الأسئلة إلى المتخصصين في الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.
قال الإمام البخاري في صحيحه
كتاب الجهادوالسير
163 - باب: من رأى العدو فنادى بأعلى صوته: يا صباحاه، حتى يسمع الناس.
2876 - حدثنا المكي بن إبراهيم: أخبرنا يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة أنه أخبره قال:
خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة، حتى إذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف، قلت ويحك ما بك؟ قال: أخذت لقاح النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: من أخذها؟ قال: غطفان وفزارة، فصرخت ثلاث صرخات أسمعت ما بين لابتيها: يا صباحاه يا صباحاه، ثم اندفعت حتى ألقاهم وقد أخذوها، فجعلت أرميهم وأقول:
أنا ابن الأكوع * واليوم يوم الرضع.
فاستنقذتها منهم قبل أن يشربوا، فأقبلت بها أسوقها، فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن القوم عطاش، وإني أعجلتهم أن يشربوا سقيهم، فابعث في أثرهم، فقال: (يا ابن الأكوع: ملكت فأسجح، إن القوم يقرون في قومهم).

المطلوب والمسؤول من حضرتكم أن مااسم هذاالغلام المذكورفي جملةالحديث هذه (لقيني غلام لعبدالرحمن بن عوف) وماأحواله وأين أجدأحاله
شكرا لك ... بارك الله فيك ... شكرا لك ... بارك الله فيك ...


السوال الثاني والثالث
قال الإمام البخاري في صحيحه
كتاب الجهادوالسير
167 - باب: هل يستأسر الرجل ومن لم يستأسر، ومن ركع ركعتين عند القتل.
2880 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي، وهو حليف لبني زهرة، وكان من أصحاب أبي هريرة: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال:
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري جد عاصم بن عمر، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهداة، وهو بين عسفان ومكة، ذكروا لحي من هذيل، يقال لهم بنو لحيان، فنفروا لهم قريبا من مائتي رجل كلهم رام، فاقتصوا آثارهم حتى وجدوا مأكلهم تمرا تزودوه من المدينة، فقالوا: هذا تمر يثرب فاقتصوا آثارهم، فلما رآهم عاصم وأصحابه لجؤوا إلى فدفد وأحاط بهم القوم، فقالوا لهم: انزلوا وأعطونا بأيديكم، ولكم العهد والميثاق، ولا نقتل منكم أحدا. قال عاصم بن ثابت أمير السرية: أما أنا فوالله لا أنزل اليوم في ذمة كافر، اللهم أخبر عنا نبيك، فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة، فنزل إليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق، منهم خبيب الأنصاري وابن دثنة ورجل آخر، فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم فأوثقوهم، فقال الرجل الثالث: هذا أول الغدر، والله لا أصحبكم، إن في هؤلاء لأسوة، يريد القتلى، فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فأبى فقتلوه، فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر، فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل ابن عبد مناف، وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر، فلبث خبيب عندهم أسيرا، فأخبرني عبيد الله بن عياض: أن بنت الحارث أخبرته: أنهم حين اجتمعوا استعار منها موسى يستحد بها فأعارته، فأخذ ابنا لي وأنا غافلة حين أتاه، قالت: فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي، فقال: تخشين أن أقتله؟ ما كنت لأفعل ذلك. والله ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب، والله لقد وجدته يويوما يأكل من قطف عنب في يده، وإنه لموثق في الحديد، وما بمكة من ثمر، وكانت تقول: إنه لرزق من الله رزقه خبيبا، فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب: ذروني أركع ركعتين، فتركوه فركع ركعتين، ثم قال: لولا أن تظنوا أن ما بي جزع لطولتها، اللهم أحصهم عددا:
ولست أبالي حين أقتل مسلما * على أي شق كان لله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ * يبارك على أوصال شلو ممزع
فقتله ابن الحارث، فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرئ مسلم قتل صبرا، فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم أصيب، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه خبرهم وما أصيبوا. وبعث ناس من كفار قريش إلى عاصم حين حدثوا أنه قتل ليؤتوا بشيء منه يعرف، وكان قد قتل رجلا من عظمائهم يوم بدر، فبعث على عاصم مثل الظلة من الدبر، فحمته من رسولهم، فلم يقدروا على أن يقطعوا من لحمه شيئا.

المطلوب والسوال الثاني من فضيلتكم أن الابن المذكورفي جملة الحديث هذه(فأخذابنالي)م اكان اسم هذاالابن وهل هوأسلم أم لا وماهوأحواله وأين أجدأحواله

المطلوب والسوال الثالث من فضيلتكم أن الابن المذكورفي جملة الحديث هذه(فقتله ابن الحارث)ماكان اسم هذاالابن وهل هوأسلم أم لا وماهوأحواله وأين أجدأحواله

شكرا لك ... بارك الله فيك ... شكرا لك ... بارك الله فيك ...

أخي العزيز سأجيبك سؤالا سؤالا، والله يسدد آمين

بالنسبة للسؤال الأول حفظك الله، لتعلم أنه قد لا يكون المراد من كلمة (غلام) الإبن أو الولد، وإنما قد يكون المراد منها المملوك الرقيق، فتنبه.

أما بالنسب لتحديده، فلم أجد نصا صريحا في ذلك، إلا أن الحافظ ابن حجر قال في (الفتح): لم أقف على اسمه ويحتمل أن يكون هو (رباح) غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في رواية مسلم، وكأنه كان ملك أحدهما وكان يخدم الآخر، فنسب تارة إلى هذا وتارة إلى هذا.

قلت: ويؤيد ما قاله الحافظ ابن حجر ما قاله ابن سعد في (الطبقات) وابن عساكر في (تاريخ دمشق): وحضر بدرا أيضا ثلاثة أعبد مماليك: غلام لعبد الرحمن بن عوف، وغلام لحاطب بن أبي بلتعة، وغلام لسعد بن معاذ، فجزاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسهم لهم.

وبالنسبة للسؤال الثالث: (فقتله ابن الحارث).
اختلف أيهما من أبناءه، فقيل: عقبة، وقيل أخوه. وكلاهما أسلم بعد ذلك.
قال العيني: قال أبو عمر: روى سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر أنه سمعه يقول: الذي قتل (خبيبا) أبو سروعة عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل.

اما بالنسبة للسؤال الثاني

فحقيقة لم أعرف اسم ولدها ولم أهتد إليه. فعذرا منك

.