "الواو" حرف نسق وتشرب معطوف مجزوم وعلامة الجزم السكون الذي حُرك للكسر منعا لالتقاء الساكنين وليس الفعل مكسورا كما قيل سهوا.

والله تعالى أعلم

جزيتم خيراً على هذه الأسئلة المفيدة الشيقة